[العباسي]

من الواضح أن هذا وصف الصحابه لما رأوه. وقد يكون بعضهم أدق في الوصف من غيره وقد يصيب أحدهم وقد يخطيء. فاختلاف وصفهم لما رأوا لا يدل على شيء..

والقول بلزام عدم اﻹختلاف عتد وصف الشيء فبه عدم ادراك للواقع. فالناس داثما تختلف في وصفها لما تراه وهذا واقع وملموس ومعروف. ومن الممكن أن يخطيء أحدهم. والوصف لا يحيط بالموصوف ولا ينقل لك كل دقائقه. ومن المعلوم ان اختلاف الوصف أيضا يعود الى الواصف وخصوصا عند اختلاف الظروف وزوايا الرؤيه فمثلا أحد الرواه صرّح بأنه أدخل يده و تحسس الخاتم فهو لم يرى. وبعض من وصف الخاتم وهو السائب بن يزيد كان طقلا صغيرا عندما رأى الخاتم وذلك عندما أخذته خالته الى الرسول والطفل يرى اﻷشياء غير رؤية الرجل البالغ

أما عن الموضع الخانم فهو بين الكتفين واذا قال أحد بأنه غلى الكنف اﻷيسر فلعل ذلك مرجعه الى زاوية الرؤيه
أما عن اللون فمعلوم أن اللون درجات فحتى من كان جلده مشرئبا بحمره نظهر فبه بقع حمراء. وهذا معلوم وليس حتى مجال نقاش
أما عن الحجم , فالخاتم جزء حي من جسد حي قد يكبر و قد يصغر. والشعر قد ينمو. فلا يقال ان هذا دليل تعارض بين اﻷحاديث

هذا عدا عن كون بعض هذه اﻷحادبث ليس صحيحا

أما القول بأن الرساله المحمدية لا تحتاج الى هذا. والله سبحانه و تعالى حكيم ويكفيك ردا هو اسلام سلمان الفارسي الذي استشهد بالخاتم دليلا على صدق الرسول مما يدل على أنه ليس عبثا. دين الله لا تحتاج الى شيء ولا حتى القرآن الكريم ولو شاء ﻵمن في اﻷرض أجمعين من غير قرآن