[أبوتميم]

(حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏المغيرة ‏ ‏عن ‏‏أبي عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏ميمون أبي عبدالله‏ ‏قال قال ‏ ‏زيدبن أرقم ‏ ‏وأنا أسمع ‏
نزلنا مع رسولالله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بواد يقال له ‏ ‏واديخم ‏ ‏فأمر بالصلاة فصلاها ‏ ‏بهجير ‏ ‏قال فخطبنا وظل الرسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بثوب على شجرة ‏ ‏سمرة ‏‏من الشمس فقال ألستم تعلمون ‏ ‏أولستم تشهدون ‏ ‏أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فإن ‏‏عليا ‏ ‏مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من والاه)؟

هذا الحديث ضعيف الأسناد
فاقول:
اولا : هذا الحديث لا يعني شيئا لانه ضعيف السند

وثانيا : وقد جاء ترتيب الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في احاديث صحيحة عند اهل السنة والجماعة وكذلك عند الشيعة
1 - من مصادر السنة
عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - : قال : إِنَّ امْرأة أتَتْ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- ، فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيءٍ ، فَأمَرَهَا بأنْ تَرجِعَ ، قالت: فَإِن لم أجِدْكَ ؟ كأنها تقولُ : الموتَ - قال: « إِنْ لم تَجِدِيني فائتي أبا بَكرٍ».أخرجه البخاري، ومسلم ، والترمذي . وصححه الالباني
فكيف يستقم هذا الحديث الذي يحتج به مع الحديث الذي رواه البخاري ومسلم والترمذي وصححه الالباني
فهذا الحديث كما ترون متفق على صحته عند اهل السنة، وهو صريح الدلالة "فلو كانت الخلافة تؤول الى علي رضي الله عنه لكان سياق الحديث يقول ان لم تجديني فاتي عليا بدل ابا بكر"

2 - من مصادر الشيعة
اخبرنا احمد بن إدريس قال حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن سيار عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالى يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الآية ، قال اطلعت عائشة وحفصة على النبي صلى الله عليه وآله وهو مع مارية ، فقال النبي صلى الله عليه وآله والله ما أقربها ، فامره الله ان يكفر يمينه .
يقول : قال علي بن ابراهيم كان سبب نزولها ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا ابدا وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك ( 1 ) فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني فاخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك واخبرت عائشة ابا بكر ، فجاء ابوبكر إلى عمر فقال له ان عائشة اخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل انت حفصة ، فجاء عمر إلى حفصة ، فقال لها ما هذا الذي اخبرت عنك عائشة ، فانكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا ، فقال لها عمر ان كان هذا حقا فاخبرينا حتى نتقدم فيه ، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع . . . . . على ان يسموا رسول الله فنزل جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه السورة ( يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك - إلى قوله - تحلة ايمانكم ) يعني قد اباح الله لك ان تكفر عن يمينك ( والله مولاكم وهو العليم الحكيم وإذا أسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به ) اي اخبرت به ( واظهره الله ) يعني اظهر الله نبيه على ما اخبرت به وما هموا به ( عرف بعضه ) اي اخبرها وقال لم اخبرت بما اخبرتك وقوله ( وأعرض عن بعض ) قال لم يخبرهم بما علم مما هموا به ( 2 ) ( قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير ان تنويا إلى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) يعني امير المؤمنين عليه السلام ( والملائكة بعد ذلك ظهير ) يعني لامير المؤمنين عليه السلام .
* ( هامش ) * ( 1 ) ذكره الكشاف
( 2 ) هكذا الخبر من اوله إلى آخره في كلتا نسختى تفسير القمى المطبوعتين
في ايران المشار اليهما في اول الكتاب . ج . ز ( * )
فهذا شيخ الرافضة المبجل ينقل ان الخلافة الى ابي بكر ثم الى عمر
فما القول في شيخ وعمدة المفسرين عند الشيعة الامامية