[ريمه إحسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دلت الآيات على ما يأتي:
1- الخزي والعذاب والهلكة لكل مغتاب عياب طعان للناس.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «شرار عباد الله تعالى المشاؤون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون البراء العيب» «1» .
2- كأن سبب الهمز واللمز والترفع على الناس وازدرائهم هو المال وطول الأمل، لأن الغنى يورث الإعجاب والكبر، وعد المال من غير ضرورة دليل على المتعة النفسية والزخرفة الدنية، والانشغال عن السعادة الباقية، ولأن المال يطول الأمل، ويمني بالأماني البعيدة، حتى أصبح لفرط غفلة صاحب المال يحسب أن ماله يتركه خالدا في الدنيا.

3- ردع الله تعالى عن كل هذه المزاعم والتحسبات، فالمال لا يرفع القدر، ولا يقتضي الطعن بالآخرين، وليس المال كما يظن مخلدا في الدنيا، بل المخلد هو العلم والعمل، كما قال علي رضي الله عنه: مات خزان المال، وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر.

4- حدد الله تعالى عقاب الهمزة اللمزة جامع المال حبا فيه لذاته، وهو الطرح أو الإلقاء في نار جهنم التي تحطم كل ما يلقى فيها، وهي نار الله الموقدة غير الخامدة، التي أعدها الله للعصاة، والتي تأكل جميع ما في الأجساد، حتى تبلغ الفؤاد، ثم يخلقون خلقا جديدا، فترجع تأكلهم.
وهي مغلقة الأبواب، مطبقة عليهم، حال كونهم موثقين بأعمدة، وهي في أعمدة طوال تلتف بهم من كل جانب.
روى خالد بن أبي عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم: [أن النار تأكل أهلها، حتى إذا اطلعت على أفئدتهم- أي تعلوها وتغلبها- انتهت، ثم إذا صدروا تعود، فذلك قوله تعالى: نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة] .:لا::لا::لا::لا::لا::لا: