[ابو سهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
واصلى واسلم على سيد الاولين والاخرين
جزاك الله ياخانا ابو انس كل خير ورفع منزلتك فالطلب في محله والرد من اخينا وشيخنا عبد الرزاق جميل جدا وهو بأذن الله موفي وشافي وخاتمة من ابو ياسر كانت من احلى انواع الطيب .
لكن ماهي الموانع التي تحول بين الانسان المسلم العاقل وبين حفظ القران؟
المعاصي بانوعها من غيبة ونظر في المحرم وسكوتا على معصية وهو يستطيع منعها اما اذا كان لا يستطيع فلا يكلف الله نفسا الا وسعها.
ولعل القائل يقول اني اواجه صعوبة في حفظ القران!
نقول تأمل في قول الله تعالى وما قاله اهل التفسير ثم احكم بنفسك.
{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
تفسير الطبري<o:p></o:p>
يقول تعالى ذكره: ولقد سهلنا القرآن وهوّناه لمن أراد التذكر به والاتعاظ( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) يقول: فهل من متعظ ومنزجر بآياته.<o:p></o:p>
يقول تعالى ذكره: ولقد هوّنا القرآن بيَّناه للذكر: يقول: لمن أراد أن يتذكر به فيتعظ( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) يقول: فهل من متَّعظ به ومعتبر فيعتبر به، فيرتدع عما يكرهه الله منه.<o:p></o:p>
تفسير البغوي<o:p></o:p>
{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا } سهلنا { الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ } ليتذكر ويعتبر به، وقال سعيد بن جبير: يسرناه للحفظ والقراءة، وليس شيء من كتب الله يقرأ كله ظاهرًا إلا القرآن "فهل من مدكر"، متعظ بمواعظه.<o:p></o:p>
نظم الدرر للبقاعي<o:p></o:p>
{ ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر } إشارة إلى ارتفاع عذر من تعلق باستصعاب الأمور على زواجره وتنبيهاته ومواعظه ويدعي بعد ذلك واستعلاقه فقيل له إنه ميسر قريب المرام ، وهذا فيما يحصل عند التنبيه والتذكير لما عنده بكون الاستجابة بإذن الله تعالى ووراء ذلك من المشكل والمتشابه ما لا يتوقف عليه ما ذكره وحسب عموم المؤمنين الإيمان بجميعه والعمل بمحكمه ، ثم يفتح الله تعالى فهم ذلك على من شرفه به وأعلى درجته ، فيتبين بحسب ما يشرح الله تعالى صدره { يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات }
تـنـبـيـه :
كل ما ورد عن النهي عن نوم العصر ضعيف لا يصح شي منه و
الصحيح هو كان النبي صلى الله يكره النوم قبل العشاء والكلام بعده
والله الهادي الى سواء السبيل.
بقي لنا ماهي العوامل التي تحول بين المرء وصلاة الفجر وحفظ القرآن الكريم ؟
في عجالة .
*-ان للشيطان دور كبير في السهر من اجل عدم النوم
اما يحلي الجلسة مع الاصدقاء او مع الملتزمين كما يقولون انها في الله ولا يرجعون الا بعد منتصف الليل وقال بعضهم هي في الاسبوع مرة او في الشهر مرة فتفوت صلاة الفجر!
والبعض يستهم لقيام الليل ويشق على نفسه وينام عن صلاة الفجر!
أو يفكر طول الليل في عمل الخير وينام عن الفجر!
أو الغيبة وهي شرا قد حصل فحرم عن صلاة الفجر !
والبعض يدعي انه ماقصد الغيبة لكن اراد الخير (فلا خيرا حصل ولا لسان قبض)
ان للشيطان طرق كثيرة يدعي انها من اعمال الخير وهو يصبوا الى حيلة ينتظرها . فالحذر الحذر من مكر الشيطان فان مكره كان ضعيف لمن تفطن له واخلص قلبه لله.
اما في القران فحيله لا تبعد عن حيل لابعاده عن صلاة الفجر.
فهي مجرد ان تبدأ ان تقراء القرآن تشتغل في التفكير او يدق جرس الجوال او يرسل من يشغلك أو يقول كم باقي لك صفحه كم حفظت حتى يتمكن من اخراجك من قراءة القرآن .
الحل الاصرار ومعاقبة الشيطان بكثر القراءة وعدم الالتفات له ويمكن اذا لم يكن احد بقربك ان ترفع صوتك لتطرد الخبيث عنك.
اما عن صلا ة الفجر فالحل والله اعلم
استكبر الذنب واجعلها بمثابة فقدان اعز شي عندك
ابكي على الخير الذي فاتك فانه لايرجع فجر امس
لا تترك النوافل واحرص عليها
عزي نفسك في فقدان ما فاتك
عاقب نفسك بكثرة قراءة القران والاستغفار وغير ذلك من العمل الصالح فانه يغيض الشيطان فلا يحرمك صلاة الفجر الا اذا اعنته على نفسك بارتكاب المعاصي .
جالس العلماء الربانين (لا من الصوفية )
لاحق مجالس العلم وطبقها على نفسك
اقول قولي هذا واستغفر الله فان كان خطاً فمن نفسي والشيطان وان كان صوابا فمن الله

لعلي اطلت عليكم فاعتذر منكم
وصلى الله على محمد