[حفيد فائز القيرواني]

حسن المسكين

طيب ما أحنا قولنا القُرآن ما كتبش قدر مُعين عشان واحد بخيل زيك يطلع كُل شوية من جيبه أصل الفقراء كثير ومرة واحدة لا تكفى .!!!!!!!

ما زلت تراوغ وتلف وتدور بغير دليل

طيب يا جاهل

قال الله تعالى: فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

الزكاة سبب في إخلاء السبيل
كيف نعرف أنهم زكوا حتى يخلي المسلمون سبيلهم
لا تنسى أن الزكاة هنا منقذة من الموت؟

ولا تنسى أن الكافر لن ينفق بدليل قوله تعالى: وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ

السّنُة قالت تزكى كام عشان نعمل مُقارنة بينها وبين القُرآن .؟؟؟؟؟
ونشوف القُرآن هل وقف فى صف الفُقرأء أحسن من السُنّة ولا لأ .؟؟؟؟؟؟

قال الله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
ألزمك هنا بالرد المباشر بدون سفسطة ولا شرح
إجابة مباشرة: هناك لام التعليل للإنزال
لم أنزل الذكر ( القرآن)للرسول صلى الله عليه وسلم؟
آمل ولو لمرة أن تكون فيك ذرة من شرف وتجيب بدون كذب
وإن كنت يقينا أشك

أنا جاوبت . ما ليكش حِجة .؟؟؟؟؟
جاوب انت يافليسوف على هذهِ(المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
والله ما مات عمر رضي الله عنه حتى بعث إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم جميعا من الآفاق : حذيفة وابن مسعود وأبا الدرداء وأبا ذر وعقبة بن عامر ، فقال : ما هذه الأحاديث التي أفشيتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآفاق ؟ قالوا : أتتهمنا ؟ قال : لا ولكن أقيموا عندي ولا تفارقوني ما عشت فنحن أعلم بما نأخذ منكم وما نرد عليكم ، فما فارقوه حتى مات ، فما خرج ابن مسعود إلى الكوفة ببيعة عثمان إلا من سجن عمر
الراوي إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/624
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
الأسناد جيد ما حدش هيقدر يكلم .؟؟؟؟؟؟
لِماذا حبسهم عُمر . وكلمة أفشيتم وكلمة أتتهمنا

وهل أجبت عن شيء؟
وهذه محاولة لتشتيت الموضوع ومع ذلك نقول

قالوا : أتتهمنا ؟ قال

هذه كافية لإجابتك
ومع ذلك فلك هذه اللطمة على وجهك وإذا لم تكف فعلى قفاك
في الأثر عنعنة أبو أسحاق وهو مدلس
وفي سماع إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف من عمر خلاف والظاهر أنه لا يثبت
وكل ما ورد في هذا الشأن إما باطل أو ضعيف أو تأويل كاذب كما ورد لهذا الأثر الحسن والمختلف في صحته

وهذا سندك المتآكل

قال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف عن أبيه حدثه
أما يونس بن بكير فقد قال فيه

قال أبو داود: ليس بحجة عندي، يأخذ كلام أبى إسحاق فيوصله بالحديث.ميزان الإعتدال

خليك مؤدب أمام القُراء وجاوب ومتهربش .
أصل الأسناد المرة دهِ جيد.

أرأيت أن أول الأدب أن تمون أمينا وأنتم شيمتكم الكذب
أما هذه
فنردها عليك بهذه