[فتح الرحمن احمد محمد]

بارك الله فيك اخي حامل المسك فلقد افدت واجدت
في نقض الشبهات الواهيات
وتبين باطل من ادعي انه لايوجد نص في التحريم

وقد قرات مشاركة في احدي المنتديات اعجبتني فاردت ان اضيفها هنا
فهي ملاحظات جميلة علي مقال عادل الكلباني
وهي كبوابات تؤدي لغيرها ، وعلامات تنبه على ماوراءها

يقول فيها كاتبها

( 1ـ لم يذكر الخلاف بطريقة العلماء فيذكر القولين معا وأدلتهما ويناقش الأدلة واحدا تلو الآخر
إلا إشارات عابرة ...هذا لايتناسب مع هذه الموضوع الشائك .

مما يدل على ضعف تمرسه بهذا الفن .

2ـ كل المقال سرد لقول واحد هو الإباحة ... مما يضلل القارئ بما أنه لاقول غيره.

3ـ لم يتكلم عن الناحية اللغوية لمعاني الغناء وأن منه الحداء والإنشاد ..
لينزل نصوص السلف على اي المعاني فحصل له اضطراب شديد.

4ـ طرح مقدمة عقلية وذوقية في بداية مقالة فتوافق مع طريقة استدلال المعتزلة والصوفية
وأين مكان النصوص وتعظيمها ؟ .

5ـ حشد عن قوم كثيرين فهم عنهم فهما خاطئا
يريدون الغناء الذي نسميه النشيد الإسلامي
وفهم الكلباني أنه بالمعازف .

6ـ ومع ذلك هذه الحشد جاء بلا بحث عن صحة أسانيده وتفتيش عن ضعفها وصحتها ،
فكان جماعا لكل ماتقع عينه عليه بلا دراسة .

7ـوهذاالحشد كثير منه أمراء وسلاطين وشعراء وأدباء ولأول مرة أرى هؤلاء يقتدى بمثلهم .
وكأن الكلباني ينادي على نفسه بالجهل .

8ـ الكلباني لم يكلف نفسه حتى بتنقية مصادره فكان حاطب ليل حتى في المصادر
فينقل عن كتاب( الأغاني ) لأبي الفرج الأصفهاني ..
والذي فيه من الطوام والكذب عللى السلف ما لله به عليم بل حتىالصحابة
.بل ونقل عن (قوت القلوب ) لابي طالب المكي وهو من كتب الصوفية
وقد افتى الشاطبي أن العوام لايحل لهم مطالعته لما فيه من الطوام ...
.انظر كتاب ( كتب حذر منها العلماء )للشيخ مشهور آل سلمان 1/49
فكيف يستند إلى مثله وهو ينقل عن الصحابة والسلف
إباحة الغناء وكلنا نعلم ولع الصوفية به.

9ـ الكلباني لم يذكر في رسالته أرقام الصفحات ولاأرقام المجلدات
مما هو دارج عند الباحثين في هذا العصر .

10 ـ لما أتى لرأي المذاهب الأربعة جعله سطرا واحدا واعتمد على نقل من وراء نقل من وراء نقل ..
. ولم يتعن البحث في كتبهم المعتمدة .

11ـ التناقض حيث انتقد أسلوب من ينتقده ، وهو يرميهم بمثله أو أشد راجع آخر مقاله.

12ـ التناقض في اسم ابن رجب الحنبلي صاحب الفنون ...
حيث أن ابن رجب من أكثر العلماء نكيرا على المغنين بالمعازف حتى أفرد فيهم مؤلفا مشهورا ...
نقل فيهالإجماع على تحريمه ... فكيف هنا ينقل تحليله ..
ثم لاأعرف ان لابن رجب كتابا باسم الفنون إلا أن يقصد (ابن عقيل الحنبلي ) .(حسب علمي )


13ـ ادعى أن المسألة خلافية وهذا غير صحيح حيث أنه نقل الإجماع على تحريمه
أكثر من عشرة من العلماء على مر القرون .. وابن حزم لايخرق الإجماع لأن الإجماع سابق عليه .) أ.هـ



يتبع ..