[أبو ياسر عبد الوهاب]

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p>
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:<o:p></o:p>
فإن ما يسمى بالأناشيد الإسلامية قد عمت بها البلوى في هذا الزمن ومع اختلاف أقوال العلماء بين محرم مطلقا ومُحلّ بشروط معتبرة ، إلا أنهم متفقون على حرمة الأناشيد التي تستعمل فيها الآلات الموسيقية والكلمات الماجنة ، ولا أريد في هذا المقام أن أبحث هذه المسألة من حيث شرعيتها ، إلا أنني رأيت أن أناقش بعض الألفاظ والعبارات التي يستعملها المنشدون مما تقع فيها مخالفات شرعية قد تؤدي إلى الشرك الأكبر ، ولم أقصد حصرها كلها وتتبعها ، ولكن ماوقع على السمع ،وجال في الخاطر ذكرته والله المستعان.<o:p></o:p>
خطورة الكلمة:<o:p></o:p>
عن أبي هريرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق) رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماج والحاكم وفي لفظ" لا يرى لها بأسا ".<o:p></o:p>
وعن بلال بن الحارث مرفوعا:" إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة و إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة" رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم <o:p></o:p>
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) متفق عليه<o:p></o:p>
وهذه بعض الأخطاء<o:p></o:p>
1- التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وسؤاله الجنة أو الشفاعة وإنما تؤتى الشفاعة بأمرين:<o:p></o:p>
أ‌- دعاء الله عزوجل أن يشفع فينا نبيه.<o:p></o:p>
ب‌- القيام بالأعمال التي تحل الشفاعة فعن ابن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله و أرجوا أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة.رواه أحمد ومسلم<o:p></o:p>
وهذا هو الذي أراده المشركون ممن عبدوهم ، وهو الجاه والشفاعة عند الله ، وذلك هو الشرك ، وأيضاً فإن الشفاعة لا تكون إلا بعد إذن الله فلا معنى لطلبها من غيره ، فإن الله تعالى هو الذي يأذن للشافع أن يشفع لا أن الشافع يشفع ابتداء .<o:p></o:p>
2- تسمية الله عزوجل بما لم يسمّ به نفسه وبما لم يرد على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم والأمثلة على ذلك كثيرة.<o:p></o:p>
3- تسمية النبي صلى الله عليه وسلم بما لم يدل عليه دليل صحيح وخير مثال على ذلك وهو منتشر عند المنشدين تسميته بـ"طه"، قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:"..ونحن نقول إن تسمية النبي صلى الله عليه وسلم بـ"طه" لا يصح نظرا ولا أثرا،أما عدم صحته أثرا :فلعدم النقل فإنه لم يأت حديث صحيح ولا ضعيف يثبت أن من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم طه أبدا.<o:p></o:p>
وأما النظر فلأن طه مركب من حرفين مهملين هجائيا والحروف الهجائية ليس لها معنى ومن المعلوم أن أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم كلها تحمل معاني..." راجع مزيد بيان شرح نظم الورقات ص138طبعة دار البصيرة.<o:p></o:p>
4- الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد أزلهم الشيطان فصور لهم محبة النبي صلى الله عليه وسلم في تعظيمه بما نهى عنه في قوله:" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا : عبد الله و رسوله" البخاري عن ابن عمر <o:p></o:p>
عن الربيع بنت معوذ قالت :دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر حتى قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين).رواه البخاري<o:p></o:p>
والأمثلة في هذا الباب لا تنحصر كقول صاحب البردة : <o:p></o:p>
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به ***** سواك عند حلول الحادث العمم <o:p></o:p>
إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي ***** فضلاً وإلا فقل : يا زلة القد<o:p></o:p>
فإن من جودك الدنيا وضرتها ***** ومن علومك علم اللوح والقلم<o:p></o:p>
فلا أدري ماذا ترك هذا الجاهل لله عزوجل ، وانظر إلى الجهل العظيم وقد قال تعالى : ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك ) [ الأنعام : 50 ]<o:p></o:p>
5- التوكل على الصالحين أو الأولياء أو الصحابة والله عزوجل يقول: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً [ الفرقان:58 ] ، وقوله تعالى : " قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ " . [ الجن :21-23 ] .<o:p></o:p>
6- إسباغ بعض صفات الخالق على بعض المخلوقين والعياذ بالله وقد سمعت بعض أشعار الصوفية فيها من هذا الشيء الكثير.<o:p></o:p>
7- تعليق فلاح الناس ونجاحهم باتباع بعض الناس دون الرسول - صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p>
8- تقرير عقيدة الحلول والإتحاد وهذا موجود عند منشدي الصوفية في العصر الحديث ، ورأيت أحدهم من دولة إسلامية ينشد أشعار الحلاج وابن عربي كقول الحلاج:<o:p></o:p>
مزجت روحك في روحي كما تمزج الخمرة بالماء الزلال<o:p></o:p>
فإذا مسَّك شيء مسَّني فإذا أنت أنا في كل حال .<o:p></o:p>
فادَّعي الحلاَّج أن الله اتَّحد معه كما تتَّحد الخمرة بالماء الزلال ثم بيَّن أنه أصبح هو الله في كل حال بعد هذا الاتحاد التام .<o:p></o:p>
9- دعاء غير الله عزوجل ومما اشتهر في ذلك نشيد "يا طيبة".<o:p></o:p>
10- الدعوة إلى العصبيات الجاهلية والقوميات المفرقة .<o:p></o:p>
هذا وإني عبد أصيب و اخطيء ، فإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فبتوفيق من الله الكريم المنان <o:p></o:p>
أخوكم/ أبو ياسر <o:p></o:p>