[صهيب]

هي المأساة بعينها
....
1 -

اعطني الآيات التي جاء فيها الهوى مذموما

....
هل حصل معك ان سمعت بالقرآن أم مازال مخفيا مع الغائب الضال؟
قال الله تعالى: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً
وقال الله تعالى: فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى
وقال الله تعالى: إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى
ولكن الله تعالى قال: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
2 –

كلمة السجود هنا آتية بمعنى تواضع الجمال عندما شاهد جمال رسول الله

...
مسكين
لا سجود لغير الله تعالى
ومن يسجد لغير الله فهو في مصاف الكفار
قال الله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
فالله نهى تعالى نهى عن السجود لمن هو أعظم من البشر
بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن تعظيمه
4553 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ أَبِي الْعَدَبَّسِ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ لَا تَقُومُوا كَمَا تَقُومُ الْأَعَاجِمُ يُعَظِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا. أبو داود ج13 ص 466
...

اذا سمى اولاده باسماء عمر وابو بكر يكونا مقدمين علي علي ع!!!!!واين كذبت؟؟اثبت العكس؟؟؟

...
لو كان لك عقل يتدبر لرأيت الحق ولكن للأسف فأنت منذ بدأت تعي الدنيا لم تسمع غلا كذبا وبهتانا من زنادقة الباطل
المنطق يقول : إذا كانت لي مع شخص خصومة فإني لن اطيق حتى ذكر اسمه امامي .أما ان أسمي أغلب اولادي بأسماء من تخاصمت معهم فهذه تهد عقلكم المتحجر الواهي
بل غن علي رضي الله عنه كان وزيرا للخليفتين
وكان جنديا في حروب الردة
بل زوج ابنته للفاروق رضي الله عنه
وهذه شهادته في صاحبيه
واعلم أنها شهادة قالها بعد وفاتهما وليس قبل
وفوق ذلك أرخ لها روافض وليست من مصادر أهل السنة
و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132


و يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).

_و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
....

يا اخي لم اقل ان الله بعثه لمدح علي ع فقط!!!!!!!!!!!!!!!!!اقرا جيدا!!!!!!!!وانما اقول انه كان علي ع دائما في قمة المدح عند رسول الله

.......
أتحداك يا رافضي أن تأتي بنص واحد يتيم سليم السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت ادعاءك
أما ان تعتمد كتب أهل السنة فلك هذا
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فاعرفوا له ذلك، فلو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر(.
اخرجه عبدالله بن الامام احمد في زوائد المسند والديلمي وغيرهما.
عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )إن الله خيّر عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله(. فبكى أبو بكر، فقال: )يا أبا بكر لا تبك إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن إخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر(.اخرجه مسلم وغيره.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى(.
عن ابن عباس عن أخيه الفضل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )عمر مني وأنا من عمر، والحق بعدي مع عمر حيث كان(.
رواه الطبراني في معجمه الكبير وغيره.
ولو عددنا الفضائل ما كفت الكتب
..........

والله عجيب امرك اقرا واستوعب كلامي!!!!!!!!!!!!اليوم اكملت لكم دينكم تعني بولاية علي ع تم الدين لان المرحلة التي اسسها الرسول كان لا بد من يستخلفها شخص بمستوى علي ع ،وانتقال الخلافة من الرسول الى الامام علي ع مفصل مهم في الاسلام ولو لم يتم هذا الامر لكان عمل النبي وتأسيسه للاسلام ذهب سدى "يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس" اذهب الى علمائك وانظر ما تفسير هذه الاية الشريفة.

1 – وهل عندك دليل ان كمال الدين يقصد به علي رضي الله عنهظظ
ومن الأفضل الرسول صلى الله عليه وسلم ام علي ليتصف بهذه الصفة لو جاريناكم في جهلكم؟؟
2 – وهل مستوى علي رضي الله عنه يختلف عن الصحابة؟؟؟
3 – وعلي لم يتول الأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل ذهب الإسلام؟؟؟
ألا تملكون عقولا تفكرون بها أم ينطبق قول الله تعالى: أولئك كالأنعام بل هم اضل
وأما قول الله تعالى : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك فخذه في سياقه وتعالى حاسبني غن وجدت فيه أصلا لتخريفكم
قال الله تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ{64} وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ{65} وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ{66} يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ{67} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
ألاتؤرى ان التبليغ كله يدور حول اهل الكتاب من اليهود والنصارى أم تكذبون على الله وتجتزئون الآيات وتقتطعونها كما فعلتم مع قوله تعالى: إنما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل اليبيت ويطهركم تطهيرا
4 – نحن نعرف ما قال علماؤنا ولكن الدور على من أصم الله عقولهم واعمى أبصارهم عن الحق
...

العلم يرفع بيتا لا عماد له***والجهل يهدم بيت العز والشرف
كل احاديثك تكذيب اعطني ادلة هكذا تتعلمون العلم الاسلامي!!اذا لم تتفق مع اي جملة تكذبها!!!!!!!!!!!!

وضعنا لك ما ينسف دعواك إن كان لك عقل يستوعب اما في غياب ذلك فتنطبق عليك الآية التي وضعتها وأنت لا تحفظها
قال الله تعالى: فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
...

لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي انطوت بين الصدور
.........
هذه من قرآنكم وليست من قرآننا
وأخيرا هل هذا هو الرجل الذي تريدون ان يكتمل به الدين؟
فإذا كان الأمر تعيينا من الله وسكت فهو فعلا كما قلتم ولا يصلح لشيء

وأخيرا هل يعقل أن يكون هذا مكمل الدين؟؟؟

...

الرواية في بحار الانوار

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 29 - ص 138 - 139

وقال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ( 8 ) : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد ( 9 ) فقلت له : إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة ‹ صفحة 139 › الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك به ( 1 ) في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب ، ووضع خده في حضيض الأرض ، لقتل ، ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ، ونسي السيف ، وصار كالفاتك ( 2 ) يتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال ، فلما ( 3 ) أطاع القوم الذين ولوا الامر وصار أذل لهم من الحذاء ، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل ( 4 ) بعد معقل حصين







هل أهان قوم من ادعوا حبه مثلما فعل الروافض؟