1-يا
### ،الهوى المذكور هنا هو هوى النفس وعدم اتباع الخالق،بينما الهوى الذي اذكره هو الهوى "اي اقصى درجات الحب والعشق"
هوى النفس=اي اتباع النفس الغفلة عن اتباع الله
أهواه معترفاً بأني قاصرٌ = احبه بأقصى حدود الحب معترفا مع اني........
لذلك اذا تعتبرني غافل وضال عن القران اكون افضل ممن قرا القران ولا يستطيع حتى معرفة معنى مفردات الكلمات،الم تأخذ اللغة العربية في المدارس!!!!!!!!!!!!!!!!!
2-انت لا تفهم ماذا اكتب ، اقول لك السجود كناية عن الخضوع لا اقول السجود اي العبادة!!!!
3-هذا المنطق التي تتكلم فيه والله غريب
اذا كانت لك خصومة مع احد الاشخاص اسمه محمد ،لا تسمي اولادك او لا تستطيع ذكر هذا الاسم؟؟؟الاشخاص لا تدنس الاسماء،راجع حساباتك
4-ليش معصب؟؟؟شغل عقلك رجاءا يا ناصبي
علي عليه السلام ظلموه في ايام خلافته والان تظلموه بعد مماته
وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ( 1 ) .
فأوضح النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن منزلة علي عليه السلام منه صلى الله عليه وآله وسلم كمنزلة هارون من موسى عليهما السلام ، إلا أن عليا عليه السلام ليس بنبي ، وبين القرآن الكريم هذه المنزلة في آيات كثيرة :
منها : قوله تعالى ( وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح
<TABLE id=AutoNumber12 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=1 width="100%" border=1><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE id=AutoNumber13 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="2%" bgColor=#cccccc></TD><TD width="97%" bgColor=#cccccc>* هامش *</TD><TD width="1%" bgColor=#cccccc></TD></TR><TR><TD width="2%" bgColor=#cccccc></TD><TD width="97%" bgColor=#cccccc>(1) صحيح البخاري 3 / 1142 فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ب 9 ح 3706 . صحيح مسلم 4 / 1870 - 1871
فضائل الصحابة ، ب 4 ح 2404 : 31 ، 32 . سنن الترمذي 5 / 638 ، 640 ، 641 ح 3724 ، 3730 ، 3731 وقال في بعضها : حديث حسن . وفي بعضها : حديث صحيح . سنن ابن ماجة 1 / 42 ، 45 ح 115 ، 121 .مسند أحمد ابن حنبل 1 / 170 ، 173 - 175 ، 177 ، 179 ، 182 ، 184 ، 185 ، 330 ، 3 / 32 ، 338 ، 6 / 369 ، 438 . المستدرك 3 / 109 ، 133 ،
قال الحاكم فيهما : حديث صحيح . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9 / 109 - 111 ووثق رجال بعض الطرق .
حلية الأولياء 7 / 194 - 196 وقال : صحيح مشهور . خصائص النسائي ح 11 ، 12 ، 24 ، 44 - 64 ، 126 .
فضائل الصحابة ح 954 ، 956 ، 957 ، 960 ، 1005 ، 1006 ، 1041 ، 1045 ، 1079 ، 1091 ، 1143 ، 1153 .
مسند أبي داود الطيالسي ، ص 29 ح 209 ، 213 . السنن الكبرى 9 / 40 . المصنف لابن أبي شيبة ح 32065 - 32069 .
صحيح ابن حبان 15 / 15 ، 370 ح 6643 ، 6926 ، 6927 . المعجم الكبير للطبراني 23 / 376 ح 892 .
كتاب السنة ح 1331 - 1351 ، 1381 - 1386 . مسند الحميدي 1 / 38 ح 71 . البداية والنهاية 7 / 347 ، 351 - 354 ،
مختصر إتحاف السادة المهرة 9 / 177 ، 181 ح 7434 ، 7443 . ( * )
</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
شوف معلمينك وما تحرف
5- "1 – وهل عندك دليل ان كمال الدين يقصد به علي رضي الله"
قال الله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ﴾ . ( سورة المائدة :3 ) . على مدى قرون ، وعلماء المسلمين يكتبون في تفسير آية إكمال الدين ، وفي صاحب هذه الآية عليه السلام ، وأحداث ذلك اليوم.
اليومَ.. تبدأ الآية بكلمة اليوم محلاةً بالألف واللام ، لتشير الى أهمية ذلك اليوم وعظمته ، فما هو سر ذلك اليوم ؟
ذلك اليوم الذي روى فيه أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وآله أن صيامه يعدل عند الله عبادة ستين سنة !
(1)
اليوم.. الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وآله للمسلمين: «ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. فقال: من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، فنهض عمر بن الخطاب وقال: بخٍ بخٍ لك يا أبا الحسن أصبحت مولايَ ومولى كل مسلم ومسلمة». ( النهاية لابن كثير:7 /386 ).
2- اكيد الرسول افضل
3-اكيد مستواه افضل من ما يسمى بالصحابة "يقول عمر:لولا علي لهلك عمر" الا يكون افضل ياعتراف عمر!!!!!!!!!!
4- كان يجب على الرسول ان يسلم الخلافة حتى يبقى الاسلام ، والشخص المناسب هو علي عليه السلام
ودليلي من كتبكم
في علل الشرائع، بإسناده عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لما نزلت «و أنذر عشيرتك الأقربين» أي رهطك المخلصين دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بني عبد المطلب و هم إذ ذاك أربعون رجلا يزيدون رجلا و ينقصون رجلا فقال: أيكم يكون أخي و وارثي و وزيري و وصيي و خليفتي فيكم بعدي، فعرض عليهم ذلك رجلا رجلا كلهم يأبى ذلك حتى أتى علي فقلت: أنا يا رسول الله. فقال: يا بني عبد المطلب هذا وارثي و وزيري و خليفتي فيكم بعدي....الى آخر الحديث
5-
المنافقون يصبون ما أضمروه من الضغائن أيام النبي على علي
قال ابن أبي الحديد:و اعلم أن كل دم أراقه رسول الله صلى الله عليه و آله بسيف علي عليه السلام و بسيف غيره،فإن العرب بعد وفاته عصبت تلك الدماء بعلي بن أبي طالب عليه السلام وحده،لأنه لم يكن في رهطه من يستحق في شرعهم و سنتهم و عادتهم أن تعصب به تلك الدماء إلا بعلي وحده <SUP>(5) </SUP>،و هذه عادة العرب إذا قتل منها قتلى طالبت بتلك الدماء القاتل،فإن مات أو تعذر عليها مطالبته،طالبت بها أمثل الناس من أهله.إلى أن قال:سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد فقلت له:إني لأعجبمن علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و كيف ما اغتيل و فتك به في جوف منزله،مع تلظي الأكباد عليه؟!
فقال:لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب،و وضع خده في حضيض الأرض لقتل،و لكنه أخمل نفسه و اشتغل بالعبادة و الصلاة و النظر في القرآن،و خرج عن ذلك الزي الأول،و ذلك الشعار،و نسي السيف،و صار كالفاتك يتوب و يصير سائحا في الأرض،أو راهبا في الجبال،و لما أطاع القوم الذين ولوا الأمر تركوه و سكتوا عنه،و لم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولى الأمر،و باطن في السر منه،فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه،و لو لا ذلك لقتل،ثم أجل بعد معقل حصين.<SUP> (6) </SUP>
<SUP>وفي التفسير :
5.قال رسول الله صلى الله عليه و آله في خبر:«يا علي،اتق الضغائن التي في صدور من لا يظهرها إلا بعد موتي،اولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون»ثم بكى النبي صلى الله عليه و آله فقيل:مم بكاؤك يا رسول الله؟قال:«أخبرني جبرئيل أنهم يظلمونه و يمنعونه حقه،و يقاتلونه،و يقتلون ولده،و يظلمونهم بعده»،بحار الأنوار،ج 28،ص .45
كنت اظن اني اكلم شخص سني معتدل
ولكن تفاجئت انك ناصبي...للأسف
[العضو : صالح العبد ممنوع التطاول على محاوريك حتى لا تعرض نفسك للإيقاف فى المرة القادمة .... المرقب العام ]</SUP>