[الاسلام ديني]

[quote=ابو سرحان;5483]

قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم.

(إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)(1) صدق الله العلى العظيم
سورة المائدة الايه 54-
وجه الاستدلال من هذه الآية:
تكون هذه الآية واضحة في ولاية أمير المؤمنين وإمامته إذا ثبت أن المراد من قوله تعالى: (الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) هو الإمام علي (عليه السلام)، وإذا ثبت أيضاً أن كلمة الولي بمعنى الأولى بالتصرف.

المصادر التي أثبتت نزولها في علي (عليه السلام):
لقد قامت الأدلة وتواترت الروايات من الطرفين على أن هذه الآية نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بخصوص الإمام علي (عليه السلام) عندما تصدق بالخاتم وهو راكع. وقد روى هذا الخبر جمع من الصحابة منهم:
(1) أبو ذر الغفاري: وقد رواه عنه مجموعة من الحفاظ مثل:
أـ أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي في التفسير ـ (الكشف والبيان عن تفسير القرآن).
ب ـ الحافظ الكبير الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ج1 ص 177 ط. بيروت.
جـ ـ سبط ابن الجوزي في التذكرة ص 18.
د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني في (الكاف الشاف) ص 56.
... وغيرهم من المحدثين والحفّاظ.
(2) المقداد بن الأسود: وأخرجه عنه الحافظ الحسكاني في (شواهد التنزيل) ج 1ص 171 ط. بيروت تحقيق المحمودي.
(3) أبو رافع القبطي: مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) _: أخرجها عنه مجموعة من الأعلام مثل:
أـ الحافظ بن مردويه في كتاب (الفضائل).
ب ـ الحافظ جلال الدين السيوطي في (الدر المنثور) ج2 ص 293.
ونختار من هذه الروايات العديدة ما رواه أبو ذر الغفاري (رضي الله عنه) في رواية طويلة أخرجها عنه الحاكم الحسكاني بسنده ص 177 ج1 ط. بيروت.
قال أبو ذر الغفاري (رضي الله عنه): (أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري، سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهاتين وإلا فصمتا ورأيته بهاتين وإلا فعميتا، وهو يقول:علي قائد البررة قاتل الكفرة منصور من نصره ومخذول من خذله، أما إني صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً من الأيام صلاة الظهر، فسأل سائل في المسجد، فلم يعطه أحد، فرفع السائل يده إلى السماء وقال: اللهم أشهد أني سألت في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فلم يعطني أحد شيئاً، وكان علي (عليه السلام) راكعاً فأومأ إليه بخنصره اليمنى وكان يتختم فيها، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره، وذلك بعين النبي (صلى الله عليه واله وسلم) فلما فرع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من صلاته، رفع رأسه إلى السماء، وقال: اللهم إن أخي موسى سألك، فقال: (رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي، واجعل لي وزيراً من أهلي، هارون أخي، اشدد به أزري، وأشركه في أمري) فأنزلت عليه قرآناً ناطقاً: (سنشد عضدك بأخيك)، اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك. اللهم فاشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واجعل لي وزيراً من أهلي علياً أخي أشدد به أزري، قال: فو الله ما استتم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الكلام حتى نزل عليه جبرائيل من عند الله، وقال: يا محمد هنيئاً ما وهب لك في أخيك. قال (صلى الله عليه وآله وسلم: وما ذاك يا جبرائيل؟
قال: أمر الله أمتك بموالاته إلى يوم القيامة. وأنزل عليك: (إنما وليكم اتلله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)).

وهذه الرواية جاءت بألفاظ متعددة نقتصر في هذا المقام بهذه الرواية فإنها كافية لبيان الطلب.

اخي تسلم كفييييييييييت اوفيت وفهمت ووضحت مايصعب على الطفل فهمه. وبالدلائل /
لا والمشكله المرض اليعانوا ميعرفون كيف يواجهون الصدمه بحيث يقومون بتكذيب مصادرهم..طيب فكروا شوفوا اتاكدوا من مصادركم وبعدين تعالوا تكلموا..عرفنه مصادرنه متعترفون بيهه طيب مصادركم ليش ؟
واذا كانت حجة الاخ هي الجمع فدائما القران يتحدث بصيغه الجمع وعندما تبحث في التفاسير تجدها اما لنبي اوقصة نزلت بخصوص شخص معين وبعضها يخص مجموعة من المؤمنين فلا نستطيع التفريق والتفسير وحدنا من ظاهر الآيه/و
{انا اعطيناك الكوثر} ،{انا انزلناه في ليلة القدر} ايضا جمع _لا اعتقد هناك اختلاف في تفسير من المقصود في المعطي والمنزل ومن خالف فقد كفر