[حفيدة الحميراء]

تدري أخي أين طريق الجنة .. أبيات في أصول أهل السنة لأبي عمرو الداني
..

قال الإمام أبو عمرو الداني :

تدري أخي أين طريق الجنة = طريقها القرآن ثم السنة

وجانِب الأراذل الْمُبْتَدِعَة = واعْمَل بِقول الفرقة الْمُتَّبَعة

واطرح الأهواء والآراء = وكل قول وَلّد الْمِراء

إذا رأيت المرء قد أحبّا = أئمة الدِّين وعنهم ذبّا

كَمالِكٍ والليث والثوري = وابن عيينة الفتى التّقيّ

والفاضل المعروف بابن الأوزاعي = ومثلهم من أهل الاتِّبَاع

كابن المبارك الججليل القَدْر = والشافعيّ ذي التُّقَى والبرّ

وعابد الرحمن وابن وهب = وصحبهم وأكْرِم بهم مِن صَحب

والقاسم العالِم بالإعرابِ = والفقه والقرآن والآداب
وأحمد بن حنبل الإمام = ونُظرائهم من الأعْلام
وفضّل الصحابة الأبرار = وقَدّم الأصهار والأنصارا
وأبْغِض البِدْعيّ والمخالِفا = ومن تراه لهما مُخالِفا

فاعْلَم بأنه من أهل السُّنَّة = فالْزَمْه وتمسّك بما قد سَنّه
ومن عقود السُّنَّة : الإيمان = بكل ما جاء به القرآن
وبالحديث المسند المرويّ = عن الأئمة عن النبي
وأن ربنا قديم لم يَزَل = وهو دائم إلى غير أجل
ليس له شَبِيه ولا نظير = ولا شِريك لا ،
ولا وَزيرولا له نِدّ ولا عَدِيل = ولا انتقال ولا تحويل

ولا له صاحبة ولا وَلَد = بل هو فَرْد صمد وأوحَد
كان ، وما كان شيء قبله = أجل ، ولا شيء يكون مثله
والقول في كتابه المفصّل = بأنه كلامه الْمُنَزّل
على رسوله النبي الصادق = ليس بمخلوق ولا بخالق
من قال فيه إنه مخلوق = أو مُحْدَث ، فقَوْلُه مُروق

وبعد فالإيمان قول وعمل = ونِيّـة عن ذاك ليس ينفصل
فتارة يزيد بالتّشمير = وتارة يَنقص بالتقصير
وحبّ أصحاب النبي فرض = ومدحهم تزلّف وفرض
وأفضل الصحابة الصديق = وبعده المهذب الفاروق
وبعده عثمان ذو النورين = وبعده عليّ أبو السِّبْطَين
والسمع والطاعة للأئمة = مُفْتَرَض على جميع الأمة

ومن يَمُتْ مِنّا على العصيان = فهو في مَشِيّة الرحمن
إن شاء عَذّب ، وإن شاء غَفَر = وليس يَخلد في النار إلاّ مَن كَفَر
والمؤمنون في النعيم سَرمدا = والجاحدون في العذاب أبدا
وكلّما أحْدَثَه أهل البدع = فَبِدْعَة مُضِلّة لا تُتَّبَع

ومن صريح السُّنّة الإقرار = بِكلّ ما صَحّت به الأخبار
ومن صحيح ما أتى به الخبر = وشاع في الناس قديما وانتشر
نزول ربنا بلا امْتِراء = في كل ليلة إلى السماء
من غير ما حَدّ ولا تكييف = سبحانه من قادر لطيف
ورؤية المهيمن الجبار = وأننا نراه بالأبْصَار

يوم القيامة بلا ازدحام = كرؤية البدر بلا غَمام
وضغطة القبر على المقبور = وفتنة المنكر والنكير
فالحمد لله الذي هدانا = لواضح السنة واجتبانا

له ترجمة في " معرفة القراء الكبار " للإمام الذهبي ..

الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله