[حامـ المسك ـل]

تابع القراءات العشـــر
***********

قرأ حمزة والكسائي { فلما تبين له قال اعلمْ } بهمزة وصل قبل العين وإسكان الميم بصيغة الأمر ويبتدأ بها مكسورة, وقرأ الباقون بهمزة قطع مفتوحة وضم الميم بصيغة الخبر ويبتدأ بها مفتوحة { قال أَعلمُ }
* قرأ حمزة وأبو جعفر ورويس وخلف { فصِرْهن إليك } بكسر الصاد، وقرأ الباقون بضمها { فصُرهن } .
* قرأ شعبة { جزُءا، جزُء } حيث وردت بضم الزاي وتحقيق الهمزة، وقرأ أبو جعفر بتشديد الزاي وحذف الهمزة {جزٌّ، جزّاً}؛ وقرأ الباقون بإسكان الزاي وتحقيق الهمزة {جزْءاً، جزْءٌ }.
* قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {أكْلَها} بإسكان الكاف حيث وردت، وقرأ نافع وابن كثير بإسكان الكاف في {الأكْل} حيث وردت ؛ وقرأ الباقون بضم الكاف فيهما حيث وردتا {أكُلها} {الأكُل } .
* قرأ ابن عامر وعاصم { برَبوة، رَبوة } في سورتي البقرة والمؤمنون بفتح الراء في الموضعين، وقرأ الباقون بضمها {برُبوة، رُبوة}.
* قرأ البزي بتشديد التاء في السور التالية : { ولا تيمموا } البقرة :[267] , { ولا تفرقوا } آل عمران : [103] , {الذين توفاهم } النساء: [97] , {ولا تعاونوا} المائدة : [2] , { فتفرق} الأنعام: [153], {تلقف} الأعراف :[117], طه : [69] , الشعراء: [45], {تنزل} الحجر: [8] الشعراء: [231-232] القدر: [4], {لا تناصرون} الصافات: [25] ,{نارا تلظى }الليل: [14] , {إذ تلقونه} النور: [15] ,{لا تكلم} هود: [105], {تولو} هود:[3- 57] , النور:[54] , الممتحنه:[9], الأنفال: [20], { ولا تنازعوا} الأنفال: [46] ,{ولا تبرجن} الأحزاب: [33],{ أن تبدل} الأحزاب: [52], {هل تربصون} التوبه: [52], {تميز} الملك: [8], {لما تخيرون} القلم:[38], {عنه تلهى} عبس:[10],{ ولا تنابزوا},{ولا تجسسوا},{لتعارفوا} الحجرات:[13-12-11], {كنتم تمنون} آل عمران: [143],{فظلتم تفكهون} الواقعة: [65], وهذان الأخيران اختيار من الشاطبي وليس من طريقه .
وافق أبو جعفر البزي في :{ لا تناصرون} الصافات:[25], وقرأ الباقون بتخفيف التاء في الجميــع .
* قرأ يعقوب {ومن يؤتِ الحكمة} بكسر التاء ويقف عليها بزيادة ياء {يؤتي}،وقرأ الباقون بتاء مفتوحة وصلا ساكنة وقفا {ومن يؤتَ}.
* قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف { فنَعِما هي، نَعِما } في سورتي البقرة:[271] والنساء:[58] بفتح النون وكسر العين،وقرأ ورش وابن كثير وحفص ويعقوب بكسر النون والعين {فنِعِما هي، نِعِما},وقرأ قالون وأبو عمرو وشعبة بوجهين:
الأول: بكسر النون واختلاس كسرة العين.
الثاني: بكسر النون وإسكان العين { فنِعْما } { نِعْما }، ووافقهم أبو جعفر في الوجه الثاني.
* قرأ نافع وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر { ونكفرْ عنكم } بالنون وجزم الراء, وقرأ ابن عامر وحفص{ ويكفرُ} بالياء ورفع الراء،وقرأ الباقون { ونكفرُ } بالنون ورفع الراء.
* قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر { يحسَبهم } كيف وقعت بفتح السين،وقرأ الباقون بكسرها { يحسِبهم } .
* قرأ شعبة وحمزة { فآذِنوا بحرب من الله }بفتح الهمزة ممدودة وكسر الذال،وقرأ الباقون بإسكان الهمزة وفتح الذال { فأْذَنوا } .
* قرأ نافع { فنظرة إلى ميسُرة } بضم السين،وقرأ الباقون بفتح السين { ميسَرة }.
* قرأ عاصم { وأن تصَدَقوا خير لكم }بتخفيف الصاد، وقرأ الباقون بتشديدها { وأن تصَّدقوا } .
* قرأ أبو عمرو {تَرجِعون} البقرة:[281] بفتح التاء وكسر الجيم، وهي ليعقوب حيث وردت،وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الجيم {تُرجَعون} .
* قرأ حمزة { إن تضل إحداهما فتذَكِّرُ} بكسر الهمزة وفتح الذال وتشديد الكاف, ورفع الراء, وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب { أن تضل إحداهما فتذْكِرَ} بفتح الهمزة وإسكان الذال وتخفيف الكاف ونصب الراء , وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {أن تضل إحداهما فتذْكِرَ } بفتح الهمزة وإسكان الذال وتخفيف الكاف ونصب الراء, وقرأ الباقون { أن تضل إحداهما فتذَكِّرَ } بفتح الهمزة والذال وتشديد الكاف ونصب الراء.
* قرأ الكوفيون - عاصم وحمزة والكسائي وخلف - {إلا أن تكون تجارةً } في البقرة: [282] والنساء[29] بالنصب, وزاد عاصم نصب {حاضرةً }في البقرة،وقرأ الباقون بالرفع{ تجارةٌ حاضرةٌ }.
* قرأ ابن كثير وأبوعمرو {فرُهُن مقبوضة} بضم الراء والهاء وحذف الألف، وقرأ الباقون بكسر الراء وفتح الهاء وإثبات الألف{فرِهَان} .
* قرأ ابن عامر وعاصم وأبوجعفر ويعقوب{فيغفرُ لمن يشاء ويعذبُ من يشاء} برفع الراء والباء،وقرأ الباقون بجزمهما{فيغفرْ، ويعذبْ} .
* قرأ حمزة والكسائي وخلف {وكتابه} في سورتي البقرة[285] والتحريم[12] على التوحيد،وقرأ الباقون على الجمع {وكتبه} في موضع البقرة , وقرأ أبو عمرو وحفص ويعقوب بالجمع في موضع سورة التحريم { وكتبه }،وقرأ الباقون بالإفراد { وكتابه } .
* قرأ يعقوب { لا يُفرِّقُ بين أحد من رسله } بالياء،وقرأ الباقون بالنون { لا نُفرِّقُ بين أحد من رسله }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف {قل للذي كفروا سيغلبون ويحشرون إلى جهنم} بياء الغيبة،وقرأ الباقون بتاء الخطاب {ستغلبون وتحشرون}.
* قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب { ترونهم مثليهم } بتاء الخطاب،وقرأ الباقون بياء الغيبة { يرونهم }.
* قرأ شعبة { رُضوان } بضم الراء في جميع القرآن إلا الموضع الثاني في سورة المائدة:[16]، وقرأ الباقون بكسر الراء {رِضوان}.
* قرأ الكسائي { أن الدين عند الله الإسلام } بفتح الهمزة، وقرأ الباقون بكسر الهمزة { إن الدين عند الله الإسلام }.
* قرأ حمزة { ويُقاتِلون الذين يأمرون بالقسط من الناس }بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء, وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان القاف وحذف الألف وضم التاء{ويَقْتُلون الذين يأمرون بالقسط من الناس }.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة { الميْت } بتخفيف الياء، وقرأ الباقون بتشديدها { الميِّت },وقرأ أبو جعفر بتشديد الياء في { الميِّتة، ميِّتة } ووافقه نافع في موضع يس:[33], وقرأ نافع وأبو جعفر { ميْتا } بتشديد الياء في الأنعام:[122]، والحجرات:[12] ,وافقهما يعقوب في الأنعام, ورويس في الحجرات, واتفقوا على تشديد ما لم يمت { وما هو بميت} {إنك ميت وإنهم ميتون} {ثم إنكم بعد ذلك لميتون} {أفما نحن بميتين}.
* قرأ يعقوب { إلا أن تتقوا منهم تَقِيَّة } بفتح التاء وكسر القاف بعدها ياء مشددة مفتوحة على وزن مطية وتحية،وقرأ الباقون بضم التاء وفتح القاف بعدها ألف { إلا أن تتقوا منهم تُقَاة } .
* قرأ ابن عامر وشعبة ويعقوب { والله أعلم بما وضعْتُ } بإسكان العين وضم التاء،وقرأ الباقون بفتح العين وإسكان التاء {وضعَتْ} .
* قرأ الكوفيون - عاصم وحمزة والكسائي وخلف- { وكفَّلها زكريا } بتشديد الفاء،وقرأ الباقون بتخفيفها { وكفَلها } .
* قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف { زكريا } بغير همز حيث ورد، وقرأ الباقون بالهمز {زكرياء}، وانفرد شعبة بالنصب للموضع الأول.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { فناداه الملائكة } بألف ممالة بعد الدال،وقرأ الباقون بتاء ساكنة بعد الدال { فنادته الملائكة }.
* قرأ حمزة وابن عامر { إن الله يبشرك بيحيى } بكسر الهمزة، وقرأ الباقون بفتحها { أن الله يبشرك بيحيى } .
* قرأ حمزة والكسائي { يَبْشُرك } بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا في سور آل عمران:[39-45], والإسراء:[9] والكهف:[2], ووافقهما ابن كثير وأبو عمرو في { يَبْشُر الله } في الشورى:[23],و قرأ حمزة { يَبْشُرهم } في التوبة:[21], و { نَبْشُرك } في الحجر:[53],ومريم:[7], و { لتَبْشُر } في مريم:[97],وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددا { يُبَشِّر} {نُبَشِّرك} ي{وبشِّرهم} {لتُبَشِّر }.
* قرأ نافع وعاصم وأبو جعفر ويعقوب { ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل } بالياء،وقرأ الباقون بالنون { ونعلمه } .
* قرأ نافع وأبو جعفر { إني أخلق لكم من الطين } بكسر همزة أني،وقرأ الباقون بفتح الهمزة { أني أخلق }.
* قرأ أبو جعفر { كهيئة الطائر } بألف بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة،وقرأ الباقون بياء ساكنة بعد الطاء { الطير }.
* قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب {فيكون طائرا بإذن الله}بألف بعد الطاء في البقرة والمائدة،وقرأ الباقون بياء بعد الطاء {طيرا}.
* قرأ حفص ورويس { وأما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم } آل عمران:[57] بالياء، وقرأ الباقون بالنون { فنوفيهم }.
* قرأ الكوفيون وابن عامر الشامي { بما كنتم تُعَلِّمون الكتاب } بضم التاء وفتح العين وكسر اللام وتشديدها،وقرأ الباقون بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام وتخفيفها{ تَعْلَمون }.
* قرأ نافع وابن كثير والكسائي وأبو جعفر { ولا يأمرُكم أن تتخذوا الملائكة } برفع الراء،وقرأ أبو عمرو بإسكانها { يأمرْكم },وللدوري عن أبي عمرو وجه ثان وهو اختلاس حركتها، وقرأ الباقون بنصبها { ولا يأمرَكم }.
* قرأ حمزة { وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لِما آتيتكم }بكسر اللام، وقرأ الباقون بفتحها {لَما}.
* قرأ نافع وأبو جعفر { لما ءاتيناكم من كتاب وحكمة } بالنون والألف بعد الياء،وقرأ الباقون بتاء بعد الياء { ءاتيتكم }.
* قرأ حفص ويعقوب{أفغير دين الله يبغون} {يرجعون}بياء الغيبة، وافقهما أبوعمرو في:{يبغون}،وقرأ الباقون بتاء الخطاب{تبغون،ترجعون}.
* قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر { ولله على الناس حِجُّ البيت } بكسر الحاء،وقرأ الباقون بفتحها { حَجُّ }.
* قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف{وما يفعلوا من خير فلن يكفروه} بياء الغيب في الفعلين،وقرأ الباقون بتاء الخطاب {تفعلوا} {تكفروه} .
* قرأ نافع وابن كثير وأبوعمرو ويعقوب {لا يضِرْكم كيدهم شيئا} بكسر الضاد وجزم الراء، وقرأ الباقون بضم الضاد والراء {يضُرُكم} .
* قرأ ابن عامر الشامي { من الملائكة منَزَّلين } بفتح النون وتشديد الزاي،وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي { منْزَلين}.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب { من الملائكة مسوِّمين } بكسر الواو،وقرأ الباقون بفتحها { مسوَّمين }.