وإياكم أخي العزيز أثابكم الله
* قرأ أبو جعفر { فمن اضطِر} بكسر الطاء، وقرأ الباقون بضمها { فمن اضطُر} .
* قرأ حفص وحمزة {ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم} بنصب الراء، خبر ليس مقدم وقرأ الباقون برفعها { ليس البرُّ} اسم ليس .
* قرأ نافع وابن عامر {ولكنِ البرُّ} بتخفيف النون وكسرها ورفع الراء،وقرأ الباقون بفتح النون وتشديدها ونصب الراء{ولكنَّ البرَّ} .
* قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب {من موَصٍّ جنفا} بفتح الواو وتشديد الصاد،وقرأ الباقون {من موْصٍ} بإسكان الواو وتخفيف الصاد.
* قرأ نافع وابن ذكوان وأبوجعفر { فديةُ طعامِ مَساكينَ} .
* قرأ أبوجعفر{يريد الله بكم اليسُر ولا يريد بكم العسُر} بضم السين فيهما كيف وردا، وقرأ الباقون بإسكان السين {اليسْر،العسْر} .
* قرأ شعبة ويعقوب { ولتكَمِّلوا العدة } بفتح الكاف وتشديد الميم، وقرأ الباقون بإسكان الكاف وتخفيف الميم { ولتكْمِلوا } .
* قرأ ورش وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب { بُيوت،البُيوت} حيثما وقعت بضم الباء، وقرأ الباقون بكسرها { بِيوت،البِيوت }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف{ ولا تَقْتُلوهم عند المسجد الحرام حتى يَقْتلوكم فيه فإن قتلوكم} بحذف الألف من الأفعال الثلاثة وفتح تاء الأول وياء الثاني وإسكان القاف فيهما وضم التاء بعدها، وأثبت الباقون الألف مع ضم التاء والياء وفتح القاف وكسر التاء بعدها { ولا تُقَاتِلوهم عند المسجد الحرام حتى يُقَاتِلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم } واتفق الجميع على حذف الألف بعد القاف في {فاقتلوهم}.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {فلا رفثٌ ولا فسوقٌ} برفع الثاء والقاف مع التنوين، ووافقهم أبوجعفر وانفرد بزيادة{ ولا جدالٌ} ؛ وقرأ الباقون بالفتح من غير تنوين في الثلاث { فلا رفثَ ولا فسوقَ ولا جدالَ }.
* قرأ نافع وابن كثير والكسائي وأبو جعفر { ادخلوا في السَّلم} بفتح السين، وقرأ الباقون بكسرها { ادخلوا في السِّلم } .
* قرأ أبوجعفر{والملائكةِ وقضي الأمر} بخفض تاء الملائكة عطفا على ظلل، وقرأ الباقون برفعها{والملائكةُ}عطفا على لفظ الجلالة.
* قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {تَرجِع الأمور} بفتح التاء وكسر الجيم حيث ورد؛ وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الجيم{تُرجَع} .
* قرأ أبو جعفر {ليُحكَم بين الناس، ليُحكَم بينهم} بضم الياء وفتح الكاف حيث وردت،وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الكاف {ليَحكُم} .
* قرأ نافع { حتى يقولُ الرسول } برفع اللام، وقرأ الباقون بنصبها { حتى يقولَ الرَّسول }.
* قرأ حمزة والكسائي { قل فيهما إثم كثير } بالثاء، وقرأ الباقون بالباء { قل فيهما إثم كبير }.
* قرأ أبو عمرو البصري { قل العفوُ } برفع الواو، وقرأ الباقون بنصبها { قل العفوَ }.
* قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف{حتى يطَّهَّرن} بفتح الطاء والهاء وتشديدهما،وقرأ الباقون بسكون الطاء وضم الهاء مخففة {يطْهُرن} .
* قرأ حمزة وأبو جعفر ويعقوب { إلا أن يُخافا } بضم الياء، وقرأ الباقون بفتحها { إلا أن يَخافا } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {لا تضارُّ}بضم الراء مشددة،وقرأ أبوجعفر بسكونها مخففة{لا تضارْ}وقرأ الباقون بفتحها مشددة{لا تضارَّ} .
* قرأ ابن كثير {ما أتيتم بالمعروف، وما أتيتم من ربا} بحذف الألف بعد الهمز فيهما على القصر، وقرأ الباقون بإثباتها {ءاتيتم} .
* قرأ حمزة والكسائي { تُماسُّوهن } بضم التاء وزيادة ألف بعد الميم، وقرأ الباقون بفتح التاء من غير ألف {تَمسُّوهن } .
* قرأ ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر { قدَره } معا بفتح الدال فيهما، وقرأ الباقون بإسكانها { قدْره }.
* قرأ أبو عمرو وابن عامر وحفص وحمزة { وصيةً لأزواجهم} بنصب التنوين في وصية، وقرأ الباقون بالرفع { وصيةٌ لأزواجهم} .
* قرأ ابن كثير وأبو جعفر { فيضعِّفُه له } في سورتي البقرة والحديد بحذف الألف وتشديد العين وضم الفاء ؛ وقرأ ابن عامر ويعقوب بحذف الألف وتشديد العين وفتح الفاء{ فيضعِّفَه }، وقرأ عاصم بألف وتخفيف العين وفتح الفاء { فيضاعِفَه } ؛ وقرأ الباقون وهم نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر بالألف وتخفيف العين وضم الفاء {فيضاعفُه }.
* قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي وأبو جعفر وروح {يبصط،بصطة} بالأعراف, بالصاد، وقرأ ابن ذكوان وخلاد بوجهين: بالصاد والسين؛ وقرأ الباقون بالسين { يبسط، بسطة }بسورة الأعراف. واتفق القراء العشرة على قراءة { بسطة } في سورة البقرة بالسين فقط .
* قرأ نافع بكسر السين في {قال هل عسِيتم} البقرة[246]، وفي سورة محمد[22]{فهل عسِيتم}، وقرأ الباقون بفتح السين فيهما {عسَيتم}.
* قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر{ إلا من اغترف غَرفة بيده } بفتح الغين،وقرأ الباقون بضم الغين { غُرفة } .
* قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب { ولولا دِفَاع الله الناس } في سورتي البقرة والحج بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها ؛ وقرأ الباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف بعدها { ولولا دَفْع الله الناس } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب { يوم لا بيعَ فيه ولا خلةَ ولا شفاعةَ } بفتح العين والتاء في الحرفين من غير تنوين؛ وقرأ الباقون بالرفع والتنوين في الثلاثة { لا بيعٌ فيه ولا خلةٌ ولا شفاعةٌ } .
* قرأ نافع بإثبات الألف وصلا ووقفا إذا تلاها همزة قطع مفتوحة {أنا أَكثر} أولا مضمومة {أنا أُحيي} أو مكسورة{إن أنا إِلا} ؛ بخلف عن قالون في المكسورة، وأثبتها وصلا ووقفا أبو جعفر في المفتوحة والمضمومة،وقرأ الباقون بإثباتها وقفا لا وصلا .
* قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب {لم يتسن وانظر} بحذف الهاء وصلا وإثباتها وقفا،
وقرأ الباقون بإثباتها وقفا ووصلا {لم يتسنه} .
* قرأ ابن عامر والكوفيون عاصم وحمزة والكسائي وخلف { كيف نُنْشزها } بالزاي،
وقرأ الباقون بالراء { نُنْشرها } .
يتبع لاحقا بإذن الله
|