[علاء الدين]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

نسجل الملاحظات التالية
1 - لم ضربت المثل بالأعرابي وليس بأي صحابي كان ؟هذه في حد ذاتها خداع وإيهام بأن الأعرابي فقط لا يفهم ويحتاج إلى توضيح

نعـــم .. مثلك تماما يا اعرابـى !!
ضربت المثـال بالأعرابى لأنه لم يكن ملازما للرسـول ولم يكن يتلقى القرآن فور نزوله ولذا فقد جهـل الكثير من الحكام .. ولاحــظ يا عديم الملاحظــة .. فإنا لم أقول بأن الأعرابى أتى ليسأل الرسول عن معنى آية او تفسيرها ـ وإنما قولت بأنه أتى ليسأل عن حكم الشرع بمسألة ما .. فهمـــــت يا شيخ صهيب !!!؟؟
ولذا فإن إستنتاجك جاء بالبناء على فهـم سقسم معلول !!

2 - لم يسال الأعرابي مادام القرآن واضحا بينا والثابت أن ( ولنقل الأعراب تجاوزا) كان أهل فصاحة وبلاغة وبيان؟

لأن الأعرابـى فى المثال لم يكن لديه علم بجميع الآيات التى أُنزلت بعــد كما وضحت سابقا .. وما قصدت الأعراب إلا لعدم متابعتهم لنزول القرآن فى حينه وعلمهم به ..

3 - اعترفت من حيث لا لاتدري أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشرح القرآن بمفردات لغوية ليست منه: وهنا نجزم أنك وقعت وقعة سوداء

أنت تقر بأن الإقـرار بسنتكم يعـد بمثابة الوقعــة السـوداء ؟؟ مسكين صهيــب !!!!
وهل ذكر معنى الآيـة بألفاظ مترادفـة يعتبر بعرفكم شرحا أو تفسيرا لهـا !!!

هذه الشروح نسميها نحن السنة وبذلك اوقعك جهلك واعترفت بها

تقصد بأن السنة لا تخرج عن ذكـر معانى القرآن ولكنها بألفاظ النبى الخاصــة ؟؟؟ هل ذلك ما تعنيه فعــلا !!!!
الآن أقـدم لكم منكــر السنـة الجديـد حفيد القيروانـى فلترحبوا به جميعا فقد كان سنيا مثلكم منذ لحظات يؤمن بأن السنـة تُكمل القرآن وتقيد مطلقه وتفسر مبهمه وتبين مجمله وتُضيف له من الأحكام ما لم ينص عليها القرآن .. الآن أصبح منكـترا لكل ما سبق حيث إقتصـر مفهومه للسنة على شرح النبى لآيات القرآن بألفاظ مترادفة تناسب حال السائل من دون الخروج عن معنى الآية مطلقاااااا ..
فأهلا به منكرا جديدا للسنة .. وعليك الإستعداد من الآن للطــرد !!!

وسأضرب مثالا مبسطا
جاء أعرابي ( سأتجاوز في استعمال المفردة) يسأل عن الإيمان فيشرح له الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر بكلمات ليست من القرآن فيقول:
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره

أهذا هو مفهوم الإيمان فقط لدى الرسـول ـ أم انها أركان الإيمان التى وضعها أهــل السنة !!!!؟؟
للأســف ..... هنا عاد صهيب إلى مذهب أهل السنــة الذى تغلغل فى أحشاءه مُجددا وراح يفترى على الرسـول مُخالفته لكتاب الله وتحريف أسباب الإيمان ليقصرها فيما ذكره !! خسارة يا قيروانى أن عدت مُسرعا تتهم رسولك الأمين بعدم إلمامه لأسباب الإيمان التى قال بها ربه !!
لماذا تجاهلت أولى أسباب الإيمان وأهمها ؟؟ أين الإيمان باللــــــه الواحــد الأحـد الذى لا شريك له !!! أين الإيمان بالغيب الذى أخبر به الله ـ؟؟؟

4 - أجزم أنك كفرت بقولك هذا

تجــــزم !!!؟؟
أنت بتعرف تجزم يا صهيب ؟؟

ماذا لو جاء شخص ما وجارى القرآن بمفردات مرادفة لألفاظه؟

أليس فضل من إستبدال كلمات الله وتحريف الكلم عن مواضعه كما تفعلون ؟؟
زميلك يقول بالتالى ..

الدين شيء نظري وهو الكتاب والسنة
وشيء عملي وهو تطبيق النصوص على ارض الواقع

وبغض النظر عن إضافته للسنة إلى الجانب النظرى فى الدين .. إلا أن ما يعنينا هنا هو الجانب العملى وهو تطبيق النصوص القرآنية على المؤمنين ..
فهنا لا غضاضة البتة فى إستخدام ألفاظ مترادفة كالتى نشرح لكم بها شريطة ألا تخرج عن معنى الآية ولو بحرف واحــد !!
فهــل ذلك الشرح تسمونه تفســيرا ؟؟
وهل يُعقــل أن يُضيف التفسير لأصـل الشئ ما لم يحتمل إضافته !!
وهل يجوز للمفسر أن يُخالف البيان الذى وضعه صاحب الآيات !!
وهل فرض ربكم على علمائكم تفســير القرآن وأمركم بإتباع تفسيراتهم مع تنحية عقولكم جانبا !!!!
وهـل .... !!