[الورّاق]

- يحسد الكفار المسلمين، وقد جاء ذلك في قوله تعالى وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة:109]، فلا غبار على ما قاله ابن كثير رحمه الله، فهو أعلم بالقرآن والحديث مني ومنك.

الآية تشرح نفسها شرح أفضل من شرحك وشرحي وشرح ابن كثير ، مودتهم بكفر المؤمنين هي حسدهم ، أي بدافع الحسد ودوا هذه المودة ، فحسد مفعول لأجله منصوب ، فإذا قلت مثلا شربت الدواء رغبة في الشفاء ، فبالتالي تترجم الرغبة بشرب الدواء ، ويتم شرب الدواء بالرغبة ، فبالتالي يكون حسدهم متجسدا في تنمي زوال نعمة الإيمان عن المؤمنين، ولا داعي لإضافة معنى جديد وهو الإصابة بالعين ، وليس معنى كلمة حسد هو الإصابة بالعين ، والحسد خلق مذموم ومعروف والجميع يعرفه بتمني زوال نعمة الغير واستكثارها عليه ، لماذا يربط الحسد بالإصابة بالعين !!، وهو من أكثر الأخلاق السيئة انتشارا بين الناس ، فهل كل الناس عائنين؟ ، والعلماء عرّفوا الحسد وعرّفوا الغبطة وعرّفوا العين لغة واصطلاحا ، فلماذا الخلط بينهما ؟

2- ذكرت أن هنالك مخالفة لبعض الأحاديث الصحيحة للقرآن والأحاديث الأخرى والطب، فهلا ذكرت لنا عن ذلك أمثلة.

الأمثلة كثيرة ، واقرأ في كتاب تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة مثلا ، ومثال على ذلك حديث ( ابن الزنا شر الثلاثة) والأمثلة كثيرة

3- ذكرت أن القرآن لا يضعف فيه شيء، وهذا كلام غير صحيح، فهنالك قراءات شاذة، وهنالك آيات موضوعة وضعها الرافضة مثل سورة الولاية مثلاً، وهذه الموضوعات ليست موجودة في المصحف لاعتناء أهل السنة به.

أنا أتكلم عن مصحفنا الذي جمعه أبو بكر وعثمان ، وكيف تنسب الضعف الى القران؟! وسورة الولاية وقران مسيلمة ليست من القران حتى تقول ان القرآن فيه ضعف، ولا آية الغرانيق ولا آية الرجم ولا غيرها ، كلها ليست من القران ولو كان شيء من القران وحُذِف أو غُيّب لكان هذا خللا في الحفظ وتعالى الله عن ذلك ، المشكلة أنك تنسب هذه الأشياء الى القران وتقول أنها ضعيفه وبالتالي ليس صحيحا أن القران فيه ضعف ، القران محفوظ حفظه الله وليس صحيح أن ترجع حفظ القران الى أحد من البشر لأن الله تكفل بحفظه، فهل فيه شيء يضعف أو يلغى ؟؟ ، وهل يليق أن نقول عن كلام الله أنه فيه مايُضعّف ؟؟! ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، أقول أنه ليس في كلام الله مايُضعّف وأنت تقول أن هذا غير صحيح .

4- قلت ((حتى الاعتقاد بأن الساحر يعلم الغيب اعتقاد خاطئ ويضر بالعقيدة, أو الاعتقاد أن الساحر يغير حقائق الأشياء اعتقاد خاطئ ومضر بالعقيدة)) وكلامك هذا خاطئ، بل إن اعتقاد هذا الأمر في الساحر هو كفر أكبر مخرج من الملة وليس خطأ وحسب.

والكفر خطأ أيضاً ، والله سمى الكفار بالخاطئين

5- كلامك في بعض الأحاديث يوحي بأنك منكر للسنة، فهل فهمي صحيح؟ أنتظر رأيك لأضع ردي ما ما جئت به.

ظنونك السيئة بالمسلمين تمثلك أنت ، والله نهاك عن سوء الظن ، لا مسلم ينكر السنة ، لكن هل نقبل كل ماذُكر ونُسب بدون عرض على القران الذي هو أساس الدين ؟، سيكون هذا تعصب للسنة على حساب القران ، نحن أمة وسطا ولسنا أمة تطرف ، والقران هو كتابنا المبين ، أي الذي يبين غيره ويبين صحة كل ماينسب للدين من عدمها ، فهو إمام المؤمنين وسراجهم كما سماه الله وليس أنا ، ومن لا يجعل القران إمامه فقد هجره حتى لو ردده كما أخبر الحديث الشريف أنه لا يتجاوز حناجرهم ، كذلك لا تجوز تعضية القران ، أي أخذ بعضه وترك بعضه ، قال تعالى ( الذين جعلوا القران عضين) ، فالقران حاكم على الدين كله ، والسنة من الدين (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ) وقال تعالى (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين ليظهره على الدين كله ) ، والسنة والمذاهب وأراء العلماء كلها من الدين ، والقران يجب أن يكون ظاهرا عليه كله .