[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أختى الكريمة
الحمد لله الحق أبلج والباطل لجلج ، ولكنها النفوس الوضيعةالأمارة بالسوء تريد أن تستحل الحرام لتسعد به نفساً ، وتقر به عيناً ، وما يدفعهم من وراء معارضة هذا دين اللهم إلا الزيغ والهوى.
موضوع الحجاب الإسلامى موضوع أخذ وجذب كثير فى المجتمع الإسلامى ، بل فى المجتمعات الإسلامية كلها ، حيث التغريب واتباع سنن من كان قبلنا. والهدف من وراء ذلك كله معروف ألا وهو شيوع الفاحشة فى الذين آمنوا.
عندما نتحاور مع الناس لبيان الحكم الشرعى ، دائماً يجادلون ، إذا قلت هذا حراو أو هذا حلال ، قال لك أين الدليل ، رغم أنه يفعل أى شئ ولا يزلم نفسه بأى دليل ، طيب ، عندما تقولين له ها هو الدليل : قال رسول الله .... يقول لك : لا ، أريد آية من القرآن وليس حديث وكأن الحديث ليس من شرع الله ، طيب عظيم ، نأتى له بآية صريحة فتجدينه ينكص على عقبيه فيقول ولكن العالم فلان قال كذا والشيخ علان قال كذا ، سبحان الله قلنا : قال رسول الله ، فرفض ، فلما ضاقت عليه الأرض بما رحبت ذهب يستنجد بأقوال فقهاء سلطة أو شهرة.
المهم ، الحمد لله قد تحاورت كثيراً حول هذا الأمر ، الحجاب ، وأرشدنى الله إلى أسلوب حوارى قوى قد يعجز الطرف الآخر عن صده ، وهو الاعتماد على القرآن وحده كاستدلال. حتى لا يظن الأفاكون أن الرجوع إلى القرآن سيعطيهم الفرصة للهروب من الحكم الشرعى ، النقاب.
وهذا الاستدلال هنا :

الدليل الثالث: قوله تعالى: {يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لأزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }. (الأحزاب: 59).

والجميل طبعاً أنها آية وليست حديث ، يعنى سنتجاوز كثيراً من مراحل الجدال مع هؤلاء.
وكلمة السر فى الآية هى قوله تعالى : عليهن فما هو مفهوم : عليهن ولماذا لم يقل : " على بعضهن " حتى يخرج بذلك الوجه والكفان من الحكم؟
إذا فهمنا دلالة : عليهن فى الآية علمنا أنها حجة صريحة وقاطعة من القرآن الكريم على وجوب الحجاب الشرعى ، وأقصد به النقاب أى تغطية الوجه والكفين.
وقد استخدمت هذا السلوب الإقناعى كثيراً ولم أجد إزاءه معارضة ولله الحمد والمنة.