منتدى السنة للحوار العربى - عرض مشاركة واحدة

TAMAP · #5 2009-05-15, 07:43 PM

السلام عليكم.

نتشرف يا أخي بك وبأهل جوهرة الساحل جميعا.

سوف لن أعلق عن كل ما قلت في موضوع الإختلاف الذي حصل بيننا فلا الزمان ولا المكان يسمحان بذلك لكنني أريد أن أعلق على نقطة الخروج عن الموضوع. نعم يا أخي بإمكان الإنسان أن يخرج عن الموضوع في أول مشاركة. كيف ذلك؟ بسيطة: كأن أتوسع في أول مشاركتي في موضوع الإحتباس الحراري ويكون عنوان الموضوع الناسخ والمنسوخ في القرآن مثلا وهذا هو الفرق بين التشات والحوارات في المنتديات التي تقيدها ضوابط صارمة كالموضوع العام للمنتدى والقسم والموضوع وغيرها.

وعلى كل حال أعتقد أننا بعيدون كل البعد عن ما أرجوه من هذا الحوار الذي من الأفضل أن يقترب أكثر من أساليب المناظرة ويتخذ بعدا أكاديميا من خلال البحث والمعالجة والعرض بعيدا عن الحوارات الجانبية التي تبعدنا عن لب الموضوع.

أدعوك أخي إلى استئناف الحوار ولا زلت بإنتظار ردك (أو رد بقية الأخوة - لا يهم -) ردا منهجيا.

سألتني بعض الأسئلة سأجيب عليها بالرغم من أني وضحتها في الموضوع الذي أدعوك لإعادة قراءته بتمعن .

<link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CTayyib%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CTayyib%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CTayyib%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style>

اقتباس:

هل تريد أن نناقش هذه الشبهة منذ ظهور الإسلام ام اليوم

إن كنت تعتقد أن موضوع الحوار هو إنتشار الإسلام بالسيف فليس ذلك هو الموضوع. ولقد إطلعت على أكثر من رد على هذه الشبهة لكن بقطع النظر عن الرد في حد ذاته فالملاحظ هو أن الأمر سيتجه إلى تفاصيل تاريخية معقدة يختلف تأويلها بإختلاف الدارس أو المؤرخ.

أتفق معك بأن الإسلام تطبيق وليس نظرية ولا أتفق و في كلتا الحالتين فإننا نكون قد مررنا على عدة نقاط مرور الكرام (كنقطة: هل وقع النسخ في آيات السلم) ولا يكون حوارنا منهجيا. أعني بهذا أني إذا ناقشتك في هذا الأمر سيتشعب الموضوع وهو ما أخشاه.

التشعب هذا قد يحصل إذا ركزنا على الحديث عن كيفية انتشار الإسلام ليصبح حوارنا "جدالا تاريخيا".

و قد يحصل التشعب كذلك إذا ناقشتك في:

اقتباس:

أما اليوم فالوضع مغاير ( بل هي حرب شاملة على الإسلام من كل الجوانب)وهو الضحية مهما حاول البعض تغليف ذلك

ليصبح بذلك حوارنا حوارا سياسيا بحت.

أخي أنا لا أبحث عن حوار تاريخي ولا عن حوار سياسي. بإمكاني أن أقول و بإحتراز شديد أبحث عن حوار "فلسفي". أقول باحتراز لما في اللفظين "دين" و "فلسفة" من تباين ظاهري. أعني حوارا يخص المضمون "بعيدا" عن الشكل. هل فهمت ماذا إعني بحوار "فلسفي"؟ أرجو ذلك.
وللتذكير الموضوع لا يخص فقط انتشار الإسلام والدعوة بل حتى التعاملات بين المسلم وغير المسلم. أي وبعبارة أخرى (لأني لا أرد أن يقع تأويل لفظ "فلسفي" تأويل يتضارب مع ما أريد الوصول إليه) الأنموذج الذي يدعو إليه الإسلام في العلاقة مع الغير كدول (دعوة) أو كأفراد (معاملات).

ملاحظة أخيرة قبل أن أترك لك الكلمة (ففي المناظرة من المحبذ أن يكون الحوار متوازنا من حيث الكم والكيف). بدعوتي هذه إلى الإلتزام بالموضوع (الذي سعيت أن يكون دقيقا) بعيدا عن "التاريخ" و"السياسة" فإني لا أنتزع حقك المشروع في الإستدلال بأمثلة قديمة أو معاصرة على أن يكون ذلك في إطار الموضوع الدقيق: الإسلام والآخر في مرآة الناسخ والمنسوخ. فليس الحوار إذن مجرد آراء شخصية بل هو تحليل لمعطيات موثقة (إعتماد على مراجع).

أرجو أن يتم الرد بناءا على مشاركتي الأولى لأنها منهجية مبوبة وهي الأصل أما مشاركتي هذه فهي مجرد رد سريع على إستفسارات الآخ صهيب.

وشكرا

السلام