السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
حياكم الله اخوانى فى الله :
واسمحوا لى بارك الله لكم ان اضيف على ما قاله اخى مهند بارك الله له :
ان اية """""" وما تلك بيمينك يا موسى """"
المتأمل فيها يعلم تماما ان السائل عالم بما مع موسى عليه السلام ولكن المسئول هو الذى يجهل امر ما معه .
وقد يكون الامر لاول وهلة بسيطا ولكن تعالوا اخوتى فى الله لنقف مع الايات :
1- ان الاشارة فى الاية " تلك " اشارة الى ما فى يدى موسى . اذن المسئول عنها امر معلوم موضعه .
2- ولكن " اللام فى تلك " تثير سؤالا . اليست اللام للبعد ؟؟؟؟؟ فكيف يسأل الله تعالى موسى عما فى يده وهى فى يده واين البعد فيها ؟؟؟؟
3- كان المفترض فى غير القران ان يقول " ما بيمينك يبا موسى ؟ ليستقيم الشيهه ؟
ولكن ايراد اللام نوع من انواع الاحتراس وهو دفع توهم غير مراد من ان العصا مجهولة للسائل معلومة للمسئول .
ولكن العكس هو المقصود : وهو ان العصا معلومة للسائل تبارك وتعالى مجهولة للمسئول .
اذن فما هو البعد المقصود ؟؟؟؟؟؟
البعد المقصود هو ما اشار اليه شيخنا ابن العثيمين رحمه الله تعالى :
((( وهو بعد المأل والاعمال والفوائد والمقصد ))))
وبعضها اجاب عليها موسى عليه السلام .
ولكن ما جهله الغاية من السؤال .
وهناك ملحظ لطيف يجب ان يوضع ف الاعتبار :
وهو ما فائدة جملة " يا موسى " فى ختام الاية ؟؟؟؟؟؟؟
نقول والله تعالى اعلى واعلم :
ان الله تعالى اراد ان يتمهل موسى عليه السلام فى الاجابة ولا يتعجل """ وخلق الانسان عجولا ""ط وان يتذكر قوله تعالى قبلها """""""" وانا اخترتك فاستمع لما يوحى """"""
فكان على موسى ان يستمع الى الوحى فى امر هذه العصى وان يعلم ان الذى اختاره هو الذى يساله وهو لا يجهلها فيتفكر لم سأل هذا السؤال ؟؟؟؟ بالتاكيد وراءها غاية ومقصد يجهله موسى عليه السلام فلم يصبر موسى عليه السلام فاجاب متسرعا .
ولو انه تفكر فى قوله "" يا موسى """ لعلم ان الله يقربه اليه ولا يريده العجلة فى الاجابة .
ولو تذكرنا قول رسولنا صلى الله عليه وسلم فى امر موسى والخهضر " رحم الله اخى موسى لو صبر ..............."""" الحديث .
اذن العجلة من موسى عليه السلام جعلته لا يقف على اصل السؤال وهو ان الله يسأل عما يبتعد عن اجابته وعن عقله وفهمه .
وهو ما تدل عليه الالفاظ .
اذن السائل عالم . بما فى يدى موسى عليه السلام .
والسؤوال ليس عن ما هية العصا ولكن عن ما تصير اليه العصا من الايات والمعجزات فنفس العصا تنقلب ثعبانا وموسى يرها ثعبانا مع انها نفس العصا .
وبنفس العصا يضرب البحر فينفلق حتى يكون كل فرق كالطود العظيم . وهى نفس العصا .
اذن العصا لها اغراض وغايات وفوائد ما كان لاحد قط ان يعلمها الا الذى خلقها .
فتبارك الله احسن الخالقين .
ومعذرة اخوانى على التطفل وبارك الله لكم .
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .
|