[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجافي

احمد الكاتب ليس من علماء الشيعة ولا من محققيهم بل ولا من مثقفيهم وذلك لامور:
فعلا هوا لو كان راعى احمره سبحان الله توجد احمر محدثه تنقل الحديث عن اباها عن جدها بسنده لادم لكان احمد الكاتب لربما روح ان لم يكن ايه ولا اشكال اذ كان ممن ياخذوا من الاحمره ويتركون الصحابه عليهم وعلى ال البيت الرضاء
لهذا قدحت فيه الم يكن مدرس فى فى دول لعديد السنوات وفى اهم الحوزات مع انه مفكر وباحث اليس له شان علمى ومصدقيه
ثم العشرات كالشيح الطفيلى والزوينى الذى فى كلامهم وان كان غير صريح تجد منه الدلاله التى تتوافق مع النتيجه التى توصل لها احمد الكاتب هو اصلا منظر وهو مؤهل فى علميته فى مثل ما طرح ولعله يفوق المراجع الم يكن منظرا خصص له الخمينى اذاعة لتصدير فكر الخمينى ومدرسته
1- عند الشيعة من تمر عليه مثل هذه الفترة الطويلة في التدريس يكون قد وصل الى درجة علمية في الفقه وغيره تؤهله الى ما يلي :
أ- كتابة البحوث الاختصاصية في الفقه الجعفري والمقارن
ب- تخريج المئات من طلاب العلم والذين اصبحوا الان من العلماء بسبب طول المدة المشار اليها
ج- تسجيل حضور متميز بين المحافل العلمية التي كان فيها خصوصا وان هذه المحافل تحفظ للانسان العالم قيمته المعنوية حتى وان لم يكتب شيئا
د- وجود اعترافات او شهادات من قبل المتخصصين في الحوزة وغيرها تؤيد ما ذهب اليه من ادعاآت حول قيمته العلمية في الاوساط المختلفة
هـ- مؤلفاته شاهدة على دعواه ومؤلفاته تدل على انه لا يعدوا ان يكون شخصا ممن قرأ الفكر بطريقة مرضية وذلك لانه شخص مصدوم باوضاع لم تعجبه عبر عنها بهذا الاسلوب
صحيح امامه حقائق لم يفهمها غيره ممن اكن قلبه وسلم لادران الخمول والتكلس المسلط وليس اوظاع فقط وهذا عامل يساعدة للبحث والتامل والاجتهاد لاعتماد سلوب بحث يريح ظميره ويرفع الالتباس بكشف الحقيقه وفهمها واقول لك انا امئ كهل لست متعلم ولااكتب او اقراء الا بالعربيه دون قواعدها وبدون شك كم من شحص حائز على شهائد يمتهن بها فى سلك التعليم اوموظف حكومى اجد فى حوال معه وجهات مختلفه لكن اتيه بما اقنعه بوجة نظرى واجد سهولة فى تصويب بعض المواقف الخطاء التى اعتمدوها خطاء
و- لم اسمع رغم تتبعي الواسع عن وجود كتاب تخصصي له في الفقه اوالاصول او غيرهما رغم الفترة التي يدعي انه قد مرت عليه
اخى ذلك ليس من اهتماماته ولو كانت لفعل
هو مع مؤئهلاته كان مهتما بالبحث اكثر من الاجتهاد فى الفقه لانه بتحرره الفكرى من القيود المسلطه بوهم المرجعه والعصمه ركز على البحث لاكشاف الحقيقه
2- في الحوزة العلمية مناهج علمية ومراحل يجب على الانسان تجاوزها للوصول الى ما يدعيه الكاتب احمد الكاتب
لو سلمنا نظريا بما قلت بما انه فى مجال بحث معمق كما قال كان مستوفيا كل الشروط المطلوبه فى نطاق نقاط البحث وفروعه وبالتالى ليس فيع عيب علمى من كل ابواب وشروط البحث ليكون علميا
3- لي اصدقاء من طلاب الحوزات عند الشيعة وقرات عددا من الكتب التي الفها بعض مشايخ الشيعة منهم العلامة الفضلي والبهادلي وغيرهما واكاد اعتقد جازما ان الصرامة في المنهج العلمي لدى الحوزات هو الذي صدمه وجعله يعود القهقري بخفي حنين لو تفضلت وضح اى صرامه بؤضوح تعنى بكلامك وكانك تحاؤل ان تلتقط كل شارده ووارد لتشكك فى البحث العلمى وتحقر صاحبه
4- هناك ردود عليه في كتاب صدر حديثا من قبل عالمين من علماء الشيعة صدر حديثا وسبق ان رد عليه اكثر من عشرة منهم ولم اجد منه كلمة واحدة في الدفاع عن نفسه
هذا شى طبعى وهذا لايعنى بالظروره ان بحثه لعب اطفال ولربما يثبت جدية اجعزت من لهم مصالح الاوظاع الراهنه
5- لقد استمعت لبعض اللقاءات التي اجرتها معه بعض القنوات الفضائية فلم اجد عنده ما يدلل على دعاواه صدقت رجل علمى وفكرى ليس له عشوات مشحونه بالمغالطات الجسيمه لذلك طبعه سليم وهدفه شريف واصله كريم
بل كشفت بعض اطروحاته عن عدم علمه بعقائد الشيعة وادلتهم في القضايا المختلفة قعلا ه مع الاسف ختمتهابنقض وبكذبه محشوه بكذبات

انت سفهته اذا اكبر علما منه بحسب رايك فماذا تقول فمن احترم بحثه وقدر علمه من علماء شيعة ومفكرين
اجيبك مفاجاء كبرى فيديو وليس عالما فقط بل دكتور ومرجع دينى مهم ويصرح بما يصب فى تايد بحث احمد الكاتب وبل يعطى دلاله اخطر من البحث العلمى وان كان فى الملاء جاحدا
والصلاة والسلام على خير الانام والرسل محمد وعلى اهله واله وعلى الخلفاء الراشدين خامسهم الحسن وعلى اصحابه رضى الله عنهم وعلى من لم يفرق بينهم بسؤ او حقد وعلى من تبعهم باحسان ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذينهم سبقونا بالايمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين امنوا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته