[ابو سهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
كيف يكون وضوء اهل السنة ؟
هل وفقاً للكتاب والسنة أو لا ؟
سنستعرض ذلك من خلال الكتاب والسنة , ثم نشاهد مقطعين لشيوخنا الافاضل , ومقطعين لشيوخ الشيعة في كيفية الوضوء ؟
ونرجو من الله ان يفتح على قلوب المسلمين في معرفة الحق.
قال الله تعالى :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ }
&& قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ دَعَا بِوَضُوءٍ ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ ، فَغَسَلَهُمَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِى الْوَضُوءِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ ، وَاسْتَنْشَقَ ، وَاسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثًا ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلاَثًا ، ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِى هَذَا وَقَالَ « مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِى هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » .اخرجه البخاري أطرافه 159 ، 160 ، 1934 ، 6433 - تحفة 9794 - 53/1
غريب الحديث :
(1) الاستنثار : إدخال الماء في الأنف ثم إخراجه ليخرج ما فيه
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
تخريج الرجال :
** الحكم بن نافع البهراني بفتح الموحدة ، أبو اليمان الحمصي مشهور بكنيته ، مولى امرأة من بهراء يقال لها: أم سلمة كانت عند عمر بن رؤبة التغلبي
درجته : ثقة ثبت يقال إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة طبقته : من العاشرة وفاته :مات سنة 222هـ
**شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار، القرشي الاموي، مولاهم أبو بشر الحمصي ,
درجته : ثقة عابد قال ابن معين من أثبت الناس في الزهري
طبقته : من السابعة
وفاته: مات سنة 162هـ أو بعدها

** محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري
كنيته أبو بكر المدني، سكن الشام ,
درجته : الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وثبته
طبقته : من رؤوس الطبقة الرابعة
وفاته : مات سنة 125هـ وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين
**عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي، أبو محمد، وقيل: أبو زيد، المدني نزيل الشام
درجته : ثقة طبقته : من الثالثة وفاته : مات سنة 105هـ او 107هـ وقد جاز الثمانين

** حمران بضم أوله ابن أبان بن خالد بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن النمري المدني، مولى عثمان ابن عفان من سبي عين التمر، كان للمسيب بن نجبة فابتاعه منه عثمان فأعتقه , وذلك في زمن أبي بكر الصديق
درجته : ثقة
طبقته : من الثانية
وفاته مات سنة خمس وسبعين وقيل غير ذلك
***عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي، أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو ليلى الاموي، أمير المؤمنين ذو النورين.
أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد منف، وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبدالمطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أسلم قديما وهاجر الهجرتين، وتزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية فماتت عنده، ثم تزوج أم كلثوم فماتت عنده أيضا.
ولد في السنة السادسة بعد الفيل، هاجر إلى أرض الحبشة، ثم هاجر الهجرة الثانية إلى المدينة ولم يشهد بدرا لتخلفه على تمريض زوجته رقية كانت عليلة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتخلف عليها وقيل بل كان به جدري وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين أخبر عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو عنهم راض وقال ابن مسعود حين بويع عثمان بايعنا خيرنا ولم نأل. بويع له بالخلافة بعد دفن عمر بثلاثة أيام وذلك غرة المحرم سنة (24) وقتل في وسط ايام التشريق سنة (35) وقيل يوم التروية وقيل غير ذلك , فكانت خلافته اثنتي عشرة سنة وعمره ثمانون وقيل أكثر وقيل أقل ومناقبه وفضائله كثيرة شهيرة رضي الله عنه.
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
تخريج الحديث :
في صحيح البخاري في كتاب الطهارة باب الْوُضُوءِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا . ( 25 ) باب الاِسْتِنْثَارِ فِى الْوُضُوءِ . ( 26 ) وفي الصوم باب سِوَاكِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ لِلصَّائِمِ . ( 27 )
في صحيح مسلم في كتاب الطهارة (3: 1) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس و(3: 2) عن زهير بن حرب، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه أربعتهم عن الزهري، عنه به.
في سنن ابي داود في كتاب الطهارة , باب صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-. عن الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، عن معمر به.
في سنن النسائي المجتبى في (كتاب الطهارة68) بَاب حَدِّ الْغَسْلِ , باب بِأَيِّ الْيَدَيْنِ يَتَمَضْمَضُ عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك به. و(94) عن أحمد بن عمرو بن السرح والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن وهب به. و(69) عن أحمد بن محمد بن المغيرة، عن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، عن شعيب بن أبي حمزة به.
سنن النسائي الكبرى ( 65 غسل الكفين قبل الوضوء والمضمضة والاستنشاق باليمنى منهما )
صحيح ابن حبان ( باب سنن الوضوء أو باب فرض الوضوء )
سنن البيهقي الصغرى باب كيفية الوضوء.
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////