الاهتمام بعقيدة السلف :
إن من يتفحص الكتب التي صنفت في العقائد يصادف عددا غير قليل يظهر أو يدافع عن العقيدة عن عقيدة السلف الصالح ضد التيارات الأخرى ، ولا نريد هنا أن نستقصي هذا اللون من مؤلفات العقيدة ، ولكن حسبنا أن نشير إلي بعض هذه المؤلفات .
ففي القرنين الثاني والثالث الهجريين نجد ما ينسب للإمام أبي حنيفة النعمان ( 150هـ ) من رسائله التي تعالج مسائل في العقيدة تقارب منهج السلف الصالح ، الذي أوجزه أو كتب بعده في متن الفقه الأكبر الذي حظي بشروح عديدة . كما نجد الفقه الأكبر للإمام الشافعي ( 204هـ ) ، والرد على الجهمية للإمام أحمد بن حنبل ( 242هـ ) .
وفي القرن الرابع الهجري نجد لابن خزيمة ( 311هـ ) كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب جل وعلا ، ونجد العقيدة الطحاوية ( 321هـ ) ، وقد حظيت بشروح عديدة أيضا ، كما نجد للإمام الأشعري ( الإبانة عن أصول الديانة ) ( توفي سنة بضع وعشرين وثلاثمائة ) ، وفي القرن نفسه نجد الإبانة لابن بطة العكبري ( ت 387هـ ) .
وفي القرن الخامس الهجري نجد الاعتقاد على مذهب السلف أهل السنة والجماعة للإمام البيهقي ( المتوفى 458هـ ) رغم ما فيه من بعض التأويلات التي هي خلاف منهج السلف .
(الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 174)
ويمكننا أن نعتبر كتاب البغدادي "الفَرْق بين الفِرَق" في الاتجاه نفسه ؛ لأنه يظهر باطل معتقداتهم ، ويُذَيَّل ببيان عقيدة أهل السنة والجماعة ( توفي 429هـ ) .
فإذا انتقلنا إلى عصر شيخ الإسلام ابن تيمية أعني القرنين السابع والثامن الهجريين ، وجدنا لشيخ الإسلام ولابن القيم ولتلاميذهما من بعدهما حشدا هائلا من المصنفات في خدمة عقيدة السلف .
وقد استمر هذا الاتجاه حتى العصر الحاضر حيث مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومن تتلمذ على هذه المدرسة كما هو واضح في الرسالة المسماة "نجاة الخلف في اعتقاد السلف" - للشيخ أحمد بن عثمان بن قائد النجدي ( 1097هـ ) .
وهذا الحشد الهائل من المصنفات التي تمثل اتجاها يعنى بيان عقيدة السلف الصالح يوحي بسؤال مؤداه : لماذا كل هذا الاهتمام بعقيدة السلف ، وهي موجودة في الكتاب والسنة ؟ وبلفظ آخر : ما هي البواعث التي أدت إلى وجود هذا الاتجاه ظاهرا في تاريخ الفكر الإسلامي ؟
للإجابة على هذا السؤال نقول : لا بد أن ندرك أن مرحلتين تتشابهان إلى حد كبير مر بهما الفكر الإسلامي ، فكانت الظروف في المرحلتين باعثة على هذا الاهتمام بعقيدة السلف الصالح ، ولا بد للأمر من بيان المرحلتين ، يسبقهما تحديد لمصطلح السلف والخلف .
|