[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

السلام عليكم و رحمة الله


و هنا حاولت لي عنق الاية ، حتى يوافق ما ذهبت اليه سابقا ، و لكنك يا صديقي وقعت في التناقض ، و لعلك ، و لعلك القاريء ايضا ، تسألني كيف ذلك ؟؟
اقول لك ان الاية ذكرت اصنافا من الناس
الاول : من شهد الشهر ، و هؤلاء الصيام عليهم واجب ، و من فرض عليه شيء لا يخير فيه ، لان حكم الوجوب هو غير حكم التخيير
الصنف الثاني : المريض و المسافر و الذين يطيقونه ، فهلاء لم يجب عليهم الصيام ان شهدوا الشهر ، و لهذا فالتخيير خاص بهم و ليس بغيرهم ممن وجب عليهم الصوم .
و عليه فقوله تعالى : (( و ان تصوموا خير لكم )) خاص ببقية الاصناف دون من كتب عليهم ممن شهدوا الشهر ، لان هؤلاء فرض عليهم و لا تخيير في الفرض ، بل التخيير يكون فقط في الرخصة ، و هذا يعني ان افطار المسافر هو رخصة و ليس عزيمة
و هذا يهدم مقالك و يهدم معه الكتاب الذي جئت تروج له و لصاحبه
في انتظار ردك ، و ارجو ان يكون بشكل مختصر.

في انتظار رد صاحب الموضوع