[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر ابن النيل

___________
أخي ابو جهاد..الحديث يشير إلي انه شعرات وليس جسم بارز

وما الذي يمنع أن تكون الشعرات على شيء بارز. أو أن تكون الشعرات نبتت فيما بعد على الشيء البارز.

أي طبيب جلد سوف يخبرك بأن الشعر قد ينبت على حبات الخال وعلى الوشم الجلدي وعلى الوحمات الجلدية التي تظهر مع الولادة وهذا معروف وجائز. فقد يكون هذا الشعر على الخاتم ظهر لاحقا مع كبر السن وتقدم العمر وذلك في فترة متأخرة من حياته

ومن الجائز أن يكون الراوي -في الحديث محل السؤال- قد أخطأ ﻷنه بباسطه أدخل يده و مسح ولم يرى الشعر فالشعر قد يكون ظهر على جنبات الخاتم ولكن نمت وغطت الخاتم فتخيل الراوي أن الشعر من الخاتم, في حين أن الشعر من جنب الخاتم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر ابن النيل

الاخ الكريم العباسي عذرا لعدم الرد سابقا ..والسؤال لماذا تفترض كل ما هو عنعنة قول الرسول الكريم ألم نجد في البخاري أحاديث ولكنها ضعفت رغم عنعنتها وأقسم بالله لو خيرت بين كلمة علمتها من كلام الرسول والموت ما ترددت برهة في قبولها كيف.. وأني يكون ذلك..؟ وهو قد وصفه ربنا تعالي بقوله لاينطق عن الهوي ولكن العلة اختلاف المتن عندي أهم من العنعنة .

التناقض أو اختلاف المتن الذي تذهب اليه هو شيء تفهمه أنت بناء على وصف الصحابه "وهم قد يخطئون الوصف كما يمكن أن نخطيء أنا وأنت الفهم" .التناقض غير قائم على أقوال الرسول في وصف الخاتم. وهو فرق جوهري لا يمكن اغفاله

فالتناقض وان ثبت لا يدل اطلاقا على عدم وجود هذا الخاتم ولكن يجب أن يعزى الى اما خطأ في الوصف من الراوي أو خطأ في الفهم من المستمع كما بينت أعلاه أو خطأ في النقل كحديث ضعيف مثلا.

التناقض في المتن اذا كان السند فيه ضعف ليس يحجة ﻷن الحديث الضعيف يسقط اﻹستدلال به ولا يصلح كحجة