الإقتصاد الإسلامي
السلام عليكم ورحمة الله
هل يوجد علم أقتصادي في الإسلام...؟؟
إذا علمنا أن علم الاقتصاد وبكل مافيه من نظريات يتعامل مع معطيات (مفردات) لا يتجاوز عددها عدد اصابع اليد:
فالاقتصاد الجزئي على المستوى الفردي ؛ يتعامل مع:(ادخار..استهلاك..استثمار)
والاقتصاد الكلي على المستوى القومي ؛ يتعامل مع:(دخل ...انفاق)
وإذا علمنا ان الاسلام قد تعامل مع هذه المعطيات(المفردات) جميعها...
فهذا يعني بديهيا وجود علم إقتصادي في الاسلام...
وبالتالي سوف نسلط الضوء على الكيفية التي تعامل فيها الاسلام مع كل من هذه المعطيات(المفردات)؛ لنستخلص من خلال ذلك ملامح الاقتصاد الإسلامي وأهدافه؛ وهل تنسجم إهدافة وتتوافق مع مسمى "توعية" أم مع مسمى "نظام"...
يعني هل نقول توعية إقتصادية أسلامية أم نظام إقتصادي إسلامي؟؟!!
1- الاستهلاك: ونبدأ بالإستهلاك لأنه أول المؤثرات على الدخل الفردي بحيث انه أي الاستهلاك يلعب دورا بارزا في تحديد الادخار ثم الاستثمار ...والاستهلاك مرتبط دينيا بمسألة الإسراف ومسألة الشح(البخل) ؛ بحيث أن هذان المفهومان من شأنها تحديد ملامح الاستهلاك المقبول والطبيعي...
الاستهلاك وتأثيرة على المستوى الفردي:
(أ) دخل الفرد= الاستهلاك + الإدخار
والمعادلات المشتقه من هذه المعادلة تعكس لنا تأثير الاستهلاك على الإدخار بحيث أن:
الاستهلاك= دخل الفرد – الإدخار
الإدخار= دخل الفرد – الإستهلاك
فإذا زاد الاستهلاك قل الإدخار...والعكس صحيح إذا قل الاستهلاك زاد الإدخار...
(ب) والإدخار كونه الفائض بعد الاستهلاك فهو المصدر الرئيسي للإنفاق الديني والإستثمارات المشغله للإموال. الإدخارات = الزكاة (الانفاق الديني) + الاستثمارات (تشغيل الأموال)
فإذا انخفضت الإدخارات فسوف ينخفض الأنفاق الديني وكذلك الاستثمارات المشغله للأموال؛ والعكس صحيح فإذا زادت الإدخارات زاد الانفاق الديني وزاد تشغيل الإموال...
(ت) المؤثرات على نطاق الاستهلاك:
الإسراف
دخل الفرد= الإسراف ... لا وجود لإدخار فالإسراف يمنعه أي ان المسرف لا يقدر على الإدخار
الشح(البخل)
دخل الفرد= الشح(البخل)
الشح(البخل) = الاكتناز
فالأكتناز هو تعطيل للإموال بشكل مطلق فلا إدخار ولا إستثمار...وكذلك لا بد لنا أن نوضح هنا الفرق بين الاكتناز والإدخار حتى لا يحدث خلط بينهما...فالإدخار المراد من التحوط للزمن وأيضا زيادة الاستثمارات من خلال إعادة التشغيل...أما الاكتناز فهو تعطيل مطلق للإموال...
ومن خلال هذه المعادلات نستطيع توضيح المعنى المراد من الأكتناز بشكل دقيق أكثر...حيث أن العلماء اختلفوا بتعريف الأكتناز الوارد في قوله تعالى "والذين يكنزون الذهب والفضة"؛ فمنهم من قال أنه المال الذي لم تؤتى زكاته ومنهم من قال انه ما فاض عن الحاجة..أي بمعنى الاحتفاظ بما فاض عن الحاجة فهو اكتناز...ومن خلال المعادلات إعلاه نستطيع ان نقول انه أي الاكتناز هو ما زاد عن الحاجة(الاستهلاك) وتم الاحتفاظ به بهدف الاحتفاظ فقط أي لا للتحوط ولا للتشغيل... وكذلك أيضا هو ما لم تدفع زكاته من حيث انه مخفي وغير مصرح به...
(ث) نطاق الاستهلاك المقبول وفق معيار الإسراف والشح(البخل)
ومن خلال ما ذكر أعلاه نستطيع أن نحدد معنى الإسراف ومعنى البخل ...لنعرف مدى الاستهلاك المقبول...
فالإسراف هو ما لا يبقي على دخل الفرد ويقلل من قدرته الإدخارية...
والشح (البخل) فاالشح هنا هو البخل على النفس ؛ أما البخل أجمالا فهو البخل على الآخرين...وبالتالي فالشح والبخل هنا مؤثرا على الاستهلاك بمعنى تخفيضه دون الحد الطبيعي...
ومن هذا المنطلق يجب أن يكون الاستهلاك في نطاق لا يؤدي إلى الإسراف كما لا يؤدي إلى الإكتناز...
كيف تعامل الإسلام مع (الاستهلاك الفردي) ...توعية أم نظام؟؟!!!
لعلنا في هذا البند نوضح للأخوة ما قد يكون إشكل عليهم بخصوص اصطلاح توعية ولماذا وضعته محل اصطلاح نظام...فالمعلوم أن الاستهلاك وما له من تأثير رئيسي وإساسي على باقي مفردات المعادلة الإقتصادية...يبقى ضمن صلاحية الفرد نفسه...أي من الصعب جدا ملاحقة الفرد وضبط الاستهلاك الفردي خاصته... وبمعنى أوضح من الصعب جدا وضع نظام يتحكم بالاستهلاك الفردي...فإفراد المجتمع مختلفون على عدة مستويات...مختلفون على مستوى الدخل وعلى مستوى الثقافة وعلى مستوى العادات...وبالتالي فأن أصطلاح توعية يناسب أكثر ضبط هذا الأستهلاك الفردي...ونرى ذلك واضحا من خلال الكثير من آيات القرآن التي تحذر من الأسراف والشح(البخل) من خلال ربطة بعذاب دنيوي ثم آخروي..وبالتالي فأن هذا الترهيب والوعيد يمثل التوعية الدينية الإقتصادية التي تفرض واقع اقتصادي في الاستهلاك على مستوى الفرد...
هل سيطرت الأنظمة الرأسمالية الكلاسيكية والإشتراكية على (استهلاك الفرد)؟؟
ومن الجدير بالذكر هنا أيضا أن الاستهلاك الفردي كان من الاسباب الرئيسية في فشل النظام الرأسمالي الكلاسيكي وأيضا الاشتراكي… فعلى سبيل المثال فالنظام الاشتراكي لم يستطيع السيطره على الاستهلاك الفردي بالرغم من وضعه نظام للاستهلاك الفردي يتساوى فيه جميع افراد المجتمع ...حيث ظهرت اسواق سوداء يشتري فيها الناس احتياجاتهم الممنوعة...ومن حيث النظام الرأسمالي الكلاسيكي كان الاستهلاك الفردي هو سبب فشل وخلل النظرية الرأسالمية الكلاسيكية الأولى حيث انها أي النظرية افترضت أن الفرد إذا زاد دخله سيذهب للمزيد من الاستثمارات وتشغيل الاموال ...فتبن أن دخل الفرد اصلا لا يكفي لأشباع رغباته الاستهلاكية مع هذا الكم والتنوع الهائل في المنتجات مما أدى الى كسادها (الكساد الكبير1929)...
|