[صهيب]

فعلا هناك حوار طرشان إذا شئت التعبير السليم

لا أشك في تضلعك في الدين ولقد استفدت حقا بمعلومات كثيرة لكن وللأسف لم أخرج بنتائج لأن نقطة الاختلاف بيننا هو أن لك مسلمات لا أسلم بها بل أريد أن أقتنع بها

.

لم يطالبك أحد أن تسلم بشيء
وإنما طولبت بالتخلص من الأحكام المسبقة التي تتشبث بها دون استعداد للتفريط فيها
هذا ما لاحظته في ما سبق

لست ممن يعبدون المادة. لا. لي جانب روحي وأقبل التسليم بأشياء لكن شريطة أن أقتنع ولو بنسبة ضئيلة. وهو ما لم يحصل للأسف

.

لا أعتقد أنه سيحصل لسبب واضح وجلي
من شروط علماء الإجتماع لدراسة أي ظاهرة اجتماعية أن تكون خارجها
أن تجعل منها شيئا خارجا
une chose extérieure à soi
بمعنى آخر تدرسها كشيء
أنت هنا جعلت الإسلام كشيء وهذا جيد ولكنك لم تتخلص من الأشياء الأخرى ولذلك فستظل سجين هذه الرؤيا حيث تمنعك من الخروج عن دائرتها

لا أريد أن أركب في قارب لا أعرف إلى أين يسير. قل لي إلى أين نذهب وسأركب

.

ولا أقبل أن يركب معي من يعجز عن تبين إيجاد الإتجاه السليم للوصول إلى بر النجاة

[FONT="]سألتني ما الحل في رأيي لهذه الأمة. الحل بسيط في نظري: أن نحدد موقفنا من الآخر كي يحدد الآخر موقفه منا[/font]

.
كان سؤالي استفهام استنكاري
وهل حدد الآخر موقفه منك ؟؟؟هات لي موقفا إيجابيا واحدا على مر التاريخ منذ أن نزلت أول كلمة وحي: اقرأ إلى اليوم
أم تريدنا أن نتحول إلى محامي الشيطان
نبرر للآخر بجلد أنفسنا؟

ملاحظة: تقدم لي أمثلة عن وحشية الدين المسيحي. أولا أعرف هذه الآيات ثم أنها لا تهمني لأني لا أؤمن بها أصلا لكن على الأقل المسيحيون حددوا موقفهم من هذه الآيات

:

بدون أن أقتبس الباقي
هنا يكمن خلل كبير
ما ذكرت لك كل تلك الآيات للمقارنة

وإنما من دعا إلى قتلك ومحاربتك وكلها آيات دموية
كيف تتصرف معه ؟؟
أتصورك تقدم لهتلر وردة شاكرا له صنيعه
أهذا هو المنطق وتحديد المواقف من الآخر؟

ومن الحلول كذلك أن بلدانهم أصبحت لائكية بالأساس فلا يهم رأي الكنيسة اليوم ولا يمثل ضررا للبلدان الأخرى

.

[FONT="]
[/font][FONT="]واليهود حددوا موقفهم من الآخر باعتناقهم لليهودية كمجرد إرث أما الدولة فهي دولة "عصرية[/font]

".

ثم أردفت مستخلصا

وكلها مواقف واضحة يطمئن لها الآخر

.

من تستبله أم من تخادع إذا شئت

وأعجب من عربي ( لا من مسلم) أن يكون تفكيره بهذا التعامي عن الحقيقة ولا أدري هل الأمر بحسن نية أم بقصد؟

1 - متى حدد الآخر موقفه منك؟؟
2 - عشت في غرنسا زمنا وحتى قبل أن تظهر ( ظاهرة العداء للإسلام) كانت هناك عنصرية بغيضة : إذا ركبت في القطار لن يجلس بجانبك أحد فأنت أجرب
3 - عندما وقعت أحداث سبتمبر ووفق مفهوم دولة الحضارة والعصرية كما تسميها كان المنطقي والعدل أن لا يؤخذ أحد بفعل أحد
ولكن ما الذي حدث؟
أ - كل مسلم مشتبه به
ب - غلق كل المؤسسات الخيرية رغم سلامة عملها وبعدها عن أي شبهة
ج - اعلان أكبر رئيس دولة عن بدء مرحلة الحرب الصليبية ( المسيحيين الجدد)
التحالف والتكالب الغربي على كل ما هو مسلم
د - الصهيونية والكيان الصهيوني فوق القانون الفردي والدولي والإجتماعي والإنساني
4 - وسأرجع بك إلى 50 سنة خلت حيث لم يكن فيه أي ذكر ( لفعل إسلامي) بل كان الطاغي على الساحة الحركات القومية واليسارية ( الثورية)
هل تغير موقف الغرب؟؟؟
هل تحدث أحد منهم عن الظلم والقتل والتشريد الذي تعرض ويتعرض له الشعب الفلسطسني
هل من العدل أن تجرم أوروبا في حق اليهود ويدفع العرب ( الفلسطينيون) ثمن جرائم غيرهم؟

( هنا وجب الدفاع عن اسلام السيف وبكل شدة وحدة) فالحقوق لا تسترجع بالتمسح على أبواب المجرمين

ونحن نسميه اسلام السيف وغيرنا يعتره النضال ضد الظلم والأمر سيان

أما نحن فنعيش بنظرية المؤامرة والعيب فينا وليس فيهم (أنا أتكلم كلاما جارحا يؤسفني لكن الكل مسلم في هذا القسم الخاص). لم نحدد موقفنا من الآخر ثم ندعي بأنهم يكرهوننا بدون سبب

.

بالعكس لا يوجد كلام جارح بل أنت تثبت لي حقيقة كنت دائما أدفعها
أن بعض العرب جعلوا أنفسهم محامين لكل مجرم
( وأنا لا أتحدث عن الآخر كفرد وإنما ككيانات)
فالآخر الفرد يأتي ويزور بلداننا ونعامله معاملة انسانية بل أكثر من انسانية ( بل عندنا من يبزنس له ويأتيه بالبنات)
وأنت تعلم هذا

[FONT="]أفسر: يا أخي عندما تسمي اليهود بأحفاد القردة والخنازير ماذا تريد منهم أن يفعلوا؟ عندما تكفر النصارى ([/font][FONT="]لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَ) [/font]وتدعو على الكفار في صلاة الجمعة (اللهم شتت/دمر/فرق شملهم إلخ) ماذا تريدونهم أن يفعلوا؟

<o:p></o:p>

نحن لا نستحي من ديننا
ونحن نؤمن أن ديننا هو الحق
( آسف سأستعمل كلمات قاسية)
أليس من الإنبطاحية أن أدافع عن الآخر بالباطل؟
هل الذي تجرأ على الله واعتبره أب لإنسان هو مؤمن؟
أم تريد أن نداهن وننافق؟؟؟
الإسلام حرم النفاق
الإسلام لم يصف اليهود بأحفاد القردة والخنازيروإنما تحدث عن مجموعة معينة مسخت واندثرت
وأما التعابير الذي تصدر عن البعض في ذلك فهي لطيفة لأمام جرائمهم
لتنشيط ذاكرتك
عندما سقطت الأندلس
هرب اليهود من الإضطهاد هناك واستقروا في المغرب وفي الجزائر وفي تونس
وعندنا كانت كثافتهم في تستور / سليمان / جربة
وبعض الأماكن الأخرى كقلعة الأندلس
طيب: كيف عاملهم التونسيون؟؟؟
أنا في سنوات ( 82/83/84/85) درست يهود من الجنسين في تستور ( طبعا سافروا بعد ذلك إلى فرنسا ومنها إلى الكيان الصهيوني
خلال القرون الخمس الماضية ( هل أساء لهم العرب في تونس والمغرب والجزائر)
فكيف كان الجزاء؟ أليس جزاء سنمار؟؟؟
عندما وصلوا إلى فلسطين ماذا فعلوا؟؟؟
أما وأن تجعل نفسك لسان حال اليهود والنصارى فتلك مشكلتك
ولكن لا تبررها بتبريرات لا تمشي والواقع
( آسف إن كنت شديدا لأننا مللنا ترديد نفس لكلام الذي لا يستقيم مع الحق)

وهل نعتقد أن هذا الكلام لا يصلهم؟ بلا. ماذا تفعل مراكز الدراسات الإستراتيجية عندهم إذن؟ الكلام يصلهم وهم يضعون الخطوط العريضة لسياستهم الخارجية على ضوء هذا. هذا بالإضافات إلى اللوبيات الصهيونية التي تلمع صورة إسرائيل لديهم على حساب صورة الإسلام ونحن ماذا نفعل؟

<o:p></o:p>

وهل احتلالهم لفلسطين بسبب هذا الكلام؟
لا تسطح الحوار

مثلنا الحالي كمثل رجل لا نفوذ له في وسطه الإجتماعي لكنه يتطاول على "كبار الحومة" و يستغرب من ردة فعلهم. السياسة أمر مختلف جدا. لماذا لم نترك لنا صديقا ولا وليا ولا حليفا: الكل إما معي وإما ضدي. إما أن تكون من ديني وإلا فأنت عدوي (التوبة 29

).

وهل العراق كان اسلاميا عندما دمروه

قالوا اعتدى على الكويت

وكم من دولة غزت أخرى وآخرها ما فعلت روسيا

فالقضية لا على لها لا بالصداقة ولكن : أنت مركز استغلال ويجب أن تبقى كذلك
الغرب كله شجع ( ما يسميه بالديمقراطية وتحرر الشعوب) أليس كذلك؟؟؟

فلم يدعم بكل ثقفله الأنظمة المتعفنة ؟؟

وهو لا يفرق بين اسلامي أو يساري أو عقلاني أو سم ما شئت من المصطلحات
ضمانته أن تبقى هذه الأنظمة في سدة الحكم

فعندما تدعم أسرة كتلك تحكم السعودية رغم فسادها الذيؤ زكم الأنوف ورغم وسائل البطشلتي تستعملها ضد مواطنيها فإنها تجد منهم جميعا الدعم المطلق
تصور لو حدث ذلك في نمكان آخر غير العالم الإسلامي
ألم تتدخل بريطانيا في قضائها ( استقلالية القضاء في خبر كان) وتوقف التحقيق في فضيحة اليمامة؟

وإذا فكرت ( أقول فكرت فقط) فأنت ارهابي

في السلم لأحباء الخير (ويوجد منهم في الغرب وحتى في أمريكا وفي إسرائيل بل هم أغلبية وكفانا من نظرية المؤامرة التي أهلكتنا ورمتنا في الحضيض، ربما هم أغلبية غير مؤثرة لكن أؤكد لكم أنهم الأغلبية الساحقة ربما باستثناء إسرائيل

)

دعك من تسويف الحقائق ومحاولة تزيين الأسود القاتم

أي أغلبية هذه التي تتحدث عنها
اللهم إلا إذا كنت تتحدث في الخيال

فعلا هم أغلبية ولذلك انتخبوا اليمين المتطرف داخل الكيان الصهيوني
دعونا من هذه الدفاعات الجوفاء
الواقع يتمثل في التالي: نيننا آخر في الداخل
وهناك آخر في الخارج
الآخر الذي في الداخل عاش منذ قرون طويلة ونحن شركاء في السراء والضراء
مثال بسيط جدا لتنشيط الذاكرة ( طارق عزيز فرج الله عنه) مسيحي
بطرس غالي ( مجرم البوسنة والهرسك) مسيحي
هل كانت من حساسيات على وجودهم في السلطة
وأمامك لبنان اليوم
صورة تفوق الخيال
هذا الآخر الذي بيننا ( وحتى اليهود الذين كانوا بيننا )
واذهب اليوم إلى جربة وانظر كيف يتعامل المسلم التونسي مع من بقي
ولكن عندما دخل الغرب الإستعماري على الخط ومن ورائه الصهيونية انقلب كل شيئ
وأصبح المطلوب منك أن تنبطح
والإسلام ليس دين انبطاح

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

وعدت تدندن على نفس الإسطوانة
وتجاهلت كل الذي سردت وبينت لك
انتظر أن ترد على وضعت لك
ولتكن:
مرحلة مكة
من الذي وقع عليه العدوان والظلم والقهر؟
لو كنت قاض بم تحكم
سنمر إلى التالي لاحقا وليتكن الأمور بتدرج


ملاحظة :
مع أني تجاوزت زمن الأفلام والمسلسلات ولن ما أقرأ عنه أو أسمعه أحيانا من كلام الناس
.....
لم انتظر ان تستشهد بالنوري بوزيد
باعة الأجساد العارية لا يمكن أن ينتجوا ثقافة واعية تقوم على قيم انسانية
ولا علاقة لهذه الكلمات بالقيم الدينية
وطوبى لك إذا كان النوري بوزيد قدوتك ومثالك

ربما تعتقد بأن كلامي غير مقنع وفيه تهرب أو ما إلى ذلك. إذن هذا الدليل على ما قلته: الحوار يسير في خطين متوازيين غير متطابقين

.

طبيعي ما دمت تسير على مسار مغلوط

وتتخير من الإجابات ما يروق لك وتهمل الباقي
فأنت لا تبحث عن الحقيقة وإنما أن تثبت لنفسك وهما أنك على حق