ارجو المساعده ارجوكم

[نوف محمد]

حدثنا (سويد بن سعيد) حدثنا (يحيى بن سبيم )عن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(انبئكم بخياركم) قالوا بلى . قال ( خياركم الذين إذا رؤا ذكر الله عز وجل) : ...............................................


ارجو منكم مساعدتي في هذا اسم سويد بن سعيد ...ولقبه وكنيته ....واثنان من شيوخه...واثنان من تلالميذه وقول الذهبي وابن حجر عن الراوي

وايضاً يحيى بن سبيم نفس السابق وسنة الوفاه لـ كليمهما


ذلك للاهميه


رجاء خاص



اختكم نوف

[صهيب]

4109 - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ
أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ خِيَارُكُمْ الَّذِينَ إِذَا رُءُوا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
ابن ماجة




..................
3621 - سويد بن سعيد [ م، ق ]، أبو محمد الهروي الحدثانى الانباري، نزيل حديثة النورة وهو بجنب عانة.
احتج به مسلم، وروى عنه البغوي وابن ناجية (1)، وخلق.
وكان صاحب حديث وحفظ، لكنه عمر وعمى، فربما لقن مما ليس من حديثه.
وهو صادق في نفسه، صحيح الكتاب.
قال أبو حاتم: صدوق كثير التدليس.
وقال البغوي: كان من الحفاظ.
كان أحمد بن حنبل ينتقى عليه لولديه.
وقال أبو زرعة: أما كتبه فصحاح.
وقال البخاري: حديثه منكر.
وقال النسائي: ضعيف.
(2 [ وروى الترمذي عن البخاري أنه ضعيف جدا.
وقال - مرة: ضعيف ] 2).
وروى الميمونى، عن أحمد، قال: ما علمت إلا خيرا، فقال له رجل: جاءه إنسان بكتاب الفضائل فجعل عليا أولا وأخر أبا بكر، فعجب أبو عبد الله من هذا، وقال: لعله أتى من غيره.
وقال صالح جزرة: سويد صدوق، إلا أنه كان عمى، فكان يلقن ما ليس من حديثه.
(3 [ وروى الجنيدى، عن البخاري، قال: فيه نظر، عمى فتلقن ما ليس من حديثه ] 3).
وقال الدارقطني: ثقة.
ولما كبر ربما قرئ عليه ما فيه بعض النكارة فيجيزه.
وأما ابن معين فكذبه وسبه.
وروى ابن الجوزى أن أحمد قال: متروك الحديث.
سويد، عن يزيد بن زريع، عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قيل يا رسول الله، لو صليت على أم سعد، فصلى عليها بعد شهر، وكان غائبا.
رواه جماعة عن سويد، ولم يتابع عليه.ميزان الإعتدال
....................
481 - م ق (مسلم وابن ماجة).
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني الانباري (1).
سكن الحديثة تحت غابة وفوق الانبار، روى عن مالك وحفص بن ميسرة ومسلم ابن ميسرة ومسلم بن خالد الزنجي وحماد بن زيد وعبد الرحمن بن أبى الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ويزيد بن زريع والفرج بن فضالة وابن أبى حازم والدراوردي ومعتمر بن سليمان وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفى وعلي بن مسهر ومروان ابن معاوية ويحيى بن أبى زائدة والوليد بن مسلم وجماعة.
وعنه مسلم وابن ماجة وابو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وعبد الله بن احمد ومطين وبقي بن مخلد وأبو الازهر احمد بن الازهر والقاسم بن زكرياء المطرز واحمد بن محمد بن الجعد الوشا ومحمد
ابن محمد بن سليمان ابن الباغندي واسحاق بن ابراهيم المنجنيقي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عرضت على أبي احاديث سويد عن ضمام بن اسماعيل فقال لي اكتبها كلها فانه صالح أو قال ثقه وقال الميموني عن أحمد ما علمت إلا خيرا.
وقال البغوي كان من الحفاظ وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه وقال أبو داود عن أحمد ارجو أن يكون صدوقا وقال لا بأس به وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان يدلس ويكثر وقال البخاري كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعد ما عمي وقال صالح بن محمد صدوق إلا انه كان عمي فكان يلقن احاديث ليست من حديثه.
وقال البرذعي رأيت أبا زرعة يسيئ القول فيه فقلت له فايش حاله قال اما كتبه فصحاح وكنت اتتبع اصوله فاكتب منها فاما إذا حدث من حفظه فلا.
قال وسمعت أبا زرعة يقول قلنا لابن معين إن سويدا يحدث عن ابن أبي الرجال عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في ديننا برأيه فاقتلوه.
فقال يحيى ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل.
وقيل لابي زرعة إن سويدا يحدث بهذا عن اسحاق بن نجيح فقال نعم هذا حديث اسحاق إلا أن سويدا اتى به عن ابن أبي الرجال قلت فقد رواه لغيرك عن اسحاق فقال عسى قيل له فرجع وقال الحاكم أبو أحمد عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه احسن.
وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون أخبرني سليمان بن الاشعث قال سمعت يحيى ابن معين يقول سويد بن سعيد حلال الدم وقال محمد بن يحيى الحراز سألت ابن معين عنه فقال ما حدثك فاكتب عنه وما حدث به تلقينا فلا وقال عبدالله بن علي بن المديني سئل أبي عنه فحرك رأسه وقال ليس بشئ وقال ابو بكر الاعين هو سداد من عيش هو شيخ.
وقال أبو أحمد بن عدي سمعت جعفر الفريابي يقول افادني أبو بكر الاعين بحضرة أبي زرعة وخلق كثير حين اردت أن اخرج إلى سويد وقال وقفه وثبت منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بن يونس فقدمت على سويد فسألته فقال حدثنا عيسى بن يونس عن
يحيى لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه وقال سلمة في تاريخه سويد ثقة ثقة روى عنه أبو داود وقال ابراهيم بن أبي طالب قيل لمسلم كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن اين كنت آتى بنسخة حفص بن ميسرة.
تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني
.....
الخلاصة: الحديث ضعيف

فيه أيضا شهر بن حوشب ( شيعي)

.................
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ( أبو بلج)
وليس بن سبيم

- أبو بلج الفزاري الواسطي، ويقال: الكوفي الكبير، واسمه يحيى بن سليم بن بلج، ويقال: بن أبي سليم، ويقال: يحيى بن أبي الاسود.
روى عن أبيه وعن الجلاس ويقال عن أبي الجلاس وعمرو بن ميمون الاودي ومحمد بن حاطب وعباية بن رافع بن خديج وأبي الحكم العنزي.
وعنه أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة وزائدة وزهير بن معاوية وشعبة والثوري وأبو عوانة وأبو حمزة السكري وهشيم وغيرهم.
قال ابن معين وابن سعد والنسائي والدار قطني ثقة وقال البخاري: فيه نظر وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا باس به وقال ابن سعد قال يزيد بن هارون قد رأيت أبا بلج وكان جارا لنا وكان يتخذ الحمام يستانس بهن وكان يذكر الله تعالى
كثيرا.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال يعقوب بن سفيان كوفي لا باس به وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو الفتح الازدي: كان ثقة ونقل ابن عبد البر وابن الجوزي أن ابن معين ضعفه وقال أحمد روى حديثا منكرا
وسمعت الحاكم يقول: هذا كذاب خبيث، وضع كثيرا في فضائل الاعمال، لا تحل رواية حديثه بوجه، وسمعت الحاكم يقول: اختلف الناس في سماع الحسن من أبى هريرة، فحكى لنا أنه ذكر ذلك بين يدى الجويبارى، فروى حديثا مسندا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمع الحسن من أبى هريرة.
تهذيب التهذيب

..................
يحيى بن سليم [ عو ]، أو ابن أبى سليم.
أبو بلج الفزارى الواسطي.
عن عمرو بن ميمون الاودى، ومحمد بن حاطب الجمحى.
وعنه شعبة، وهشيم.
وثقه ابن معين، وغيره، ومحمد بن سعد، والنسائي، والدارقطني.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به.
وقال يزيد بن هارون: رأيته كان يذكر الله كثيرا.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أحمد: روى حديثا منكرا.
وقال ابن حبان: كان يخطئ.
وقال الجوزجانى: غير ثقة.
أبو عوانة، عن أبى بلج، عن محمد بن حاطب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف.
ومن مناكيره: عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد (2) الابواب إلا باب على رضى الله عنه.
رواه أبو عوانة عنه.
ويروى شعبة عنه.ومن بلاياه: الفسوى في تاريخه، حدثنا بندار، عن أبى داود، عن شعبة، عن أبى بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله بن عمرو أنه قال: ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد.
وهذا منكر.
قال ثابت البنانى: سألت الحسن عن هذا فأنكره.
ميزان الإعتدال

الق نظرة هنا

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89797