[حامـ المسك ـل]

تابــع القراءات العشـر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { سارعوا إلى مغفرة من ربكم } بحذف الواو قبل سارعوا، وقرأ الباقون بالواو { وسارعوا }.
* قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف {إن يمسسكم قُرح، أصابهم القُرح} بضم القاف فيهما،وقرأ الباقون بفتح القاف {قَرح، القَرح}.
* قرأ ابن كثير وأبوجعفر {وكآئِن من نبي} بألف ممدودة بعدها همزة مكسورة، وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة وياء مشددة مكسورة {وكأيِّن}.
* قرأ نافع وابن كثير وأبوعمرو ويعقوب{قُتِل معه ربيون} بضم القاف وكسر التاء،وقرأ الباقون بفتح القاف والتاء بينهما ألف{قَاتَل}.
* قرأ ابن عامر والكسائي وأبو جعفر ويعقوب لفظ {الرعُب} { رعُبا} بضم العين حيث وردا،وقرأ الباقون بإسكانها {الرعْب، رعْبا}.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { أمنة نعاسا تغشى طائفة منكم } بالتأنيث، وقرأ الباقون بالتذكير { يغشى }.
* قرأ البصريان ( أبو عمرو ويعقوب ) { قل إن الأمر كلُّه لله } برفع اللام، وقرأ الباقون بنصب اللام { قل إن الأمر كلَّه لله }.
* قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف { والله بما يعملون بصير، ولئن قتلتم }[156] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء { تعملون }.
* قرأ نافع وحمزة والكسائي وخلف بكسر الميم في { مِتم،مِتنا، مِت } حيث وردت في القرآن الكريم،وقرأ حفص بضم الميم في موضعي آل عمران { مُتم } وكسرها في البقية، وقرأ الباقون بالضم في الجميع { مُتم} { مُتنا} {مُت }.
* قرأ حفص { لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون } بياء الغيبة، وقرأ الباقون بتاء الخطاب { تجمعون }.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم { وما كان لنبي أن يَغُل } بفتح الياء وضم الغين، وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الغين { يُغَل }.
* قرأ هشام { لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتِّلوا } بتشديد التاء، وقرأ الباقون بتخفيف التاء { قتِلوا }ووافقه ابن كثير في: {وقاتلوا وقتِّلوا لأكفرن} آل عمران[195] {قد خسر الذين قتَّلوا أولادهم} الأنعام [140] وقرأ الباقون بتخفيف التاء.
* قرأ هشام {ولا تحسبن الذين قتلوا} بوجهين ياء الغيبة وتاء الخطاب، وقرأ الباقون بتاء الخطاب،وقرأ حمزة { ولا تحسبن الذين كفروا، ولا تحسبن الذين يبخلون } بتاء الخطاب، وقرأ الباقون بياء الغيب،وقرأ الكوفيون (عاصم وحمزة والكسائي وخلف) ويعقوب { لا يحسبن الذين يفرحون } بياء الغيبة، وقرأ الباقون بتاء الخطاب { لا تحسبن }.
* قرأ الكسائي { وإن الله لا يضيع أجر المؤمنين } بكسر الهمزة، وقرأ الباقون بفتحها { وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين }.
* قرأ نافع لفظ { يُحزِن } بضم الياء وكسر الزاي حيث ورد إلا في سورة الأنبياء {لا يَحزُنهم الفزع } فقرأه بفتح الياء وضم الزاي,وقرأ أبو جعفر { لا يُحزِنهم الفزع الأكبر } فقط بضم الياء وكسر الزاي،وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الزاي في جميع المواضع.
* قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {يُمَيِّز} { ليُمَيِّز} آل عمران[179] والأنفال[37] بضم الياء وفتح الميم وتشديد الياء الثانية،وقرأ الباقون بفتح الياء وكسر الميم وتخفيف الياء الثانية { حتى يَمِيْز الخبيث من الطيب} { ليَمِيْز الله الخبيث من الطيب } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب { والله بما يعملون خبير، لقد سمع الله } بياء الغيب، وقرأ الباقون بتاء الخطاب { تعملون } .
* قرأ حمزة {سيُكتَب ما قالوا وقتلُهم الأنبياء بغير حق ويقول} بضم الياء وفتح التاء {سنكتب} ورفع اللام {وقتلهم} وياء {ونقول}،وقرأ الباقون {سنَكتُب ما قالوا وقتلَهم الأنبياء بغير حق ونقول} بنون مفتوحة وتاء مضمومة في {سنَكتُب} ونصب اللام في {وقتلَهم} ونون في {ونقول} .
* روى ابن ذكوان عن ابن عامر الشامي{ بالبينات وبالزبر والكتاب المنير } بزيادة الباء قبل لفظ الزبر،وروى هشام عن ابن عامر { بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير } بزيادة الباء قبل لفظتي الزبر والكتاب، وقرأ الباقون بغير باء في اللفظتين.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة { ليبيننه للناس ولا يكتمونه } بالياء في الفعلين،وقرأ الباقون بالتاء {لتبيننه، ولا تكتمونه}.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو {فلا يحسبُنهم} بياء الغيبة وضم الباء، وقرأ الباقون بتاء الخطاب وفتح الباء {تحسبَنهم}وسبق خلاف السين.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف {وقتلوا وقاتلوا} بآل عمران والتوبة {فيُقتَلون ويَقتُلون} بتقديم المبني للمفعول على المبني للفاعل،وقرأ الباقون بتقديم المبني للفاعل على المبني للمفعول {وقاتَلوا} { وقُتلوا} { فيَقتلون ويُقتلون }، وسبق تشديد ابن كثير وابن عامر لـ وقتِّلوا.
* قرأ رويس عن يعقوب { لا يغرنْك تقلب الذين كفروا } بتخفيف النون ساكنة، وقرأ الباقون بتشديدها مفتوحة { لا يغرنَّك }.
* قرأ أبو جعفر { لكنَّ الذين اتقوا ربهم } بآل عمران[198] والزمر[20] بتشديد النون مفتوحة،وقرأ الباقون بنون مخففة ساكنة { لكنْ }.
* قرأ الكوفيون ( عاصم وحمزة والكسائي وخلف ) {واتقوا الله الذي تسَاءلون به} بتخفيف السين،وقرأ الباقون بتشديدها {تسَّاءلون}.
* قرأ حمزة{واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحامِ}بالجر عطفا على الضمير،وقرأ الباقون بالنصب{والأرحامَ}عطفا على لفظ الجلالة.
* قرأ أبو جعفر { فواحدةٌ أو ما ملكت أيمانكم } بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب { فواحدةً } .
* قرأ نافع وابن عامر { أموالكم التي جعل الله لكم قيما } بالقصر من غير ألف، وقرأ الباقون بالألف { قياما }.
* قرأ ابن عامر وشعبة { وسيُصلون سعيرا } بضم الياء، وقرأ الباقون بفتح الياء { وسيَصلون }.
* قرأ نافع وأبو جعفر { وإن كانت واحدةٌ فلها النصف } بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب { واحدةً } .
* قرأ ابن كثير وابن عامر وشعبة{من بعد وصية يوصَى بها}بفتح الصاد في الموضعين،ووافقهم حفص في الثاني, وقرأ الباقون بكسرها{يوصِي} .
* قرأ حمزة والكسائي {وإنه في إم الكتاب} الزخرف[4] {حتى يبعث في إمها رسولا} القصص[59] {فلإمه} النساء[11] بكسر الهمزة، وقرأ حمزة بكسر الهمزة والميم في{ إمهاتكم} في النحل والنور والزمر والنجم، وافقه الكسائي في كسر الهمزة، وقرأ الباقون بضم الهمزة وفتح الميم.
* قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر {ندخله} في النساء[13] [14] والطلاق[11]والفتح مع{نعذبه} والتغابن مع {نكفر} بالنون،والباقون بالياء.
* قرأ ابن كثير {واللذآنِّ} بالنساء[16] {هذآنِّ} طه[63]والحج[19] بمد الألف وتشديد النون،وقرأ {هاتينِّ} بالقصص[27]{أرنا الذينِّ} بفصلت[29]بالقصر والتوسط والمد في الياء وتشديد النون، وقرأ الباقون بتخفيف النون وقصر الألف والياء.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { لا يحل لكم أن ترثوا النساء كُرها } النساء[19] { قل أنفقوا طوعا أو كُرها } التوبة[53] بضم الكاف،ووافقهم عاصم و يعقوب وابن ذكوان في سورة الأحقاف[15] {حملته أمه كُْرها ووضعته كُرها }،والباقون بفتح الكاف {كَرها}.
* قرأ ابن كثير وشعبة { بفاحشة مبيَّنة } بفتح الياء في المفرد حيث ورد،ووافقهما نافع وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب في الجمع حيث ورد { مبيَّنات }،وقرأ الباقون بكسر الياء في المفرد والجمع { مبيِّنة} { مبيِّنات }.
* قرأ الكسائي { محصِنات، المحصِنات } بكسر الصاد فيهما حيث وردا واستثنى { المحصنات } النساء[24] فقرأه بفتح الصاد كالبقية.
* قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر {وأُحِل لكم ما وراء ذلكم} بضم الهمزة وكسر الحاء،وقرأ الباقون بفتحهما {وأَحَل لكم}.
* قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف { فإذا أَحصَن } بفتح الهمزة والصاد، وقرأ الباقون بضم الهمزة وكسر الصاد { أُحصِن }.
* قرأ نافع وأبو جعفر {مَدخلا كريما} النساء[31] و {ليدخلنهم مَدخلا} الحج [59] بفتح الميم، وقرأ الباقون بضم الميم {مُدخلا}.
* قرأ الكوفيون -عاصم وحمزة والكسائي وخلف- {والذين عقدت أيمانكم} بالقصر من غير ألف بعد العين، وقرأ الباقون بالألف {عاقدت}.
* قرأ أبو جعفر {فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ اللهَ} بنصب لفظ الجلالة، وقرأ الباقون برفع لفظ الجلالة {بما حفظ اللهُ}.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف{ويأمرون الناس بالبَخَل} النساء والحديد بفتح الباء والخاء، والباقون بضم الباء وإسكان الخاء{بالبُخْل}.
* قرأ نافع وابن كثير وأبو جعفر { وإن تك حسنةٌ يضاعفها } بالرفع في حسنة. وقرأ الباقون بالنصب { حسنةً }.
* قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { لو تَسَّوى بهم الأرض } بفتح التاء وتشديد السين،وقرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح التاء تخفيف السين { تَسَوى } وقرأ الباقون بضم التاء وتخفيف السين { تُسَوى }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { أو لمستم النساء } في سورتي النساء43، والمائدة6 بالقصر من غير ألف، وقرأ الباقون بالألف { لامستم }.
* قرأ ابن عامر الشامي { ما فعلوه إلا قليلاً منهم } النساء[66]بنصب قليل، وقرأ الباقون بالرفع { قليلٌ } .
* قرأ ابن كثير وحفص ورويس { ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة } بالتأنيث في تكن،وقرأ الباقون بالتذكير { يكن }.
* قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر وروح { ولا يظلمون فتيلا } بياء الغيبة، وقرأ الباقون بتاء الخطاب { ولا تظلمون }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف ورويس بإشمام الصاد زايا في: {أصدق} {يصدفون} {تصدية} {تصديق} {فاصدع} {قصد} {يصدر} حيث وردت، والباقون بصاد خالصة.
* قرأ يعقوب { حصرةً صدورهم } بتاء منونة منصوبة وصلا، ويقف عليها بالهاء، وقرأ الباقون بإسكان التاء وصلا ووقفا { حصرتْ }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { فتثبتوا } النساء[94] والحجرات[6] بالثاء والتاء من التثبت، والباقون بالباء والياء من التبين{فتبينوا}.
* قرأ نافع وابن عامر وحمزة وأبو جعفر وخلف { لمن ألقى إليكم السلم } بالقصر من غير ألف، وقرأ الباقون بالألف { السلام }.
* قرأ ابن وردان { لست مومَنا تبتغون } بفتح الميم الثانية وهو على أصله في إبدال الهمزة، وقرأ الباقون بكسر الميم { مؤمِنا } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب { غيرُ أولي الضرر } برفع الراء في غير، وقرأ الباقون بنصب الراء { غيرَ } .
* قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف { فسوف يؤتيه أجرا عظيما } بالياء، وقرأ الباقون بالنون { نؤتيه } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة وأبو جعفر وروح {يُدخَلون الجنة} النساء[124] مريم[60]غافر[40] بضم الياء وفتح الخاء،ووافقهم رويس في سورتي مريم وغافر، وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء { يَدخُلون }وقرأ ابن كثير وشعبة وأبو جعفر ورويس {سيُدخَلون} غافر[60] بضم الياء وفتح الخاء، والباقون بفتح الياء وضم الخاء {سيَدخُلون}وقرأ أبو عمرو { يُدخَلونها } فاطر[33] بضم الياء وفتح الخاء، وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء { يَدخُلونها }.
* قرأ الكوفيون {أن يُصْلِحا} بضم الياء وسكون الصاد وكسر اللام، والباقون بفتح الياء والصاد وألف بعدها وفتح اللام{يَصَالَحا}.
* قرأ ابن عامروحمزة{وإن تلُوْا أو تعرضوا} بلام مضمومة بعدها واو ساكنة،والباقون بلام ساكنة بعدها واو مضمومة وأخرى ساكنة{تلْوُوْا}.
* قرأ ابن كثير وأبوعمرو وابن عامر {والكتاب الذي نُزِّل على رسوله والكتاب الذي أُنزِل} بضم النون والهمزة وكسر الزاي فيهما،وقرأ الباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما { والكتاب الذي نَزَّل على رسوله والكتاب الذي أَنزَل من قبل } .
* قرأ عاصم ويعقوب { وقد نَزَّل عليكم في الكتاب } بفتح النون والزاي، وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاي { نُزِّل } .
* قرأ الكوفيون-عاصم وحمزة والكسائي وخلف- { إن المنافقين في الدرْك الأسفل } بإسكان الراء، وقرأ الباقون بفتحها { الدرَك } .
* قرأ حفص { أولئك سوف يؤتيهم أجورهم } النساء[152] بالياء، وقرأ الباقون بالنون { نؤتيهم } .
* قرأ قالون {لا تعَدّْوا في السبت} بوجهين:
1ـ اختلاس فتحة العين وتشديد الدال.
2ـ بإسكان العين وتشديد الدال {لا تعْدُّوا}،ووافقه أبو جعفر في الوجه الثاني، وقرأ ورش { لا تعَدُّوا } بفتح العين وتشديد الدال، وقرأ الباقون بإسكان العين وتخفيف الدال { لا تعْدُوا }.
* قرأ حمزة وخلف { أولئك سيؤتيهم أجرا عظيما } النساء[162] بالياء، وقرأ الباقون بالنون { سنؤتيهم }.
* قرأ حمزة وخلف {زُبورا} في النساء والإسراء و{الزُبور} في الأنبياء بضم الزاي، وقرأ الباقون بفتح الزاي {زَبورا، الزَبور}.
* قرأ ابن عامر وشعبة وأبو جعفر {ولا يجرمنكم شنْئان قوم} في سورة المائدة[8-2] بإسكان النون، وقرأ الباقون بفتحها {شنَئان}.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو { إن صدوكم عن المسجد الحرام } بكسر الهمزة، وقرأ الباقون بفتحها { أن صدوكم } .
* قرأ نافع وابن عامر وحفص والكسائي ويعقوب {وامسحوا برؤوسكم وأرجلَكم } بنصب اللام، وقرأ الباقون بالخفض { وأرجلِكم }.
* قرأ حمزة والكسائي { وجعلنا قلوبهم قسيَّة } بحذف الألف وتشديد الياء، وقرأ الباقون بإثبات الألف وتخفيف الياء { قاسيَة }.
● قرأ أبو جعفر {منِ اجل ذلك} بكسر الهمزة ونقل حركتها إلى النون قبلها وصلا ويبدأ بهمزة مكسورة، والباقون بفتح الهمزة {من أجل}.
● قرأ أبو عمرو بإسكان السين في:{رسْلنا}{رسْلكم} {رسْلهم} والباء في {سبْلنا} حيث وردت،وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف بإسكان الحاء في {السحْت} حيث وردت،وقرأ نافع بإسكان الذال في:{الأذْن} {أذْن} {أذْنيه } حيث وردت،وقرأ الباقون بالضم في كل ما سبق {رسُلنا} {رسُلكم} {رسُلهم} {سبُلنا} {السحُت} {الأذُن} {أذُن} {أذُنيه}.
● قرأ نافع وعاصم وحمزة وخلف ويعقوب {والعينَ بالعين والأنفَ بالأنف والأذنَ بالأذن والسنَ بالسن والجروحَ قصاص}بالنصب في الخمس،وقرأ الكسائي بالرفع{والعينُ} {والأنفُ} {والأذنُ} {والسنُ} {والجروحُ} والباقون بنصب الأربع{والعينَ} {والأنفَ} {والأذنَ{والسنَ} ورفع الخامسة{والجروحُ}.
● قرأ حمزة {ولِيحكمَ أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه} بكسر اللام ونصب الميم،وقرأ الباقون بإسكان اللام والميم { ولْيحكمْ}.
● قرأ ابن عامر الشامي {أفحكم الجاهلية تبغون} بتاء الخطاب، وقرأ الباقون بياء الغيب {يبغون}.
● قرأ الكوفيون - عاصم وحمزة والكسائي وخلف- {ويقولُ الذين ءامنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله} بإثبات الواو ورفع اللام،وقرأ البصريان - أبوعمرو ويعقوب - بإثبات الواو ونصب اللام {ويقولَ}،وقرأ الباقون بحذف الواو ورفع اللام {يقولُ} .
● قرأ نافع وابن عامر وأبوجعفر{من يرتدِدْ منكم عن دينه}بدالين مكسورة فمجزومة،وقرأ الباقون بدال واحدة مفتوحة مشددة{يرتدَّ}.
● قرأ أبوعمرو ويعقوب والكسائي{من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفارِ أولياء} بخفض الراء،وقرأ الباقون بنصبها {والكفارَ}.
● قرأ نافع وابن عامر وشعبة وأبو جعفر ويعقوب {وإن لم تفعل فما بلغت رسالاتِه} بألف بعد اللام وكسر التاء على الجمع،وقرأ الباقون بحذف الألف وفتح التاء على الإفراد { رسالتَه } .
● قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وحسبوا ألا تكونُ فتنة} برفع النون،وقرأ الباقون بنصبها { تكونَ } .
● قرأ ابن ذكوان عن ابن عامر الشامي { ولكن يؤاخذكم بما عاقَدتم الأيمان }بإثبات ألف بعد العين وتخفيف القاف, وقرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف بحذف الألف وتخفيف القاف {عقَدتم}،وقرأ الباقون بحذف الألف وتشديد القاف { عقَّدتم } .
● قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب{فجزاءٌ مثلُ ما قتل} بالتنوين ورفع اللام،والباقون بحذف التنوين وخفض اللام{فجزاءُ مثلِ}.
● قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر{أو كفارةُ طعامِ مساكين}بحذف التنوين وخفض طعام،الباقون بالتنوين ورفع طعام{أو كفارةٌ طعامُ} .
● قرأ ابن عامر الشامي { جعل الله الكعبة البيت الحرام قيما للناس } بحذف الألف بعد الياء،وقرأ الباقون بإثباتها { قياما } .
● قرأ حفص{استَحَق عليهم} بفتح التاء والحاء ويبدأ بهمزة مكسورة، والباقون بضم التاء وكسر الحاء ويبدأون بهمزة مضمومة{استُحِق}.
● قرأ شعبة وحمزة ويعقوب وخلف{ عليهم الأوَّلِيْن َ} بفتح الواو وتشديدها وكسر اللام بعدها ياء ساكنة وفتح النون،وقرأ الباقون بواو ساكنة وفتح اللام وياء مفتوحة بعدها ألف وكسر النون{الأوْلَيَانِ} .
● قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين في {الغِيوب} ووافقهما ابن كثير وابن ذكوان والكسائي بكسر العين {عِيون، العِيون} والشين {شِيوخا}،وبكسر الجيم في {جِيوبهن} حيث وردت هذه الألفاظ،وقرأ الباقون بالضم في كل ما سبق { الغُيوب، عُيون، العُيون، شُيوخا، جُيوبهن } .
● قرأ حمزة والكسائي وخلف { إن هذا إلا سَاحِر مبين } في سور المائدة:[110] وهود:[7] والصف:[6] بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء،وقرأ الباقون بكسر السين وحذف الألف وسكون الحاء { إن هذا إلا سِحْر مبين}{ هذا سِحْر مبين } .
● قرأ الكسائي { هل تستطيع ربَك } بتاء الخطاب ونصب الباء، وقرأ الباقون بياء الغيب ورفع الباء { هل يستطيع ربُك } .
● قرأ نافع {قال الله هذا يومَ ينفع الصادقين صدقهم} بنصب الميم،وقرأ الباقون برفعها {هذا يومُ}.
● قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب {من يَصرِف عنه يومئذ} بفتح الياء وكسر الراء،وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الراء{يُصرَف}.
● قرأ يعقوب { ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول } الأنعام:[22] سبأ:[40] بالياء،ووافقه حفص في موضع سبأ،وقرأ حفص أيضا بالياء {يحشرهم} في الأنعام: [128] ويونس:[45]وقرأ الباقون بالنون في الجميع {نحشرهم،نقول}.
● قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص{ ثم لم تكن فتنتُهم } بتأنيث يكن ورفع فتنة،وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب بالتذكير والنصب { يكن فتنتَهم }والباقون بالتأنيث والنصب { تكن فتنتَهم }.
● قرأ حمزة والكسائي وخلف { إلا أن قالوا والله ربَّنا ما كنا مشركين } بنصب الباء،وقرأ الباقون بجرها { والله ربِّنا } .
● قرأ ابن عامر { ولا نكذبُ بآيات ربنا ونكونَ من المؤمنين } بالرفع في الفعل الأول نكذب والنصب في الفعل الثاني نكون،وقرأ حفص وحمزة ويعقوب بالنصب في الفعلين { ولا نكذبَ، ونكون َ}،وقرأ الباقون بالرفع في الفعلين { ولا نكذبُ، ونكونُ } .
● قرأ ابن عامر{ولدَار الآخرةِ خير} بلام واحدة وتخفيف الدال وخفض التاء، والباقون بلامين وتشديد الدال ورفع التاء{وللدّار الآخرةُ} .
● قرأ نافع وابن ذكوان وأبو جعفر ويعقوب {أفلا تعقلون} في الأنعام:[32] والأعراف:[169] ويوسف:[109] ويس: [ 68] بتاء الخطاب،ووافقهم هشام وحفص في الأنعام والأعراف،ومعهم شعبة في يوسف،وقرأ الباقون بياء الغيبة {أفلا يعقلون}،وقرأ أبو عمرو بياء الغيبة {أفلا يعقلون} بالقصص:[60]وقرأ الباقون بتاء الخطاب {أفلا تعقلون} .
● قرأ نافع والكسائي { فإنهم لا يكْذِبونك } بإسكان الكاف وتخفيف الذال،وقرأ الباقون بفتح الكاف وتشديد الذال {لا يكَذِّبونك}.
● قرأ نافع وأبو جعفر { أراْيت، أراْيتكم، أراْيتم } كيف وردت بتسهيل الهمزة،ولورش وجه ثان وهو إبدالها ألفا مع المد المشبع،وقرأ الكسائي بحذف الهمزة { أريت، أريتكم، أريتم }،وقرأ الباقون بإثباتها محققة { أرأيت، أرأيتكم، أرأيتم } .
● قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس بتشديد التاء في:{ فتَّحنا عليهم أبواب كل شيء }بالأنعام، { لفتَّحنا عليهم بركات } بالأعراف،ووافقهم روح في: {إذا فتِّحت} الأنبياء، {ففتَّحنا} القمر،وقرأ الباقون بتخفيف التاء في جميع المواضع {فتَحنا، لفتَحنا، إذا فتِحت، ففتَحنا}،وقرأ الكوفيون {فتحت أبوابها، وفتحت أبوابها} موضعين بالزمر، {وفتحت السماء} النبأ، بتخفيف التاء وقرأ الباقون بتشديدها {فتِّحت}.
● قرأ ابن عامر { بالغُدْوَة والعشيِّ يريدون وجهه } الأنعام:[52]والكهف:[28]بضم الغين وإسكان الدال بعدها واو مفتوحة،وقرأ الباقون بفتح الغين والدال بعدهما ألف { بالغَدَاة والعشيِّ يريدون وجهه } .
● قرأ نافع وأبوجعفر {أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فإنه غفور رحيم} بفتح الهمزة الأولى وكسر الثانية،وقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب بفتحهما معا { أَنه، فأَنه }،وقرأ الباقون بكسرهما { إِنه، فإِنه } .
● قرأ نافع وأبو جعفر { ولتستبين سبيلَ المجرمين } بتاء الخطاب ونصب اللام في سبيل،وقرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف { وليستبين سبيلُ } بياء الغيبة والرفع في سبيل،وقرأ الباقون بتاء الخطاب والرفع في سبيل { ولتستبين سبيلُ } .
● قرأ نافع وابن كثير وعاصم وأبو جعفر { يقُصُّ الحق وهو خير الفاصلين } بضم القاف وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة،وقرأ الباقون بإسكان القاف وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة {يقْضِ الحق } .
● قرأ حمزة {توفىه رسلنا، كالذي استهوىه} بألف ممالة بعد الفاء وبعد الواو،وقرأهما الباقون بتاء ساكنة {توفته، استهوته}.
● قرأ يعقوب {ينْجِيكم} {ننْجِيك} {ننْجِي}{ننْج} {لمنْجُوهم} {لننْجينه} {منْجوك} {تنْجيكم} بإسكان النون وتخفيف الجيم في الجميع،وعنه روح{وينْجي الله}الزمر، ووافقه نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان في{قل الله ينْجِيكم}،وحفص والكسائي في {ننْجِ المؤمنين} بيونس،ووافقه حمزة والكسائي وخلف في{لمنْجوهم}الحجر، و{لننْجينه} بالعنكبوت، ومعهم شعبة في {منْجوك} فيها أيضا، ووافقه الكسائي في{ثم ننْجي} بمريم،والباقون بفتح النون وتشديد الجيم في الجميع،وقرأ ابن عامر {تنَجِّيكم} بالصف بفتح النون وتشديد الجيم،والباقون بإسكان النون وتخفيف الجيم،وقرأ الكوفيون { لئن أنجانا } بالأنعام بألف بين الجيم والنون، والباقون بياء ساكنة وتاء مفتوحة بين الجيم والنون {أنجيتنا}.
● قرأ شعبة {تضرعا وخِفية} بكسر الخاء في الأنعام:[63] والأعراف:[55]وقرأ الباقون بضم الخاء {وخُفية} .

يتبــــع لاحقا بإذن الله

للتنبــــه جميع الحلقات السابقة بملف 【←هـــــــــــنا→】 بخط لوتس القديم