[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ليتك تأتينا بتفصيل هذه الفتوى مع أدلتها الشرعية بارك الله بك، فعندي فتاوى (وليست فتوى واحدة) تحرم المظاهرات، قالها أئمة أهل العلم في العصر الحديث.

جزاك الله خيرا وأحبك الله الذي أحببتني فيه
حاولت أن أجد الكتاب على النت فلم أجده ولكني وجدت نبذة عن الشيخ أبو مالك كمال بن السيد سالم في منتدى أهل الحديث

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=172595

مقطع لليوتوب من كلام الشيخ وهذان الرابطان ليس لهم علاقة بموضوعنا

http://www.youtube.com/watch?v=S8X3g4iEEsA

منذ عدة سنوات لدي كتاب صحيح فقه السنة للشيخ وهو كتاب قيم في الفقه من أربعة مجلدات . وقبل ستة أشهر وجدته قد أصدر مجلدا خامسا في الفقه أصدره تحت هذا الإسم كشف الأكنة عن بحوث لم تذكر في صحيح فقه السنة

وقد عرف الشيخ المظاهرات بأنها خروج الناس الى الشارع لمطالبة الحاكم ثم نقل كلاما لأحد المشايخ وهو حاتم العوني

وقال أنها من المصالح المرسلة ووضع لها شروطا مثل عدم حمل السلاح ولا سفك للدماء ولا اعتداء على الأنفس والممتلكات . ثم قال أن شأن المظاهرات شأن بقية المصالح المرسلة اذا كانت تسعى للحلال فهي حلال أما اذا كانت تريد الحرام وتدعو اليه فهي حرام

وأورد آراء المانعين ممن حرمها بأن يها خروج عن الحاكم فنفى ذلك وقال أن الخروج المحرم هو الخروج بالسلاح
واستدل بالحديث الموجود في الصحيحين - بايَعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على السمعِ والطاعةِ في المَنْشَطِ والمَكْرَهِ، وأن لا نُنازِعَ الأمرَ أهلَه وأن نقومَ، أو : نقولَ بالحقِّ حيثُما كنا لا نَخافُ في اللهِ لَوْمَةَ لائِمٍ .
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث:البخاري ومسلم
واستدل بعموم الحديث في تغيير المنكر باليد واللسان ولايخفى عليك وجود نون الجماعة في نقول ونقوم

وحديث عبدالله ابن مسعود
ما مِن نبيٍّ بعَثه اللهُ في أُمَّةٍ قَبلي ، إلا كان له مِن أُمَّتِه حَوارِيُّونَ وأصحابٌ . يأخُذونَ بسُنَّتِه ويقتَدونَ بأمرِه . ثم إنها تَخلُفُ مِن بعدِهم خُلوفٌ . يقولونَ ما لا يَفعَلونَ . ويَفعَلونَ ما لا يؤمَرونَ . فمَن جاهَدهم بيدِه فهو مؤمنٌ ومَن جاهَدهم بلسانِه فهو مؤمنٌ ومَن جاهَدهم بقلبِه فهو مؤمنٌ . وليس وراءَ ذلك منَ الإيمانِ حَبةُ خردلٍ
والحديث في مسلم

كما استدل بما ورد ع الإمام أحمد في رواية صالح وقال التغيير باليد والفعل يكون من غير سلاح ولا قتال في ازالة المنكر واراقة للخمور وكسر لأدوات اللهو المملوكة للأمراء باليد وليس بالسيف والسلاح

ونقل كلام الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم ص 322 ج1 "وهذا يدل على جهاد الأمراء باليد" ولعل في هذا المصدر كلام طويل في هذا الباب فارجع اليه أخي العزيز

واستدل أيظا بفعل أبوسعيد الخدري عندما جر مروان ابن الحكم لكي يصلي قبل خطبة العيد والحديث في مسلم
كما استدل بما قام به الزبير وطلحة من المطالبة بالقصاص من قتلة عثمان ومعهم الوف مؤلفة وهم لم يخرجوا لقتال ولكن خرجوا للاعتراض ولم ينكر عليهم علي أصل العمل ولم يصفه أحد أنه خروج

ثم نقل أخبار بعض السلف وأفعالهم وهو أمر لا أستطيع طباعته ونقله. وأنا آسف لأن اختصاري للموضوع ونقلي أخلّ بكلام الشيخ