[حفيد فائز القيرواني]

[QUOTE=د حسن عمر;182432]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

لم يتوقف حثالات البشرية من اللف والدوران والسفسطة والنباح الكاذب عن الإدعاء بأنه لا توجد سنة بل تلاعبوا بمعاني القرآن بدون دليل سندهم الوحيد: هوى الشيطان وإغراقهم في الخسة وتالنذالة
وهنا يتبين الجميع أنهم أعجز من أن يجيبوا على سؤال واحد عملي ولا سؤال غيره
فهو كاف لإثبات الحقارة المتأصلة فيهم
سألته في موضوع سابق للحثالة الإبراهيمي وعندما عرف أنه حشر أعلن أنه لن يرد على مشاركاتي : نعم لا كرامة عندي لكل من يشكك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة إذا استمات على العناد الكاذب والتهريج السفسطائي
سألت
قال الله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
هذا أمر بالأخذ وبالتالي فالمقصود منها صدقة الفريضة أي الزكاة المأمور بها شرعا
والآية التالية تبين لمن تصرف هذه الصدقة الفريضة ( الزكاة)
قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
اخترت آيتين جاءت فيهما كلمة الصدقة بدلا من الزكاة حتى أغلق باب السفسطة عليهم فلا يلعبون على الكلمتين ( زكاة/ صدقة) ويخرجوا الموضوع عن مساره
الآن السؤال هو التالي
صحابي يملك
280 بعير
160 بقرة
640 شاة
900 درهم فضة
120 دينارا ذهبا
220 وسقا شعيرا
350 وسقا رزا
230 وسقا قمحا
480 وسقا تمرا
كم سيأخذ منه الرسيول صلى الله عليه وسلم
الصحابي الثاني يملك
3 جمال
15 بقرة
30 شاة
70 درهما 4 دينارا ذهبا
3 أوسق شعير
وسقان قمحا
وسق واحد رزا
وسقان تمرا
240 وسقا
كم على هذا الصحابي
إذا عجز هؤلاء الحثالات فعليهم أن يرحلوا خزايا مخزيين تتبعهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
[/QUOTE
فعل خيراً الأبراهيمى فكيف يرد على حثالة مِثلك ؟؟؟؟ لا يعرف إلا البذائة والشتاءم ولا يملك شئ سوى فمّ مُطعم بالقذارة والأسفاف كأنه عاش وتربى فى حوارى تونس .
إن شاء الله سأرد عليك فنحن نملك ما لاتملكهُ .وسأعطيك دّرساً كيف تفهم آيات الله .
واللى روغتمات اللى أنت كاتبها سأدحضّها بإذن الله حتى تظهر كأنك قِزم يجب ألا يكون فى مُنتدى راق وأهلهُ عفيف اللسان مُتخلقون بأخلاق رسولهم الكريم بينما أنت شرذم لا تُقدم ولا تُأخر
بل عالة عليهم لم نّرى لك قول صّواب ولا مًشاركة آضّفت فيها شيئاً اللهم إلا الشتاءم والبذات فهما ما تملكهما فقط .؟؟؟؟؟؟
والدليل جميع مُشاركاتك لا يخلوا مِنها شئ مما أقولهُ ؟

ولا يملك شئ سوى فمّ مُطعم بالقذارة والأسفاف

يا حثالة اليهود
من كان فمه قذرا نجسا حقيرا خسيسا نذلا؟
أنا أم أنت؟
من الذي ابتدأ صاحبه بالتحقير والشتائم وكتب هذا

قالت حفيدة (بِتاء التأنيث)............لم أعلم بإنها أنثى وقالت

بهذا بادرتني مع أني لم أتحاور معك مطلقا ولا شاركت في أي موضوع أو رد عليك
وجئت وبكل دناءة وحقارة وخسة تدعي أنه خطأ غير مقصود
سأعيد التوضيح للجميع : لو قلت حفيدة ومررت وادعيت بعدها أنه خطأ منك لصدقتك. ولكن هلا شرحت للقراء لم اصررت على بيان تاء التأنيث بين قوسين
بل لم واصلت بنقاط استفهام ثم اردفت ما مكتوب؟
ويأتي خنزير مثلك يتظلم

كأنه عاش وتربى فى حوارى تونس .

لا يحتاج الإنسان إلى أن يتربى في الحواري حتى يمتلك ما يكنس به الكلاب السائبة

وأنت البادئ
وأتحداك أن تثبت أنني من بدأ
أتحداك أمام الجميع أن تثبت أنه صدرت مني كلمة واحدة سيئة بحقك قبل ان تفعلها

انتظر ذلك وإذا أثبت سأعتذر لك
غير ذلك فلست إلا حثالة لا يستحق إلا الدوس بالأحذية

لم نّرى لك قول صّواب ولا مًشاركة آضّفت فيها شيئاً اللهم إلا الشتاءم والبذات فهما ما تملكهما فقط .؟؟؟؟؟؟

وهل جئتم بشيء يا عملاء الصهيونية؟
هل جئتم بدليل واحد تستندون فيه لكل هذا الهراء الصادر عندكم؟
هل تظن أن أحدا حتى لو رضيعا سيعطي قيمة لهرائكم؟
إن أي بحث في أي علم إنساني يستند إلى دليل / إلى نص / إلى تجربة/ إلى نقش على حجر/ إلى عظم. إلـــخ
إلا أنتم فلم نر منكم غير الهراء: كل يأتي ويكتب ويعيد من كيسه
وما تأتون به ليس له غير الزبالة. فشرحكم لا يساوي عفطة عنز
لذلك اختصر معكم الطريق وأعريكم بداية

واللى روغتمات اللى أنت كاتبها سأدحضّها بإذن الله حتى تظهر كأنك قِزم يجب ألا يكون فى مُنتدى راق وأهلهُ عفيف اللسان مُتخلقون بأخلاق رسولهم الكريم بينما أنت شرذم لا تُقدم ولا تُأخر

سأنتظر
إذا أردت أن أرسل لك مناديل تساعدك على الرقص فأخبرني
قال سيدحضها قال
استعن بكل عتاة الصهيونية والماسونية ولن تجد الجواب
انتظر أن تعطيني مكاييل وأوزان
غير ذلك استجمر به