[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحق الساطع

قال العلماء
1- القول بأن السفر مع إفراد النية للزيارة النبوية والقصد المجرد لها بأنه معصية يعنى أن فاعله آثم ومرتكب لمحرم نص عليه المشرع صراحة أو ضمنا ، إجمالا أو تفصيلا فأين هذه النصوص ، فإن وجدت نصوص تؤيد ماذهب إليه من كلمة معصية فيكون ذلك حقا ويجب علينا اتباعه ، وإن لم توجد هذه النصوص فهو الآثم والمفترى على الله والرسول لأنه يشرع من عند نفسه المريضة للمسلمين ومعلوم للجميع على وجه القاطع واليقين أنه لا يوجد نص صريح فى النهى عن الزيارة النبوية وشد الرحال إليها وإلا لما وجد خلاف أصلا ، وغاية ما يستدل به القائلون بالمعصية هى أحاديث ضمنية أبعد ما تكون عما ذهبوا إليه قولا واحدا قاطعا ، بل إن ما استدلوا به مثل حديث ( لا تشد الرحال ......) وهو عمدتهم وعدتهم فى النهى والتحريم ، دليل واضح على الجهل المطبق باللغة العربية وقواعدها التى هى أحد أدوات العالِم المبتدئ فى أمور الدين فورَّطوا أنفسهم وبعض من انخدع بهم فى هذه الضلالات .

أى علماء قالوا هذا الكلام؟ لا شك أنهم علماء الجهل والضلال. فإفراد النية لسفر قبر النبى عباة والعبادة توقيفية لا تجوز إلا بنص فأين هو النص الذى يجيز زيارة قبر النبى ؟؟! أنتم تقولون على الله ما لا تعلمون..