![]() |
#1
|
||||
|
||||
![]()
نبأ نيوز- نجلاء ناجي البعداني -
لستُ أدري ما الذي يجري في وطني العربي الكبير!؟ وماهو هذا الغليان المتصاعد في أوساط الشارع العربي؟؟ وماالذي دفع الشعوب العربية للخروج إلى الشارع وتطالب بإسقاط أنظمتها هل نستطيع القول إن الشعوب العربية فقدت الثقة في الصلاح. أم أن هناك سيناريوهاً جديداً تمت كتابته لإعادة رسم الخارطة السياسية للمنطقة العربية، عنوانه الفوضى الخلاقة، يجري تنفيذه بيد الشعوب العربية نفسها وتشاركها في ذلك وبفاعلية أحزاب المعارضة التي تطالب بضرورة التجديد وتغيير الأنظمة الحالية من أجل إفساح المجال أمامها للوصول إلى السلطة وخوض تجربة الحكم ولو لبضعة أشهر، لأن كل مايهم المعارضة العربية اليوم هو إزاحة الحكام وإسقاط النظام كفصل أول، أما الفصل الثاني الذي يتعلق بمرحلة مابعد إسقاط النظام وإدارة شئون البلاد وأمن الوطن واستقراره والحفاظ على المكتسبات الوطنية.. إلخ، فهذا فصل لم يُكتب بعد.. والسؤال الذي يجب على الشعوب العربية الإجابة عنه هو: هل ستكون أحزاب المعارضة والمطالبون بالسلطة أفضل حالٍ من الأنظمة الحاكمة الموجودة؟؟ وهل ستنجح المعارضة المتحالفة لإسقاط النظام في إيجاد نظام لإدارة البلاد وحكم الشعب، كما تقول، وإنها ستحقق جميع مطالب الشعب بين عشية وضحاها!؟ ومانخاف منه أن تجد الشعوب العربية نفسها كالمستجير من رمضاء أنظمتها البالية بنار أنظمتها الجديدة !؟ المشكلة أن أكثر من قطر عربي يكاد يسقط فريسة الفوضى وتلتهمه نيران التفرقة والتشرذم وتعصف به رياح التمزق والشتات، ويفتك بشعبه تسونامي الفتنة والتعصب الطائفي والمذهبي في ظل التحريض والتأجيج والتهييج الإعلامي الموجّه للشعوب العربية المكبوتة، وكل ما نخشاه أن تتحول التجربة التونسية إلى عدوى تنتشر في الأقطار العربية بعد أن وصلت إلى مصر وبدأت نذر ثورة شعبية تلوح في قاهرة المعز وأقطار عربية أخرى مرشحة للحاق بركب تونس إن خيراً فخيراً وإن شراً فشراً. ولا أقول ذلك خوفاً على الأنظمة الحاكمة وزعمائها، كما قد يفهم البعض من قصيري النظر وما أكثرهم في زماننا هذا، وإنما أقول ذلك خوفاً على الأوطان والشعوب، وأن يفضي بنا الحال والمصير إلى ما آل إليه العراق الشقيق وشعبه، فمنذ سنوات والعراق ينزف أشلاء أبنائه بالعشرات كل يوم، ولاداعي للتذكير بمأساة الصومال وفلسطين، فهي محفورة في وجدان كل مواطن عربي وأن مازاد من مأساة فلسطين هو مايجري بين الفلسطينيين أنفسهم من خلاف طرفاه حماس غزة وفتح أريحا، خلاف بين أبناء وطن واحد شغلهم عن عدوهم المشترك المغتصب لأرضهم ليصبحوا هم المأساة الحقيقية للشعب العربي الفلسطيني المثخن بالجراح، وغير بعيد يقف لبنان الكرامة على فوهة بركان، يتوقع أن ينفجر في أي لحظة إذا لم يتم نزع فتيل الأزمة وتسوية الخلاف بين فرقاء السياسة اللبنانية، إذ لايوجد قطر عربي من المحيط إلى الخليج إلا وفيه مافيه من المشكلات التي يجب أن تعالج وفق آلية تضمن للمواطن كرامته وحريته وللوطن استقلاله وعزته بعيداً عن الفوضى والتخريب. وخلاصة القول إن من حق الشعوب العربية أن تسعى للتغيير وإن تطالب بالإصلاح السياسي والاجتماعي والاقتصادي، ومن واجب الأنظمة أن تستجيب لمطالب شعوبها وتنزل عند رغباتهم وتنصاع لإرادتهم، فالأنظمة وجدت لخدمة الشعوب وليس الشعوب وجدت في خدمة الأنظمة؟ ويا خوفي أن ينقلب الحال ويصبح لسان حالنا كما قال الشاعر: رب حكمٍ شكوتُ منه فلمـــا صرتُ في غيره أسفتُ عليه مع اعتذاري للشاعر.
__________________
رب همـة أحيـت أمـة بإذن الله المرء يعرف في الزمان بفضله وخصائل الحر الكريم كأصله
|
#2
|
||||
|
||||
![]()
اخي تفاءل بالخير
عن النعمان بن بشير, قال: كنا قعودا في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, وكان بشير رجل يكف حديثه, فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته, فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون خلافة على منهاج النبوة, فتكون ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها, ثم تكون ملكا عاضا, فيكون ما شاء الله أن يكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون ملكا جبرية, فتكون ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون خلافة على منهاج النبوة, ثم سكت., فنحن الان في نهاية الحكم الجبري وننتظر صحوه الشعوب لأعلاء رايه الخلافه باذن الله |
#3
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
جزاك الله خير اخى الكريم
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. ![]() [align=center] ![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | |
|
|