__________________________________________________ ______________________
نساء قال الاسلام انه كرمهن و جعلهن في مقام مشرف
اعزائي الاعضاء اناثا و ذكورا الوهيين و لادينيون ..ملاحده و متدينين ...مسلمين ومشركين
موضوعي هو عن مكانة المرأة في الاسلام اعلم انه مكرر و تكرر بشكل كبير ....
الا انه في نظري يعد اكبر موضوع ممكن ان يشكك اي انسان عاقل في الاسلامفالغيبات كلها حتى لو تكلمنا بها بالمنطق سيرد المسلم و يقول ليست هناك ادلة على عدم حدوثها ...الغيبيات تتمثل في خلق الارض و الانسان و وجود مخلوقات عجيبه غريبه و لا مرئيات و حدوث يوم القيامة و تعذيب كل البشر الا المسلمين .... تدمير مدن و قرى لعدم الايمان برسول معين ... سفينة نوح .....عصاه موسى.....قدرات سليمان العجيبه الرهيبه......معجزات عيسى و اكثرها عجبا هي احيائه للموتى....مكوث يونس في بطن الحوت.....يأجوج و مأجوج.....التناقض في اللغه او لخبطه بين الايات المهم ان اللخبطه يمكن تفسيرها بكون البعض قد تلاعب بالايات و احدث اللخبطه ربما حدثت اظافات و ايزيلت ايات على كل حال ان اكثر ما يحير في الاسلام هو كيف يقول انه كرم المرأه و شرفها ...ثم نجد ان كل شيء فيه يقول غير هذا ..اولا ان القران قد اعطى لنساء الجنه كل المزايا الرائعه و الاسماء الفاتنه اذ اطلق عليهن حور عين و الطاهرات و العذارى و انهن مثل اللؤلؤ المكنون جمالهن خارق عجيب لكل من عالم الانس و الجن و المشكلة ان القران لم يلمح في اي اية بأن هاته الحور الطاهره العذراء هن نفسهن نساء الارض ؟؟؟؟؟؟بأي شكل بل أن الحديث يظيف بعض البهار للقران و يوضح ان حور العين ليس هن نساء الارض ذهابا مع هذا الحديث :
عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا مسند أحمد .. مسند الأنصار رضي الله عنهم .. حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=21085&doc=6
هنا نجد ان الحديث يوضح كون هناك حور عين مخلوقه و جاهزه في الجنة منتظرة زوجها الارضي بفارغ الصبر .... يا لهوي على الرجل كل شيء جاهز و منتظر قدومه الكريم للجنه و لاحضان حور العين
هذا عن وصف القران و السنه لنساء الجنة .....كل شيء جميل و رائع فيهن .... و لم يتم ذكرهن الا من اجل تطميع المسلمين و غير المسلمين بالجنة و من ثم ليؤمنوا بالقران نفاقا انتظارا لتلك الياغما الهائلة ..... او الوجبة الدسمة من الاناث المستعدات و الجاهزات لكل من قدس محمد و امن بكتابه ؟؟؟ امرمريب اليس كذلك تارة يقول القران الايمان فطرة و في القلب و بالنية السليمةثم يقول و ياي الاء ربكما تكذبان فيها قاصرات الطرف؟؟؟؟؟ قاصرات في الخيام كاللؤلؤ المكنون !!!!!!
لما يقول القران تكذبان هل شاهد الكافر او المسلم هاته النسوه و هل يعقل ان يكذب شخص وجود الله لانه غير مقتنع يوجود نسوه غير مرئيه فقط لان اية تلمح الى وجودهن .... غريب امر محمد و قرانه كيف يمكن وضع مقارنة ما بين وجود الله لجود نساء في الجنة منتظرات و طاهرات و لم يقربهن انس او جن !!!!!
هل هناك حقيقة واضحة اكثرمن هذه الايه العجيبه الغريبه و اين رجال الجنه اليس للنساء حق في الايمان بوجود الله لان هناك رجال عذراوين وسيمين في انتظارهن في الجنة
لما الذكر فقط فضله رب محمد عن العالمين اجمعين؟؟
تعالوا نرى كيف وصف القران و السنة نساء الارض من المسلمات بالاسلام و هل أعطاهن مزايا عن غيرهن من نساء الأرض بل هل فعلا كرمهن و رد لهن ادميتهن التي افقدتها لها الحضارات البشريه الارضيةهيا سوية نبحر في القران و السنة
القران ....قال عن الحيض انه أذى و لم يوضح هل هو اذى للنساء ام اذى اي يؤذي الرجل ؟؟؟؟؟اذا كان اذى للنساء فهو صحيح لان الانثى تعاني الامرين من اثر هذا الحيض الذي يطب عليها مرة كل شهر مصحوبا بالالم الجسديه و التعب النفسي بل الاكتئاب و الانزعاج و المصيبه انها دوريا لمدة مرة في الشهر تصاحبها هذه الاعراض و الله خلق فيها الحيض فلما مثلا لم يقول :
ترأفو بالنساء ايام الحيض و لا تقربوهن في هذه الايام القاسية فهن يعانين الأمرين من أجل اني وضعت فيهن سر الحياة ؟؟؟
اليس بهذا الشكل تكون الايه اكثر عدالة و رحمة ..... ؟؟؟ و بدلا من ذلك وضع اذى و اعطا الي يستوي و الي لا يستوي ان يضع ما يراه تفسيرا لكلمة الاذى من كون المرأه نجسه في هذه الفترة ...او غير طاهرة ....!!!
و لماذا لا يمكن للانثى ان تصلي و تصوم في فترة الحيض هل لان الله يريحها من الفرائض لانه يحبها ام لانه يشعر بنجاستها و عدم طهارتها فلا يتحمل فريضه منها !!!!!غريب امر محمد و القران .....و على الرغم من ان الايه في حالة الصيام فسرت ان الله يرحم النساء بعدم الصوم في ايام الحيض و النفاس و لكن يأتي حديث محمدي و ينسف تلك الاية بالقول :
ان المسلمات ناقصات دين ؟؟؟؟؟لانهن يأتيهن الحيض فلا يصمن و لا يصلين لذلك فركزمحمد عدم الاداء على نقص الدين لا رحمة من الله .... غريب امر محمد احيانا يكتب اية جميله ينسفها بحديث وقح!!!
على كل حال الحديث سيطول كثيرا كثيرا .... ثم يقارب القران ما بين الذي قرب امرأه و الذي يكون قد تغوط (اي دخل الحمام و قام بعمل
الثري دي!!!!! )
و اظيف مما نعلمه جميعا من القران كون :شهادة المرأه تساوي نصف شهادة الرجل و فسر محمد:
ذلك لنقصان في العقل !!!!ميراث الانثى يساوي نصف ميراث الرجل و فسر محمد ذلك الى قوامة الرجل على المرأه !!!!الخوف من نشوز النساء اي لم تنشجز الزوجه بعد و لكنه هناك عوارض تدل على وشوك النشوز ....يكون بالنهر (لا بالموعظه الحسنة )ثم بالهجر في المضاجع ( على علمي ان النساء هن من يهجرن الرجال في المضاجع هكذا نعلم من المتزوجات )
:97: اضربوهن (يا عيني ...يخاف نشوزها ثم يضربها هل تعلمون لما لانه لن يستطيع ان يهجرها في المضجع )
كي لا يريد الملائكة ان تلعنها بل يضربها على طول ليش تضيع الوقت في كلام فارغ ال نهر ال ال هجران ال )ثم تقابل هذه الايه ايه فيها الزوج الناشز الذي نشز بالفعل ....فيكون بحق الزوجه للطلاق او الاصلا ح بينهما
لولولولولولولولولولي زغروطه يا جدعان على العدالة
مشاء الله برافوا عليك يا احسن خلق الله .... طلاق؟؟؟؟هل الطلاق سهل لهذا الحد ليكون نتيجة لنشوز الزوج ؟؟؟و من هوالزوج الراقي الذي يطلق باحسان و يعطي الزوجه كل حقوقها و النفقه بكل لطافة مع علمي ان الزوج الغير ناشز احيانا يبهدل زوجته في المحاكم ؟؟؟فمابالنا بزوج عديم الانسانيه و مصاب بالنشوزو ياليت احد يوضح لنا معنى النشوز لاني لم افقهه و لم افهم معناه اين يكون النشوزالزنا و الشذوذ قد خصص لهم القران ايات للمحصنين و الغير محصنين طيب النشوز في ماذا يا امه ؟؟؟؟يا رب حكمتك
هل تعلمون ماذا قولة المسلمات المتعلمات الخريجات العاملات :
الله غالب الله عايزنا كده انصاف بشر و لا علم لنا بحكمة الله
هل هذا رد منطقي...!!!!!!!!شوفوا حولوا نسائهم الى ماذا ؟؟؟ الى مجرد زامبيز و منومات مغناطيسيا هي حاسة انها مظلومه بس تعمل ايه الله خلقها و يريدها مظلومه حسبي الخالق و نعم الوكيل ....حسبي العقل و نعم الوكيل.....حسبي الكون و نعم الوكيل
ووصف المسلمات وفقا للسنه:انها مثل الشيطان هذه المسلمه طيب الكافرة ماذا تكون !!!!!!انها مثل الحمار و الكلب هذه المسلمه طيب الكافرة ماذا تكون !!!!!!انها بقرة ذهابا مع تفاسير القرطبي !!!!!انها شؤم !!!!!!انها عورة شكلا و قالبا و صوتا !!!!!
اتركم مع بعض الذرر من السنة و الحديث:
حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح تابعه شعبة وأبو حمزة وابن داود وأبو معاوية عن الأعمش صحيح البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5060
النساء فتنة حدثنا آدم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت أبا عثمان النهدي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ما يتقى من شؤم المرأة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7592
نسخة محفوظة من الموقع الأصلي
المرأة عورة و خروجها ممنوع حدثنا محمد بن بشار حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب سنن الترمذي .. كتاب الرضاع .. باب ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات
حق المرأة على الزوج حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال أن يطعمها إذا طعم وأن يكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت سنن ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب حق المرأة على الزوجملاحظه لا تضرب ايها الزوج المسلم وجه زوجتك فقط و لا تشوههها اما الباقي من بوكس و مصارعه حره و كراتيه فلك ذلك ضحكه
الشؤم في ثلاث, الدار و الفرس و المرأة حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد العسقلاني عن أبيه عن ابن عمر قال ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ما يتقى من شؤم المرأة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7590
لا يحل للمرأة الصوم إلا بإذن زوجها حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه وما أنفقت من نفقة عن غير أمره فإنه يؤدى إليه شطره ورواه أبو الزناد أيضا عن موسى عن أبيه عن أبي هريرة في الصوم صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها لأحد إلا بإذنه
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7750
المرأة تقبل في صورة شيطان حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه صحيح مسلم .. كتاب النكاح .. باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2491&doc=1
__________________________________________________ ________________________