[باحث عن حق]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالغني

بل دعني اقول لك ان العلوم الدينيه هي قطعية اكثر من العلوم الاخرى ..شرط ان تستند على كتاب الله وسنتة نبيه الصحيحه ...فان كنت تعتقد ان نصوص ايات القران الكريم والسنة النبوية ليست قطعية فانك ..تشك في دينك وهذا امر يرجع اليك ..فسمه ما شئت ..
اما عن نسبية الامور ..ف يا عزيزي من يؤمن بالقران الكريم حق الايمان يدرك تماما ان اي امر من الله ورسوله لا يحتاج الى ((ميزان للنسبة التي تدعيها )) فيكفي ان اثبت لك امرا من القران الكريم او السنة النبوية حتى يكون امرا قطعيا ..هذا ان كنت فعلا تؤمن ب دقة كتاب الله ..وتصدق كل ما فيه ..
اما عن وصفك بانني لست علميا اذن ..سوف اثبت لك من هو العلمي..ومن هو العلماني..
فلو جئت الى لغة الارقام ..
ف هل تعلم يا عزيزيان عدداتباع الديانة الهندوسية حوالي المليار..منهم حوالي 905 داخل الهند...!!!!
اما عن عدد اتباع الديانة النصرانية ف حدث ولا حرج ...
اذا ليست العبرة بالارقام ..
ف هل لا يجب ان يهدم الدين الهندوسي او الدين النصراني...!!!
فقط لان عددهم كبير ...!!!
عزيزي..انا لا اقول لك اننا نستطيع هدم المذهب الشيعي بالاكراه ..ولكن بتبيان حقيقة هذا المذهب
حينها لا اكراه في الدين فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..
..
اما عن دمج المذهبين فقد بق بينت لك ان هذا الامر مستحيل بل هو المستحيل بعينه ..
فهل تريد مثلا من ابناء السنة الصادقين ان يضعو يدهم في يد من يؤمن في تحريف القران
ام انك تريد من السني ان يثق ...ب الشخص الذي يبيح دمه وماله وعرضه ..هل تريد دليلا ان الشيعي الاثني عشري يؤمن ان السني حلال دمه وماله وعرضة ان اتيحت الفرصة له ...!!!
هذا امر في كتبكم وعلمائكم ومراجعكم ..
ام انك تريد ان يثق السني بمن يطعن ليل نهار في رموزه بل وحتى نبيه وان كان طعنا مبطنا ...!!!
اما الالية والارضية التي تبحث عنها ..بين من تسميهم عقلاء ..ف اقراء التاريخ جيدا لتتاكد من نتائج ما تدعو اليه ..
لترى ما فعلة ابن العلقمي وامثاله ممن وثق السنة بهم...حينها سوف تصال الى نتيجة واحدة ..وهي انالتقارب لا يكون بين من تسميهم ((العقلاء )) ..بل بين المنافقين ...الذين لديهم الاتعداد بالتخلي عن ثوابت دينهم ..

أنت تحارب الرمال يازميلي.

أولا : لديك خلط في مفهوم القطعية. لكي أوضح لك أكثر: المشكل ليس في القرآن أو الأحاديث النبوية الشريفة كنصوص ولكن المشكل في طريقة استنباط الأحكام وفهم وتأويل هذه النصوص وهنا تدخل النسبية. فكل المذاهب تستقي أحكامها من القرآن بطريقة معينة هي ما نسميه اصطلاحا المنهج.

ثانيا : وبما أن المنهج هو نتاج بشري فهو قابل للطعن وقابل لتعدد الآراء ومن تم يصبح نسبيا.
فآليات استنباط الأحكام وفهم النصوص ليست وحيا إلهيا إنما وسيلة بشرية محدودة لمحدودية المنطق البشري لاستيعاب الوحي الإلهي.

ثالثا : إذا كنت متحمسا للنقاش فأنا مستعد لأناقشك في منهجك السلفي في موضوع منفرد.

رابعا : أنا قلت في مداخلتي لم تكن عمليا ولم أقل لم تكن علميا حاول ألا تتسرع في اتخاذ الأحكام.