عرض مشاركة واحدة
  #10  
قديم 2009-03-30, 12:55 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 359
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

1 - هل تنكر أنك لست رافضي؟؟؟
2 - ما سميناكم ولكن سماكم زيد رضي الله عنه لما علم من منكم ما علم
3 - أتحداك ان تثبت أنك على الحق
4 - أمثالكم لا يجاملون ولا يهادنون

-[QUOTE]يا###،الهوى المذكور هنا هو هوى النفس وعدم اتباع الخالق،بينما الهوى الذي اذكره هو الهوى "اي اقصى درجات الحب والعشق"/QUOTE]


يا فالح
نقول : نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نقول: نهواه
إنه التأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرق بين أن نقول له: نحبك يارسول الله كما أمر رب العزة وبين أن يقال له: نعشق ( أليس عيبا؟؟؟)


اقتباس:
لذلك اذا تعتبرني غافل وضال عن القران اكون افضل ممن قرا القران ولا يستطيع حتى معرفة معنى مفردات الكلمات،الم تأخذ اللغة العربية في المدارس!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل سمعت بالقرآن؟؟؟
أين قرآنكم ؟؟؟
لم هرب به " خسروماجوس" ؟
ألا يعتبر من كتم كتاب الله عن الناس مجرما ضالا وأن من تعلق به وتبعه ضال مثله؟؟؟



اقتباس:
انت لا تفهم ماذا اكتب ، اقول لك السجود كناية عن الخضوع لا اقول السجود اي العبادة!!!!
أهلين
لذلك أفرد العرب لكل معنى مصطلحا
قال الله تعالى: وخشعت الأصوات للرحمان فلا تسمع إلا همسا
حتى في هذه تفرد بها الله وحده
ولذلك فالسجود غير الخضوع


اقتباس:
هذا المنطق التي تتكلم فيه والله غريب
كل حلاف كذاب

اقتباس:
اذا كانت لك خصومة مع احد الاشخاص اسمه محمد ،لا تسمي اولادك او لا تستطيع ذكر هذا الاسم؟؟؟الاشخاص لا تدنس الاسماء،راجع حساباتك
الكلام موجه لمن يعي ويعقل ويفهم الجوانب النفسية الدافعة إلى ذلك ولم يتحدث احد عن التدنيس

اقتباس:
ليش معصب؟؟؟شغل عقلك رجاءا يا ناصبي
نحن لا نعصب على من لا يملكون القدرة على التمييز وإنما نقرصهم لعلهم يستعيدوا الوعي الغائب
طبعا قرصا معنويا ( صعب عليك فهمها)
والنواصب ثبت بما لا يدع مجالا للبحث أو التأمل انهم المجوس أتباع ابن سبأ الذين طعنوا في كتاب الله وفي سنة نبيه وطعنوا في شرفه صلى الله عليه وسلم وكفروا كل المهاجرين والأنصار.

هؤلاء نعتبر الدواب أفضل منهم


اقتباس:
علي عليه السلام ظلموه في ايام خلافته والان تظلموه بعد مماته
ومن ظلمه؟؟؟أليس الخونة من الروافض ؟ ألم يقل لهم في أشهر كتاب لكم (( جعلتم قلبي قيحا))؟
هل قالها قبله احد لمن ادعوا أنهم أتباعه؟؟
من قتله؟؟؟
أليس خارجيا كان من الروافض اتباعه؟؟؟
من قتل أبناءه؟؟؟ هل تريد أن نضع لك شهادات مراجعكم ومؤرخيكم ؟؟؟
سنفرد لها موضوعا مستقلا بإذن الله


اقتباس:
وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
بدأت تغرق وتهذي ولا علاقة لجملة بأختها
وعندما يغرق الرافضي ويصاب بالعجز المطبق يلقي عشرات الشبهات دفعة واحدة
وعلي رضي الله عنه ليس بمنزلة هارون
لأن هارون نبي
ولأن هارون مات قبل موسى عليهما السلام
ولأن هارون هو أخ لموسى من الدم ولو كان علي رضي الله عنه كذلك لحرم عليه الزواج من فاطمة رضي الله عنه
والمناسبة التي قيل فيها الحديث لم تكن إلا رفع معنوياته لما جاء يبكي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: كيف يتركه مع الصبيان والنساء وهو المجاهد المقاتل
ولن تفهم ....


اقتباس:
منها : قوله تعالى ( وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح.
ولم يقلها الله تعالى لعلي رضي الله عنه
فلا تكذب على الله وتتقول ولن نسمح لك بتحريف كتاب الله بالباطل
هذه تعودتم عليها في منتديات الشرك اما هنا فلا


اقتباس:
شوف معلمينك وما تحرف
معلميني وصفوا من ينقل بجهل بالحمار استعارة من القرآن الكريم
فما رأيك بمن ينقل عن شبكة الشيعة العالمية دون جهد منه
ماذا يطلق عليه؟
ننتظر حكمك


اقتباس:

قال الله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ﴾ . ( سورة المائدة :3 ) . على مدى قرون ، وعلماء المسلمين يكتبون في تفسير آية إكمال الدين ، وفي صاحب هذه الآية عليه السلام ، وأحداث ذلك اليوم.
رافضي متقول على الله بالباطل
ولا غرابة فكل الروافض على مر التاريخ كذبوا على الله
أي علماء للمسلمين قالوا بهذا؟؟؟ هات أدلتك ومصادرك
اللهم جماعة المتعة والخمس.


ما بقي لا يرد عليه لأنه منقول عن أحد المنتديات العفنة المسمى: انصار الحسين
وأما العفن : ابن أبي حديد الذي استشهدت به فهو معتزلي ترفض

وعندما تأتي بكلام من انتاجك نرد عليك
وأما حمل الأسفار فمردود على العاجز

لماذا حذفت التاريخ من لأول الموضوع
أضع لك تاريخ كتابة المقال


( بتاريخ: 15 ذي الحجة 1417 ـ 23/4/1997 ـ 3/2/1376 )
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



رد مع اقتباس