[Nabil]

المقتلة السادسة : الرياء

أول الناس يقضى عليه يوم القيامة :
( إن أول الناس يقضى عليه يوم القيامة رجل استشهد فأتي به – فعرفه نعمه فعرفها , قال فما عملت فيها ؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت . قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال جريء فقد قيل . ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فعرفه نعمه فعرفها , قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن . قال كذبت , ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار . ورجل وسع الله عليه , وأعطاه من أصناف المال كله . فأتي به فعرّفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل يحب أن يُنفق بها إلا أنفقت فيها لك قال : كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل . ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ) صحيح مسلم / ح / 1905 .

إنما الأعمال بالنيات :
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى . فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . صحيح البخاري ح/2549 , وصحيح مسلم ح/ 1907 .

نية الشهادة شهادة :
( من سأل الشهادة بصدق بلّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه ) صحيح مسلم / ح/ 1909 .

من قاتل لتكون كلمة الله أعلى فهو في الجنة :
( حدثنا أبو موسى الأشعري أن رجلاً أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر والرجل يقاتل ليُرى مكانه فمن هي في سبيل الله ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قاتل لتكون كلمة الله أعلى فهو في سبيل الله ) . صحيح مسلم ح1904, البخاري ح/281 و ح/3136 .
وفي رواية : ( وسئل صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء ، أي ذلك في سبيل الله ؟ قال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ) صحيح مسلم ح/ 150 – 1904 .

ومن لم يحدث نفسه بالغزو مات ميتة جاهلية :
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
" مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنَ النِّفَاقِ " ) صحيح مسلم / ح / 1910 .

فهما في الوزر سواء وفي الأجر سواء :
عن عمرو بن سعد الأنماري .. وأحدثكم حديثاً فاحفظوه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو نيته فأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته فوزرهما سواء ) الترمذي وقال حديث حسن صحيح .
قال الله تعالى في الحديث القدسي : ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي وغيري تركته وشركه ) صحيح مسلم ح/ 2985 .

إن الله يدخل في السهم الواحد ثلاثة نفر :
(عن خالد بن زيد قال : كنت راميا أرامي عقبة بن عامر فمر بي ذات يوم فقال : يا خالد اخرج بنا نرمي فأبطأت عليه فقال : يا خالد تعال أحدثك ما حدثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأقول لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
" إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة ، صانعه الذي احتسب في صنعته الخير ومتنبله ، والرامي ارموا واركبوا ، وإن ترموا أحب إلي من أن تركبوا ، وليس من اللهو إلا ثلاثة ، تأديب الرجل فرسه ، وملاعبته زوجته ، ورميه بنبله عن قومه ، ومن علم الرمي ثم تركه ، فهي نعمة كفرها ") . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " " وله شاهد على هذا الاختصار صحيح على شرط مسلم .

حبسهم العذر :
(عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - قال: كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فقال: ( إن بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم؛ حبسهم المرض )
وفي رواية : ( إلا شركوكم في الأجر )(17) رواه مسلم.
ورواه البخاري عن أنس - رضي الله عنه - قال: ( رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال:
( إن أقواماً بالمدينة خلفنا، ما سلكنا عبا، ولا واديا إلا وهم معنا ، حبسهم العذر )

من لم يغز :
‏عن ‏ ‏أبي أمامة ‏ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
‏(عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏ ‏من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله ‏ ‏بقارعة ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن عبد ربه ‏ ‏في حديثه قبل يوم القيامة ‏) أبو داوود بإسناد صحيح ح/ 2503 .

فيا أسادنا العظام قد رأيتم طريق الجنة وطريق النار والمقاتل الستة فاختاروا أيها شئتم . وثقوا أننا معكم في قلوبنا وأرواحنا لكن حَرمَنا من أوطاننا وجهادنا من نرجو أن يحرم الله عليه الجنة .
منذ اعوام طويلة ونحن واثقون إن شاء الله أنكم ستكملون الطريق . وتستلموا منا الراية . ونرجو الله تعالى أن يحقق نصره و موعوده بكم حين عجزنا نحن ذلك , فأنتم قد اصطفاكم الله تعالى لحملها . والله معكم ولن يتركم أعمالكم .
سدد الله خطاكم وجمعكم على قلب أقوى وأتقى رجل منكم .

إنتهى بحمد الله