[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أولا : ما هي السنة التي أنت مؤمن بها ؟ اذكرها لنا !

مصادر التشريع بالنسبة لي هي القرآن والسنة النبوية الصحيحة والحسنة التي ينطبق عليها بالفعل قواعد وشروط صحة الحديث التي وضعها أهل الشأن من علماء الحديث وتكون صحيحة في ذاتها.

يقول الحافظ ابن حجر :

" واعلم أن أكثر أهل الحديث لا يفردون الحسن من الصحيح " انتهى . "النكت" (1/480) .

والحديث الصحيح هو :

الحديث الذي يرويه العدل تام الضبط ، بسند متصل ، ولا يكون شاذاً ولا معلَّلاً .

فإن كان الضبط خفيفاً وليس تاماً فهو الحسن لذاته . فإن كان الحديث ضعيفا وتعددت طرقه و شواهده فهو الحسن لغيره .

ومن هذا التعريف يمكن إجمال شروط الحديث الصحيح بما يلي :

1- عدالة جميع رواته .

2- تمام ضبط رواته لما يروون .

3- اتصال السند من أوله إلى منتهاه ، بحيث يكون كل راوٍ قد سمع الحديث ممن فوقه .

4- سلامة الحديث من الشذوذ في سنده ومتنه ، ومعنى الشذوذ : أن يخالف الراوي من هو أرجح منه .

5- سلامة الحديث من العلة في سنده ومتنه ، والعلة : سبب خفي يقدح في صحة الحديث.

وبالنسبة لقواعد الجرح والتعديل :
1 - الجرح مقدم على التعديل مطلقا كما هو الحال عند جمهور علماء الحديث ولو كان المجرح واحدا والمعدلين كثر مادام المجرح من أهل الجرح والتعديل.

2- الجرح المبهم مقدم على التعديل أي دون إلزام بتفسير الجرح كما هو الحال عند جمهور علماء الحديث مادام المجرح من أهل الجرح والتعديل كما أثبت سابقا.

وبالنسبة لحكم الحديث المعنعن :
الحديث المعنعن مقبول لدي إذا توافرت فيه ثلاث شروط كما هو الحال عند الجمهور وكما بينت سابقا:
1) تمام عدالة الراوي وتمام ضبطه.
2) براءة الراوي من التدليس.
3) لقاء الراوي بشيخه.

وقد اتفق العلماء على الشرطين الأولين ، واختلفوا في الثالث على أقوال :

1- فمنهم من اشترط طول الصحبة بين الراوي وشيخه ، وهذا قول أبي المظفر السمعاني .

2- ومنهم من اشترط أن يكون الراوي المعنعِن معروفًا بالرواية عن شيخه ، وهو قول أبي عمرو الداني.

3- ومنهم من اشترط ثبوت اللقاء ولو مرة واحدة ، وذكر بعضهم أن هذا مذهب ابن المديني ، والبخاري ، ونسبه ابن رجب إلى المحققين ، وذكر أقوالاً عن كثير منهم ، وبَيَّن أنها أخص من كلام ابن المديني ، والبخاري .

4- ومنهم من اكتفى بإمكان اللقاء ، وهو مذهب الإمام مسلم .

والذي يترجح لي : الأخذ بمذهب مسلم مالم يغمز إمام في السماع أو أن يوجد سبب جلي معتبر يقدح في الحديث ذاته فلا يقبل الحديث عند ذاك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم وسبحان الله ! نذكره بقول وشهادة الله تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا " فهل أكبر من الله شهيدا ؟؟؟؟ أم شهادة الله عند هذا الشخص ماجد الهواري غير مقبولة ؟

متوقعها منك يا أبهت .....
إقرأ كلامي هنا يا أعمى البصر والبصيرة فأنا لم أنكر إكمال الدين وتمامه يا منتبه ولكني فقط لم أجيبك على السؤال لأسباب سبق وأن ذكرتها وذلك حين قلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الهواري

أعذرني يا أخي فأنا أتحفظ عن الحوار والنقاش معك لأنه لا جدوى منه ويوجد أكثر من سبب لهذا وأنت تعرف جيدا الأسباب ومش عايز أحرجك أكتر , فكده كفاية.

ومن الممكن أن أرد وأجيب على أسئلتك هذه بمنتهى السهولة إذا وجهت لي من شخص آخر غيرك.

ولكن يحضرني سؤال أود أن أسئله ولكن لا تفهم منه أني أنكر أن يكون الدين قد اكتمل على الصورة التي أوضحتها أنت وكررتها أكثر من مرة.
وسأجيب أي أحد آخر غيرك على هذا السؤال إذا سألني عنه لأني أتحفظ على الحوار معك كما سبق وأوضحت من قبل.

والسؤال هو :
ما دليلك أنت على تمام وكمال دين الله تعالى قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودون نقص وبوحي مباشر للرسول في عهد الرسول ؟
وأنا أفهم من سؤالك هنا أيضا أن كل آيات القرآن قد فسرت في عهد الرسول ولن يكون هناك تأويلات وتفاسير أخرى مستقبلا لأن الدين تم واكتمل في عهد الرسول على حد قولك.

وإذا استشهدت بآية (اليوم أكملت لكم دينكم ) فهي نزلت يوم عرفة في عام حجة الوداع أي قبل وفاة الرسول بثلاثة أشهر تقريبا أم ستنكر ذلك ؟؟
وإذا استشهدت بأحاديث نبوية أو أقوال الصحابة والتابعين فأنت مطالب بذكر السند والمتن لكل رواية من هذه الروايات مع ذكر درجة صحتها ومن صحهها من العلماء مع التخريج لهذه الروايات.
ثم نتأكد سويا من صحة هذه الروايات بالفعل وذلك بتطبيق شروط وقواعد صحة الحديث عند جمهور علماء الحديث على هذه الروايات ولا أنت حتخاف ؟؟؟
وإذا استشهدت بأي شيء آخر آيات أو غيرها فأنا منتظر .

ثم أنك لم تجبني عن سؤالي صراحة وتذكر لي الأدلة على تمام وكمال دين الله تعالى قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودون نقص وبوحي مباشر للرسول في عهد الرسول ؟
والمفهوم من سؤالك هنا أيضا أن كل آيات القرآن قد فسرت في عهد الرسول ولن يكون هناك تأويلات وتفاسير أخرى مستقبلا لأن الدين تم واكتمل في عهد الرسول على حد قولك.

ثم أراك تستشهد بآية سورة المائدة وكنت قد قلت لك :

وإذا استشهدت بآية (اليوم أكملت لكم دينكم ) فهي نزلت يوم عرفة في عام حجة الوداع أي قبل وفاة الرسول بثلاثة أشهر تقريبا أم ستنكر ذلك ؟؟

أجب على أسئلني أجيبك على أسئلتك.
كما لا تنسى أني لي الحق في أن لا أجيبك على أسئلتك كما ذكرت لك سابقا حتى تقدم لي إعتذار محترم مع بيان أسفك وندمك على إفتراءاتك على شخصي ثم أفكر أقبل إعتذارك أم لا.
ودي فرصتك الأخيرة معي.
وحتى لا تعتبر هذا الموقف هروبا مني قلت لك :
وسأجيب أي أحد آخر غيرك على هذا السؤال إذا سألني عنه لأني أتحفظ على الحوار معك كما سبق وأوضحت من قبل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم أليس الدين قول وعمل وبيان وتطبيق وعن وحي الله المباشر للرسول ؟
والطائقة التي على الحق ؟ أليست هي الحق والدين (قول وعمل ) الذي هو عليه الرسول ؟ أم لا ؟

أضيف وأعدل على كلامك وأقول :
بل الدين إعتقاد و قول وعمل وبيان وتطبيق وعن وحي الله المباشر للرسول وكذلك الدين إجتهاد وإعتبار و تفكر وتدبر لآيات الله كما ذكرت سابقا.
والطائفة التي على الحق ؟ أليست هي الحق والدين إعتقاد وقول وعمل الذي هو عليه الرسول وكذلك الدين إجتهاد وإعتبار و تفكر وتدبر لآيات الله كما ذكرت سابقا ؟ أم لا ؟

وأذكرك بقول الله :

( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44))

( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29))

ومنتظر إجابتك على سؤالي الذي سبق وأن سألته لك ولكنك تتهرب كالعادة :

هل تنكر أن آية كمال الدين وتمامه (آية المائدة ) نزلت يوم عرفة في حجة الوداع سنة 10 هجريا أي قبيل وفاة الرسول بثلاثة أشهر تقريبا ؟؟

منتظر الصعق