نساء مصابيح فى الدجى تنير حياتنا فلنتعلم منهم اختى المسلمة

[نورالاسلام]

انا من خلق الله انفس تنير حياتنا والتى صارت حياة فيها الكثير من الظلمات وفيها كثير من العناء والتعب وصارنا فى ظلمات لجى
ولكن دائما ما نستريح فى ظل ظليل نرتاح فية من عناء الدنيا فمعا هيا لنرى الحياة الرائعة لنساء هن مصابيح لنا فى الدجى
وخير ما نبدا بة هو
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن
"النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" الأحزاب
نبذة عن أزواجه اللاتي دخل بهن
1. خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
2. سودة بنت زمعة العامرية رضي الله عنها
3. عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها
4. حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها
5. أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية رضي الله عنها
6. أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها
7. زينب بنت جحش بن رئاب الأسدية رضي الله عنها
8. زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
9. جويرية بنت الحارث المصطلقية رضي الله عنها
10. صفية بنت حُيَي بن أخطب الهارونية رضي الله عنها
11. ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها
خصائص أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن

تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال الحافظ البيهقي بخمس عشرة امرأة، ودخل بثلاث عشرة، واجتمع عنده إحدى عشرة، ومات عن تسع، وكان له جاريتان.
نساؤه التسع اللاتي مـات عنهن هن سـودة بنت زمعـة، وعائشـة، وحفصـة، وأم حبيبـة، وزينب بنت جحش، وأم سلمة، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجويرية بنت الحارث المصطلقية، وصفية بنت حُيَيّ الهارونية رضي الله عنهن جميعاً.
واللاتي دخل بهن صلى الله عليه وسلم التسع هؤلاء زائداً زينب بنت خزيمة، وأم شريك.
والمرأتان اللتان لم يدخل بهما هما عمرة بنت يزيد الغفارية والشنباء، والجاريتان اللتان لم يضرب عليهما الحجاب هما مارية القبطية وريحانة رضي الله عنهن جميعاً.
نبذة عن أزواجه اللاتي دخل بهن
حسب ترتيب زواجه صلى الله عليه وسلم بهن:
1. خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
كانت خديجة امرأة حازمة، شريفة، لبيبة، عاقلة، تاجرة، وكانت تستأجر الرجال على مالها مضاربة.
فلما سمعت بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمانته عرضت عليه أن يخرج في تجارتها إلى الشام مع غلامها مَيْسرة.
فلما عاد من الشام بأرباح كثيرة، وأخبرها ميسرة ببعض ما رآه عليه من الكرامات، وبصدقه وأمانته، رغبت في زواجه، فذكر ذلك لأعمامه، فذهب معه حمزة إلى أبيها خويلد بن أسد، فخطبها وتزوجها، فأصدقها عشرين بَكْرَة.
وكانت خديجة أولى وأفضل زوجاته صلى الله عليه وسلم.
وكان عمره صلى الله عليه وسلم عندما تزوجها خمساً وعشرين سنة، وكان عمرها أربعين سنة، وجلس معها اثنتين، وقيل أربعاً وعشرين سنة، لم يتزوج عليها غيرها وفاء وتقديراً لها، فعافاها الله من نكد الضرائر، وماتت وعمرها أربع وستون سنة، قبل الهجرة بثلاث سنين.
لقد واست خديجةُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعقلها، ومالها، وحسن خلقها وتدبيرها، وقد رزقه الله جميع أولاده منها، وهم ولدان: القاسم وكان أكبر أولاده فكني به، وعبد الله الذي كان يلقب بالطاهر والطيب، وقد ماتا صغاراً؛ أما بناته منها فأربع، وهن: زينب وكانت تحت العاص بن الربيع ابن خالتها هالة، ورقية وأم كلثوم وكانتا تحت عثمان، حيث عوضه أم كلثوم بعد وفاة رقية، وكانتا قبل بعثته صلى الله عليه وسلم متزوجتين من ابني عمه أبي لهب، وعندما بُعِث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفر أبولهب أمر ابنيه أن يطلقا بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم لينشغل عن دعوته، أما فاطمة فكانت تحت علي رضي الله عنه.
وكلهن أدركن الإسلام وأسلمن، ومات كلهن قبله إلا فاطمة ماتت بعده بستة أشهر.
أما ابنه إبراهيم فإنه كان من مارية القبطية التي هداها له المقوقس ملك مصر، ومن أهل السير من عد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة من الولد، منهم الطاهر والطيب، وهما لقبان لعبد الله.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر خديجة بعد وفاتها، وكانت عائشة تغار منها ولم ترها.
وكانت خديجة رضي الله عنها قبل أن تتشرف بزواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم متزوجة برجلين قبله هما: عتيق بن عائذ بن مخزوم فولدت منه بنتاً، وبعد هلاكه تزوجت بأبي هالة التميمي، فولدت له هند بن هند، وكان ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فضائل خديجة
1. كانت في الجاهلية تلقب بالطاهرة.
2. أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال والنساء.
3. أن الله أقرأها السلام بواسطة جبريل: "يا خديجة، هذا جبريل يقرئك السلام من ربك"، فقالت خديجة: الله هو السلام، ومنه السلام، وعلى جبريل السلام.2
4. من النساء الكمل، فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خير نساء العالمين مريم بنت عمران، وآسيا بنت مزاحم، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد"3، و"كمُل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا أربع، هن: مريم ابنة عمران، وآسيا بنت مزاحم، وخديجة، وفاطمة".
5. وروي عنه أنها سيدة نساء الجنة بعد مريم.
6. وروي عنه أنه قال: "خير نسائها خديجة، وخير نسائها مريم".4
7. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ذات يوم فتناولتها، فقلت: عجوز كذا وكذا، قد أبدلك الله بها خيراً منها؛ قال: "ما أبدلني الله خيراً منها، لقد آمنت بي حين كفر بي الناس، وصدقتني حين كذبني الناس، وأشركتني في مالها حين حرمني الناس، ورزقني الله ولدها وحرمني ولد غيرها"5، فقلت: والله لا أعاتبك فيها بعد اليوم.
2. سودة بنت زمعة العامرية رضي الله عنها
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بعد موت خديجة بأيام قلائل، قبل أن يعقد على عائشة في أرجح قولي العلماء، وهاجر بها إلى المدينة، وكانت قبـل ذلك تحت ابن عم لهـا يقـال له السَّكران بن عمرو، أخو سهيل بن عمرو، وكانت امرأة ثقيلة سبطة، وقد أسنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فخشيت أن يطلقها، فوهبت ليلتها لعائشة، وأحبت أن تكون زوجة له في الجنة، فقالت: لا تطلقني وأنت في حل من شأني، فإنما أود أن أحشر في زمرة أزواجك، وإني قد وهبت يومي لعائشة، وإني لا أريد ما تريد النساء؛ فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي عنها مع سائر أزواجه.
وفيها نزل قوله تعالى: "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أوإعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير".6
توفيت سودة في آخر خلافة عمر رضي الله عنه.
ما ورد في فضلها
1. حرصها أن تكون إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الآخرة.
2. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما من الناس أحدٌ أحب إلي أن أكون في مسلاخه من سودة بنت زمعة، إلا أن بها حِدَّة.
3. من السابقات إلى الإسلام، والمهاجرات إلى الحبشة مع زوجها، فلما قدما مكة مات زوجها.
4. كانت عاقلة راجحة الرأي.
5. عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه بعد حجة الوداع: "هذه ثم ظهور الحصر"، لم تخرج سودة ولا زينب إلا حين أخرجتا إلى المقبرة.
3. عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها
أمها أم رومان بنت عامر، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين، وقيل بسنتين، وهي بنت ست سنين، وابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع في شهر شوال بعد مُهاجره بثمانية أشهر، وكانت مسماة لجبير بن مطعم فلما خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: يا رسول الله دعني أسلها من جبير سلاً رفيقاً.
بقيت عائشة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنوات، ولم يتزوج بكراً غيرها، وكانت من أخظى نسائه عنده، وتوفيت سنة سبع وخمسين وقيل ثمان وخمسين، ولها أربع وستون سنة، فعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة؛ لم يولـد لهـا، واستأذنت رسـول الله صلى الله عليه وسلم في الكنيـة فقـال لها: "اكتني بابنك عبد الله بن الزبير"7، يعني ابن أختها أسماء.
فضائل عائشة رضي الله عنها
1. أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه منها في سَرَقة من حرير، فتوفيت خديجة فقال: "إن يكن هذا من عند الله يمضه".
2. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام".8
3. سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب النساء إليه فقال: "عائشة"، وعن أحب الرجال إليه فقال: "أبوها".
4. وقال مسروق: رأيتُ مشيخة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض.
5. وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأياً في العامة.
6. وكان مسروق إذا حدث عن عائشة يقول: حدثتني الصادقة بنت الصديق البرية بكذا وكذا.
7. وقال هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيتُ أحداً أعلم بفقه، ولا بطب، ولا بشعر من عائشة.
8. وفيها قال حسان بن ثابت رضي الله عنه:
حَصَانٌ رَزَانٌ ما تـزن بريبة وتصبح غرثى* من لحوم الغوافل
عقيلة أصل من لؤي بن غالب كِرام المساعي مجدهم غير زائـل
مهذبة قد طهــر الله خيمها وطهـرها من كل بغي وطائــل
اتهمت عائشة رضي الله عنها ظلماً وعدواناً بحادثة تعرف في التاريخ بحادثة الإفك، وقد برَّأ الله ساحتها من فوق سبع سموات9، فمن رماها بذلك بعد تبرئة الله لها فقد كفر.
كما أخذ على عائشة رضي الله عنها خروجها في موقعة الجمل، وقد خرجت تريد أن تصلح بين الطائفتين، ولكن دعاة الفتنة هم الذين أشعلوا نار الحرب، حيث لم تخرج لطلب زعامة ولا لنيل رئاسة.
4. حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها
كانت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت خنيس بن حذافة السهمي، فلما تأيمت عرضها عمر على أبي بكر فلم يرد عليه، ثم عرضها على عثمان حين ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عثمان: ما أريد أن أتزوج اليوم؛ فشكاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة"، ثم اعتذر إليه أبوبكر بَعْدُ بأنه ما كان له أن يفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة في السنة الثالثة من الهجرة، ثم طلقها فأمره الله بردها فردها.
توفيت في شعبان 45هـ، في خلافة معاوية وهي ابنة ستين سنة.
فضلها
عندما طلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال له: "إن الله يأمرك أن تراجع حفصة، فإنها صوامة قوامة".
5. أم سلمة هند بنت أبي أمية – المعروف بزاد الراكب – المخزومية رضي الله عنها
كانت متزوجة من ابن عمها أبي سلمة.
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال في السنة الرابعة من الهجرة، عندما خطبها الرسول صلى الله عليه وسلم اعتذرت له بأنه مُصْبية وبأنها غيرى، فقال لها: أما أولادك فأولادي، وأما غيرتك فنسأل الله أن يُذهبها عنك؛ فأمرت ابنها سلمة أن يزوجها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل زوجها عمر، والراجح الأول؛ وهذا يدل على خطورة الولي في النكاح، فلا نكاح إلا بولي.
كانت أم سلمة من أجمل نساء العرب، قالت عائشة: حُدثت عن جمالها، فلما رأيتها كانت فوق ما وُصِفَ لي.
وكانت من عاقلات النساء، وقد أشارت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما دخل عليها في الحديبية ولم تطب نفوس أصحابه بالتحلل بأن يخرج فيحلق ويذبح، فإذا رآه أصحابه تابعوه على ذلك، فكان ما تنبأت به.
توفيت أم سلمة رضي الله عنها سنة تسع وخمسين، وصلى عليها سعيد بن زيد، وقيل أبوهريرة، ودفنت بالبقيع وهي ابنة أربع وثمانين سنة.
6. أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها
كانت من السابقات للإسلام، وقد هاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش فتنصَّر هناك فانفصلت عنه، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضَّـمْري إلى النجاشي ليخطب له أم حبيبة، وذلك في السنة السابعة من الهجرة، وأصدقها النجاشي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة دينار، وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة.
توفيت سنة أربع وأربعين للهجرة.
فضائلها
جاءها أبوها زائراً قبل إسلامه، فعندما أراد أن يجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته منه رغبة به عن أبيها.
7. زينب بنت جحش بن رئاب الأسدية رضي الله عنها
أمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم، وهي ابنة عمته صلى الله عليه وسلم، زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن حارثة، فنشزت عنه وترفعت عليه، فطلقها زيد.
فتحرَّج رسول الله صلى الله عليه وسلم في زواجها لعادة جاهلية، وهي أن الرجل ما كان يتزوج زوجة ابنه من التبني، فأراد الله إبطال هذه العادة، وهي التي كان يخفيها رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه: "وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه"، لا كما يزعم أهل الزيغ والنفاق أنه شببها على زيد وأنه كان يخفي حبها.
قال تعالى: "فلما قضى زيدٌ منها وطراً زوجناكها".11
وقال: "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين".12
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة الخامسة من الهجرة.
كانت زينب بنت جحش أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم لحوقاً به، حيث توفيت في سنة عشرين في خلافة عمر رضي الله عنه.
فضلها
1. زوَّجها ربُّها ولم يزوجها أولياؤها، ولهذا كانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فتقول: إن آباءكن أنكحوكن، وإن الله أنكحني إياه من فوق سبع سموات".
2. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً لنسائه: "أسرعكن لحوقاً بي أطولكن يداً"، قالت عائشة: "فكن يتطاولن أيتهن أطول يداً، قالت: فكانت أطولنا يداً زينب، لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق".13
3. قالت عنها عائشة: لم تكن امرأة خيراً منها في الدين وأتقى لله تعالى، وأصدق حديثاً، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد تبذلاً لنفسها في العمل الذي تتصدق به وتتقرب به إلى الله عز وجل.
4. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: "إن زينب بنت جحش أواهة".
5. كانت تسامي عائشة في حسن المنزلة عنده صلى الله عليه وسلم، كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم طائفتان، طائفة بزعامة عائشة ومعها حفصة وغيرها، وطائفة بزعامة زينب بنت جحش ومعها أم سلمة وغيرها.
6. عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه بعد حجة الوداع: "هذه ثم ظهور الحصر" الحديث، قالت سودة وزينب بنت جحش: والله لا تحركنا بعدك دابة؛ فلم تخرجا إلا إلى المقبرة.
8. زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
كانت تسمى في الجاهلية بأم المساكين، لكثرة إطعامها وإحسانها إلى المساكين، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان على رأس واحد وثلاثين شهراً من الهجرة.
مكث معها ثمانية أشهر، وتوفيت في حياته صلى الله عليه وسلم في السنة الرابعة من هجرته في شهر رمضان، ودفنت بالبقيع.
9. جويرية بنت الحارث المصطلقية رضي الله عنها
أصابها في غزوة بني المصطلق، فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس، فكاتبها فقضى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها، وكان ذلك في شعبان سنة ست من الهجرة.
كان اسمها بَرَّة، فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها إلى جويرية، توفيت في ربيع الأول سنة ست وخمسين من هجرته، وكان عمرها خمساً وستين سنة.
10. صفية بنت حُيَي بن أخطب الهارونية رضي الله عنها
سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر في السنة السابعة، واصطفاها لنفسه، وأسلمت فأعقتها، وجعل عتقها صداقها.
وفي الصحيح أنها وقعت في سهم دِحْية الكلبي، فاشتراها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ماتت في سنة خمسين، وقيل اثنين وخمسين، ودفنت في البقيع رضي الله عنها.
فضلها
1. روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على صفية وهي تبكي، فقال لها: "ما يبكيك؟ قالت: بلغني أن عائشة وحفصة تنالان مني وتقولان: نحن خير من صفية، نحن بنات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه؛ قال: ألا قلتِ لهن: كيف تكن خيراً مني، وأبي هارون، وعمي موسى، وزوجي محمد صلى الله عليه وسلم".14
2. كانت صفية رضي الله عنها حليمة عاقلة.
3. روى ابن عبد البر أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب فقالت: إن صفية تحب السبت، وتصل اليهود؛ فسألها عمر عن ذلك فقالت: أما السبت فإني لم أحبه منذ أن أبدلني الله به يوم الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحماً، وأنا أصلها؛ قال: ثم قالت للجارية: ما حملك على ما صنعتَ؟ قالت: الشيطان؛ قالت: اذهبي فأنت حرة.
4. لقد هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش من أجل أنها نالت من صفية، وقالت: "أعطي راحلتي لهذه اليهودية؟!" ثلاثة أشهر.
11. ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم عام سبعة من الهجرة، وهو خارج لعمرة القضية بسَرَف – قرب مكة - وقد خطبها له حمزة بن عبد المطلب، وأوكلت العباس لزواجها منه صلى الله عليه وسلم.
وهي آخر من تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ماتت في نفس المكان الذي ابتنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه في سنة إحدى وستين وقيل ثلاث وقيل ثمان وستين، كان اسم ميمونة برة، فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان لميمونة عدد من الأخوات الشقيقات ولأم تحت نفر كرام من أعمام وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهن:
أ. أخواتها الشقيقات:
1. أم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث زوج العباس بن عبد المطلب.
2. لبابة الصغرى زوج الوليد بن المغيرة أم خالد بن الوليد.
3. وعصماء بنت الحارث كانت تحت أبَيّ بن خلف الجمحي.
4. وعزة بنت الحارث كانت تحت زياد بن عبد الله بن مالك الهلالي.
5. فهؤلاء أخوات ميمونة بنت الحارث الأشقاء، وأمهن هند بنت عوف كما قال ابن عبد البر رحمه الله في الاستيعاب.
ب. أخواتها لأمها:
1. أسماء بنت عميس كانت تحت جعفر بن أبي طالب، فولدت له عبد الله، وعوناً، ومحمداً، ثم خلفها عليه أبوبكر، فكان نعم الخلف، فولدت له محمداً، ثم خلف عليها علي، فأنعم به وأكرم، فولدت له يحيى، وقيل كانت تحت حمزة ولا يصح، ولهذا كانت تعرف بزوجة الشهداء.
2. سلمى بنت عميس الخثعمية، وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب، فولدت له أمة الله بنت حمزة، ثم خلف عليها بعده شداد بن أسامة بن الهادي الليثي فولدت له عبد الله وعبد الرحمن.
3. وسلامة بنت عميس أخت أسماء.
4. وسُليمى، كانت تحت عبد الله بن كعب بن منبه الخثعمي.
5. زينب بنت خزيمة – زوج النبي صلى الله عليه وسلم – التي كانت تلقب بأم المساكين.
فعبد الله بن عباس، وخالد بن الوليد، وعبد الله وعبد الرحمن ابنا الهادي أبناء خالات.

[نورالاسلام]

أمها خديجة بنت خويلد ولدتها وقريش تبني البيت قبل النبوة بخمس سنين وهي اصغر بناته تزوجها علي عليه السلام في السنة الثانية من الهجرة في رمضان وبنى بها في ذي الحجة.

وقيل تزوجها في رجب وقيل في صفر على بدن من حديد، فولدت له الحسن
والحسين وزنيب وأم كلثوم. فتزوج زينب عبد الله بن جعفر فولدت له عبد الله وعونا وماتت عنده. وتزوج أم كلثوم عمر بن الخطاب فولدت له زيدا. ثم خلف عليها بعد عمر عون بن عبد الله بن جعفر فلم تلد له شيئا. ثم مات وخلف عليها محمد بن جعفر فولدت له جارية ثم خلف عليها بعده عبد الله بن جعفر فلم تلد له وماتت عنده.

وزاد ابن اسحق في أولاد فاطمة من علي: محسنا. قال: ومات صغيرا وزاد الليث بن سعد: رقية- قال: وماتت ولم تبلغ.

عن عامر الشعبي قال: قال علي عليه السلام لقد تزوجت فاطمة ومالي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه الناضح بالنهار ومالي ولها خادم غيرها.

وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معها بخميلة ووسادة أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين. فقال علي عليه السلام لفاطمة ذات يوم: والله سنوت حتى اشتكيت صدري وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبي فاستخدميه.

فقالت: وأنا والله لقد طحنت حتى مجلت يداي. فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقاتل: ما جاء بك وما حاجتك أي بنية? قالت: جئت لأسلم عليك، واستحييت أن تسأله فرجعت.فقال: ما فعلت? قالت: استحييت ان أسأله. فأتياه جميعا فقال علي: يا رسول الله والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري. وقالت فاطمة: لقد طحنت حتى مجلت يداي وقد جاءك الله عز وجل بسبي وسعة فاخدمنا. فقال: والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم لا أجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم وانفق عليهم أثمانهم. فرجعا وأتاهما النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطيا رؤوسهما تكشف أقدامهما وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رؤوسهما فثارا فقال: مكانكما ثم قال الا أخبركما بخير مما سألتماني? قالا: بلى. قال: كلمات علمنيهن جبريل، تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا، وإذا اويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين. قال: فو الله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله ). قال: فقال له ابن الكواء: ولا ليلة صفين? قال: قاتلكم الله يا أهل العراق نعم ولا ليلة صفين.

وعن أبي ليلى قال: حدثني علي عليه السلام ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى من يدها في الرحى. وبلغها أنه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبرته عائشة. قال: فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال: على مكانكما. فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطني فقال: الا ادلكما على خير مما سألتماني? إذا اخذتما مضاجعكما أو اويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم أخرجاه في الصحيحين. د

وعن عائشة قالت: أقبلت فاطمة عليها السلام كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مرحبا بابنتي. ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله. ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت. فقلت لها اختصك الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه ثم تبكين? ثم إنه اسر اليها حديثا فضحكت. فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال، فقالت: ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض صلى الله عليه وسلم سألتها فقالت: إنه أسر لي فقال: ان جبريل كان يعارضني ب القرآن في كل عام مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا أراه الا قد حضر اجلي وانك أول أهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك . فبكيت لذلك. ثم قال الا ترضين ان تكوني سيدة نساء هذه الامة أو سيدة نساء المؤمنين? قالت: فضحكت لذلك أخرجاه في الصحيحين وليس لفاطمة عليها السلام في الصحيحين غير هذا الحديث.

وعن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني ، أخرجه مسلم أيضا في صحيحيه. وعنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر: وهذه المرأة المذكورة في هذا الحديث جويرية بنت أبي جهل بن هشام بن المغيرة كان علي عليه السلام قد خطبها فجاء بنو هشام يستامرون رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فلم يأذن لهم ان يزوجوه. واسلمت جويرية وبايعت وتزوجها عتاب بن اسيد. ثم نزوجها ابان بن سعيد بن العاصي.

وعن ابن عبد الله قال: قال علي عليه السلام: يا ابن اعبد الا اخبرك عني عن فاطمة? كانت ابنة الرسول الله صلى الله عليه وسلم وأكرم أهله عليه، وكانت زوجتي فجرت بالرحى حتى اثرت الرحى بيدها واستقت بالقربة حتى اثرت القربة بنحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتى دنست ثيابها واصابها من ذلك ضر.

وعن عطاء بن أبي رباح قال: ان كانت فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتعجن وان قصتها لتضرب الأرض والجفنة.

توفيت فاطمة الزهراء عليها السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة اشهر في ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من رمضان سنة أحدى عشرة وهي بنت ثمان وعشرين سنة ونصف وغسلها علي عليه السلام وصلى عليها. وقالت عمرة: صلى عليها العباس بن عبد المطلب ودفنت ليلا.

وعن عائشة قالت: عاشت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر.

عن أبي جعفر قال: ماتت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة اشهر. قيل لسفيان: عمرو عن أبي جعفر? قال: نعم.

عن عمرو بن دينار قال: توفيت فاطمة عليها السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة اشهر.
عن الزهري: ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة اشهر، يعني فاطمة عليها السلام.

عن عائشة قالت: كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين فاطمة شهران.
عن أبي الزبير قال: لم تمكث بعده الا شهرين. والأول اصح.

[نورالاسلام]

صفية بنت حيي ابن أخطب

صفية بنت حيي بن اخطب رضي الله عنها من سبط هارون بن عمران سباها النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر فاصطفاها لنفسه فاسلمت واعتقها وجعل صداقها وقيل وقعت في سهم دحية الكلبي فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة ارؤس.

عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بصفية يوم خيبر وانه قتل اخاها وزوجها وقال لبلال خذ بيد صفية فاخذ بيدها فمر بها بين القتلى فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رؤي في وجهه.

ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها فنزعت شيئا كانت عليه جالسة فالقته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خيرها بين ان يعتقها فترجع الى من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه اختار الله ورسوله فلما كان عند رواحه احتقب بعيره ثم خرجت معه تمشي حتى ثنى لها ركبته على فخذه فاجلت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تضع قدمها على فخذه فوضعت ركبتها على فخذه فركبت ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم فالقى عليها كساء ثم سارا فقال المسلمون حجبها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان على ستة اميال من خيبر مال يريد ان يعرس بها فابت صفية فوجد النبي صلى الله عليه وسلم عليها في نفسه.

فلما كان بالصهباء مال الى دومة هناك فطاوعته فقال لها ما حملك على ابائك حين اردت المنزل الاول قالت يا رسول الله حشيت عليك قرب يهود فاعرس بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصهباء وباب ابو ايوب ليلته يحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور حول خباء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الوطء قال من هذا قال انا خالد بن زيد فقال ما لك قال ما نمت هذه الليلة مخافة هذه الجارية عليك فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع.

توفيت صفية سنة خمسين وقيل اثنتين وخمسين وقيل ست وثلاثين ودفنت بالبقيع.

[نورالاسلام]

أسماء بنت أبي بكر الصديق

نسبها و إسلامها:
هي أسماء بنت أبى بكر الصديق و أخت عائشة أم المؤمنين لأبيها وزوج الزبير ابن العوام حوار رسول الله و ابن عمته و أم الفارس المغوار الخليفة عبد الله بن الزبير.
أسلمت مع السابقين الأولين و كان تربيتها في الإسلام (الثامن عشر ) وظلت في مكة تشارك المسلمين الاوائل الدعوة و مرارة الأذى في سبيل الله حتى كانت الهجرة إلى المدينة فكان لها ثلاثة مواقف سجلها لها تاريخ السنة النبوية بفخار و إعزاز .
مواقفها :
حدثت عن أولها,قالت : صنعت سفرة للنبي صلى الله عليه و سلم حين أراد أن يهاجر إلى المدينة فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما فقلت لأبى بكر :ما نجد إلا نطاقي, قال :شقيه باثنين فاربطي بواحد منهما السقاء وبالآخرة السفرة .
و روى أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لها حين فعلت ذلك :(أبدلك الله بنطاقك هذا بنطاقين فى الجنة) و لذلك سميت بذات النطاقين .
و حدثت عن الثاني فقالت : مؤمنة همها رسالتها و الحفاظ على دينها ( ليتنا نكون مثلها نعمل على نشر ديننا و الحفاظ عليه و نسعى من أجله ) فلا عجب أن تكتم السر في شجاعة , و تستقبل أبا جهل و أصحابه في قوة , و تشق نطاقها و هي لما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبو بكر رضي الله عنه ,أتانا رجل من قريش فيهم أبو جهل ابن هشام فوقفوا على باب أبى بكر، فخرجت إليهم فسألوني أين أبوك يا بنت أبى بكر ، فقلت لا أدري و اللَه أين أبى فرفع أبو جهل يده و كان فاحشاََ خبيثاََ فلطم خدي لطمه طرح منها قرطي.
وحدثت عن الموقف الثالث ,فقالت : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الهجرة وخرج أبو بكر معه إحتما أبو بكر ماله كله معه خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف . قالت فدخل علينا جدي أبو قحافة و قد ذهب بصره . فقال : و اللهَ إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه فقلت : كلا يا أبت قد ترك لنا خيرا" كثيرا" فأخذت أحجارا" فوضعتها في كوة البيت التي كان أبى يضع ماله فيها ثم وضعت عليها ثوبا" ثم أخذت بيد جدي فقلت : يا أبت ضع يدك على هذا المال فوضع يده عليه فقال : لا بأس إذا كان ترك لكم هذا فقد أحسن و في هذا بلاغ لكم .
قالت أسماء : لا و اللهَ ما ترك لنا شيئا" ولكني أردت أسكن الشيخ بذلك.
هذه هي أسماء المسلمة ..ليست امرأة فارغة همها زينتها و إنما هي راضية , تتحمل لطم خدها و هيا صابرة و تحسن الحيلة لإرضاء جدها , و هي سعيدة بما تصنع من أجل دينها و رسالتها .

أسماء الزوجة :
تزوجت أسماء الزبير قبل الهجرة و كلاهما مسلم خالطت بشاشة الإيمان قلبه امتزج الإسلام بلحمه و دمه فكانا مثال الزوجين المتوافقين ضمهما هدف واحد و طريقة واحدة تحت لواء واحد هاجر إلى المدينة فهاجرت وجاهد فشدت أزره و صبرت في ضره شكرت في سرائه .
لم يمنعها مكان أبيها و لا شرف قومها أن تقف إلى جنبه في أيام الشدة و الفقر تعمل و تكدح وتعمر عش الزوجية بكد اليمين و عرق الجبين ..
قالت أسماء : تزوجني الزبير و ما له في الأرض مال ولا مملوك و لاشى غير فرسه فكنت أخدمه خدمة البيت كله و اعلف فرسه أسوسه و اكفيه مئونته و أحش له أقوم عليه أدق النوى لناضخه ( إبله ) وكنت أنقل النوى على أسى من أرض الزبير على ثلثي فرسخ و كنت أعجن و أسقى الماء .
ولم تطل المدة حتى انتشر دعوة الإسلام و فاض الخير على المسلمين و كان الزبير فيما له ألف مملوك يؤدون إليه الخراج و تمت كلمة ربك على المؤمنين بما صبروا و صدق الله : ( و الذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبؤئنهم فى الدنيا حسنة و لأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون )

أسماء الأم :
ظل المسلمون مدة بعد الهجرة لا يولد لهم ولد و أشاع اليهود أنهم سحروهم فلن ينجبوا حتى كذبهم القدر فولدت أسماء ابنها (عبد الله ) فكان أول مولود في المدينة فاستبشر المسلمون و كبروا وولدت بعد ذلك (عروة ) و ( المنذر ) و ما منهم إلا عالم أو فارس على إن موقفها مع ابنها عبد الله هو الذي جعل التاريخ يصغي لها سمعه و يكتبها في سجل الأمهات الخالدات .
بعد وفاة يزيد بن معاوية بويع لعبد الله بن الزبير بالخلافة فى معظم بلاد الإسلام : في الحجاز و اليمن و العراق و خرا سان و ظل تسع سنوات ينادى بأمير المؤمنين حتى شاءت الأقدار لحظ بنى أمية أن تزول الخلافة من أرض الحجاز .
جاء الحجاج بجند الشام فحاصر ابن الزبير في مكة و طال المدى و اشتد الحصار و تفرق عنه أكثر من مكان معه فدخل عبد الله على عل أمه قبل قتله بعشرة أيام
فقال لها : إن فى الموت لراحة قالت :لعلك تمنيته لي ؟ ما أحب أن أموت حتى يأتى على أحد طرفيك :إما قتلت فأحتسبك و إما ظفرت فتقر عيني فلما كان اليوم الذي قُتل فيه دخل عليها حين رأى من الناس ما رأى من خذلانه فقال لها : يا أماه .. خذلني الناس حتى ولداي و أهلي فلم يبق معي ألا اليسير ممن ليس عنده من الدفع أكثر من صبر ساعة و القوم يعطونني ما أردت من الدنيا فماذا ترين ؟
و هنا أمسك التاريخ بقلمه ليكتب موقف الأم الصبور من ابنها و فلذة كبدها في لحظة حاسمة من لحظات الخلود : الأم التي شاب رأسها و لم يشب قلبها و شاخ جسدها و لم يشخ إيمانها و انحنى ظهرها و لكن عقلها ظل مستقيما" مسددا" ..
قالت أسماء : أنت و الله يا بنى أعلم بنفسك : إن كنت تعلم أنك على حق و إليه تدعو فامض له فقد قُتل عليه أصحابك و لا تُمكن من رقبتك غلمان بنى أمية يلعبون بها وإن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت أهلكت نفسك و أهلكت من قُتل معك إن قلتَ : كنت فلما وهن أصحابي ضعفتُ فهذا ليس فعل الأحرار و لا آهل الدين و كم خلودك في الدنيا ؟! .. القتل أحسن
قال : إني أخاف أن يُمثل بي أهل الشام .
قالت : إن الكبش لا يؤلمه سلخه بعد ذبحه .
فدنا ابن الزبير فقبل رأسها قال : هذا و الله رأيي و الذي قمت به داعيا" إلى يومي هذا ما ركنت إلى الدنيا و لا أحببتُ الحياة فيها و ما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله أن تستحل حُرمه و لكنى أحببتُ أن أعلم رأيك فزدتني بصيرة مع بصيرتي فانظري يا أماه فإني مقتول من يومي هذا فلا يشتد حزنك و سَلمى لأمر الله .
قالت : إني لأرجو من الله أن يكون عزائي فيك حسنا"
قال :جزاك الله خيرا" فلا تدعى الدعاء لى قبل و بعد .
قالت : لا أدعه أبدا" فمن قُتل على باطل فقد قُتلت على حق .ثم قالت اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل و ذلك الظمأ في هو اجر المدينة و مكة و بره بأبيه و بى اللهم قد سلمته لأمرك فيه و رضيت بما قضيت فأثبني في عبد الله ثواب الصابرين الشاكرين . و ذهب عبد الله فقاتل الساعات الأخيرة قتال الأبطال و هو يتمثل صورة أمه في عينيه و صوتها في أذنيه مرتجزا" منشدا":

أسماء يا أسماء لا تبكيني لم يبق إلا حسبي و ديني

و صارم لانت به يميني

و مازال على ثباته حتى قُتل فكبرا أهل الشام لمقتله فبلغ ذلك ابن عمر فقال : الذين كبروا لمولده خير من الذين كبروا لموته .

موقفها مع الحجاج قاتل ابنها :
صلب الحجاج عبد الله بن الزبير مبالغة في التشفي و والإرهاب ثم أرسل إلى أمه أسماء فأبت أن تأتيه فأعاد إليها الرسول : لتأتننني أو لأبعثن إليك من يسحبك من قرونك فابت، و قالت : و الله لا آتيه حتى يبعث إلى من يسحبني بقروني .
فما كان الحجاج إلا أن رضخ لصلابتها و انطلق حتى دخل إليها، فقال : أرأيتِ كيف نصر الله الحق و أظهره؟
قالت : ربما أديل الباطل على الحق و أهله .
قال : كيف رأيتني صنعت بعدو الله
قالت: أراك أفسدت على ابني دنياه و أفسد عليك آخرتك .
قال : إن ابنك ألحد في هذا البيت و قد قال الله : ( و من يُرِد فيه بإلحادٍ بظُلمٍ نُذقهُ مِن عذاب أليمٍ )
و قد أذاقه الله ذاك العذاب الأليم .
قالت : كذبت كان أول مولود ولد فيا الإسلام بالمدينة و سر به رسول الله و حنكه بيده و كبر المسلمون يومئذ حتى ارتجت المدينة فرحا" به و كان برا" بأبويه صواما" قواما" بكتاب الله مُعظما " لحُرم الله مبغضا" لمن يعصى الله – أما إن رسول الله حدثني أن في ثقيف كذابا" و مبيرا" ( أى سفاحا" قتالا" ) فأما الكذاب فقد رأيناه ( تعنى المختار بن عبيد الثقفي ) و اما المبير فلا إخالك إلا أياه ..
فخرج الحجاج من عندها منكسرا" يتمنى لو لم يكن لقيها بعد أن دخل عليها مزهوا" يريد أن يتشفى.
هذه أسماء العجوز في سن المائة و هذا هو الحجاج الجبار في أوج انتصاره و عنفوان طغيانه إن الإيمان في قلبها جعله في عينها يتضاءل و يتضاءل حتى صار شيئا" صغيرا" كالهباء و جعلها في عينه تمتد و تستطيل حتى صارت شيئا" كبيرا" كالمارد العملاق .
و بلغ عبد الملك بن مروان ما صنع الحجاج مع أسماء فكتب إليه يستنكر فعله و يقول : ما لك ولابنة الرجل الصالح ؟ و أوصاه بها خيرا" و دخل عليها الحجاج فقال : يا أماه إن أمير المؤمنين أوصاني بك فهل لك من حاجة ؟ قالت : لست لك بأُمٍ إنما أنا أم المصلوب على الثنية و ما لى من حاجة .
و أخيرا" .. آن للفارس المصلوب أن يترجل و ينزل من فوق خشبته و يُسلم إلى أمه فتحنطه و تكفنه و تُصلي عليه و تودعه ليلتقي فى دار الخلود بأبيه الزبير و جده أبى بكر و جدته صفية و خالته عائشة رضى الله عنهم.
و هذا استقبلت المصيبة الكبيرة بنفس أكبر و إيمان أقوى .. دخل عليها عبد الله بن عمر و ابنها مصلوب.
فقال لها : إن هذا الجسد ليس بشيء و إنما الأرواح عند الله فاتقي الله و اصبري .
فقالت : و ما يمنعني من الصبر و قد أهدى رأس يحي ابن زكريا إلى بغى من بغايا بني إسرائيل ؟!
و لم يطل بها المقام بعد و لدها فما هى إلا مائة يوم – أو أقل – حتى لحقت به عام 73 من الهجرة و قد بلغت المائة عام لم يسقط لها سن و لم يُنكر لها عقل رحمها الله و رضى عنها و ارضاها .

[نورالاسلام]

فاطمة بنت الخطاب

رضي الله عنها

فاطمة بنت الخطاب بن نُفيل القُرشية العدوية أخت عمر-رضي الله عنه
أسلمت مع زوجها سعيد بن زيد قديماً ، ولعل أعجب أخبارها خبرها في إسلام عمر


الأخت والختن والإسلام

يقول عمر بن الخطاب :( خرجت بعد إسـلام حمزة بثلاثة أيام فإذا فلان ابن فلان المخزومي فقلت له :( أرغبت عن دين آبائك إلى دين محمـد ؟) قال :( قد فعل ذلك من هو أعظم عليك حقّاً منّي ) قلت :( ومَنْ هو ؟!) قال :( أختك وخَتْنُك ) فانطلقت فوجدتُ الباب مغلقاً ، وسمعت همهمة ففُتِحَ لي الباب فدخلت ، فقلت :( ما هذا الذي أسمع ؟) قال :( ما سمعتَ شيئاً ) فما زال الكلام بيننا حتى أخذتُ برأسها فقالت :( قد كان ذلك على رغم أنفك ) فاستحييت حين رأيتُ الدم ، وقلتُ :( أروني الكتاب ) فذكر القصة بطولها

[نورالاسلام]

جويرية بنت الحارث

جويرية بنت الحارث بن ابي ضراررضي الله عنها قالت عائشة اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء بني المصطلق فوقعت جويرية في سهم ثابت بن قيس فكاتبها على تسع اواق وكانت امرأة حلوة لا يكاد يراها احد الا اخذت فسه فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي اذ دخلت عليه جويرية تسأله في كتابتها فوالله ما هو الا ان رايتها فكرهت دخولها على النبي صلى الله عليه وسلم انه سيرى منها مثل الذي رأيت فقالتت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على تسع اواق فأعني في كتابتي فقال او خير من ذلك فقالت ما هو فقال اؤدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله فقالت قد فعلت فخرج الخبر الى الناس فقالوا اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان في ايديهم من نساء بني المصطلق فبلغ عتقهم مائة بنت بتزويجه اياها فلا اعلم امرأة اعظم بركة على قومها منها.

قال ابن عباس كان اسمها برة فحوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فسماها جويرية كره ان يقال خرج من عند برة.

وعن ابن عباس عن جويرية انطلق على رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة وانا اسبح ثم انطلق لحاجته ثم رجع قريبا من نصف النهار فقال اما زلت قاعدة قلت نعم قال الا اعلمك كلمات لو عدلن بهن لعدلنهن ولو ووزن بهن وزنهن يعني جميع ما سبحت سبحان الله عدد خلقه ثلاث مرات سبحان الله زنة عرشه ثلاث مرات سبحان الله رضا نفسه ثلاث مرات سبحان الله مداد كلماته ثلاث مرات انفرد باخراجه مسلم.

تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية وهي بنت عشرين سنة

توفيت سنة خمسين وفي رواية ست وخمسين وهي بنت خمس وستين رحمها الله.

[نورالاسلام]

أم سليم الرميصاء

بيتها.. و نسبها

أنصارية, خرزجية , تجارية اختلفوا في اسمها و لكنها اشتهرت بالرميصاء و عرفت بكنيتها أم سليم بنت سلمان النجارى لها برسول الله بعد صلة الإسلام صلة القرابة فقد كان بنو النجار أخوال أبيه و هى غصن ناضر من شجرة طيبة المنبت نامية الفروع مباركة الثمار فأخوها حرام بن سلمان أحد القرأّء السبعين الذين غدر بهم المشركون فى بئر معونة و هو الذي وقف يناديهم : إني رسول الله إليكم فأتاه آت من خلفه و طعنه طعنة فاجرة فلما أحس حرارة السنان فى جسده قال قولته المؤمنة فزت :فزت ورب الكعبة .

و أختها أم حرام بنت سلمان زوج عبادة بن الصامت التي أخبرها الرسول عليه الصلاة و السلام أن من أمته أناسا يركبون البحر مجاهدين فى سبيل الله كالملوك على الأسرة . فقالت ادع الله أن يجعلني منهم فقال: أنت منهم و حقق الله نبوءة رسوله و استشهدت في غزوة بحرية إلى بلاد الروم زمن معاوية و كانت في صحبة زوجها

الزوجة :

تزوجت أم سليم في الجاهلية مالك بن النضر النجارى فولدت منه انسا" فلما جاء الله بالإسلام أسلمت مع السابقين إليه من الأنصار ثم قامت بواجبها كمؤمنة تبتغى نشر دعوتها و كزوجة تحب الخير لزوجها فعرضت عليه الإسلام فأخذته حمية الجاهلية و غضب عليها و ما لبث أن تركها و فر إلى الشام فهلك هناكو كانت أم سليم تقول : لا أتزوج حتى يبلغ انس و يجلس في المجالس . و هذا ما جعل انسا" يقول بعد : جزى الله أمي عني خيرا" لقد أحسنت ولايتي.

ثم تقدم لها أبو طلحة يخطبها و هو يومئذ مشرك و قال لها لقد جلس أنس و تكلم فقالت له : يا أبا طلحة : اما اني فيك راغبة و ما مثلك يرد و لكنك رجل كافر و وأنا امرآة مسلمة لا يجوز لي أن أتجوزك قال في استغراب : ماذا دها كي يا رميصاء ؟ أين أنت من الصفراء و البيضاء ؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ يريد الذهب و الفضة ) .

قالت في ثقة و يقين : لا أريد صفراء و لا بيضاء فأنت امرؤ تعبد ما ل يسمع و لا يبصر و لا يغنى عنك شيئا"

أما تستحي يا أبا طلحة أن تعبد خشبة من الأرض نجّرها لك حبش بني فلان ؟‍ إن أسلمت فذلك مهري لا أريد من الصداق غيره .

بهذه الكلمات النابضة بالقوة و الإيمان اهتزت موازين أبى طلحة القديمة و تغيرت و جهته فلم يجد سبيلا" إلا أن يقول : من بالإسلام يا رميصاء ؟ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ .

قالت : لك بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فاذهب إليه .. فانطلق أبو طلحة يريد الرسول و كان جالسا" بين أصحابه فلما رآه قال : جاءكم أبو طلحة و غزة الإسلام بين عينيه .. و أسلم أبو طلحة أمام النبى و أخبره بما قالت الرميصاء فزوجه إياها على ما شرطت .

إن الشأن في المرآة أن تتباهى بعظم مهرها و ما بذل لها من درهم و دينار لكن أم سليم و ضعت تقليدا" جديدا" فأصبحت القرون من بعدها تباهى بها و بعظمة موقفها . قال ثابت البناني بعد أن روى حدث زواجها : فما بلغنا أن مهرا" كان أعظم منه إنها رضيت الإسلام مهرا" .

عاشت أم سليم مع أبى طلحة زوجة وفية ودودا" تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و تحفظه إذا غاب و زاد سعادتهما أن رزقا بغلام صبيح احبه أبو طلحة حبا" شديدا" . و كنوه " أبو عمير " و كان النبى عليه الصلاة و السلام يمازحه إذا زار أم سليم و قد دخل عندها يوما" فوجده حزينا" فقال النبى : (ما لأبى عمير حزينا" ) ؟ فقالت يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به ( النغير هو طائر كالعصفور أخمر المنقار ) فجعل النبى يقول له ما زحا" : يا أبا عمير .. ما فعل النغير

و شاء الله أن يمتحن الزوجين السعيدين في زينة عشهما و ثمرة حبهما و فلذة كبديهما لتترك أم سليم للتاريخ مأثرة أخرى للمرأة المسلمة في سجل الخلود فقد مرض الغلام و ألح عليه المرض و شغل به أبوه و حزن عليه أشد الحزن و كان يغدو و يروح على رسول الله فإذا عاد سأل عن الغلام . و في إحدى روحاته إلى النبى اختطف المنون الغلام الصبيح المليح فماذا صنعت الام و قد فقدت ولدها و قرة عينها

إننا نرى بعض النساء يكدرن الأزواج و البيوت بدون مكدر و بعضهن يجعلن من الحادث الصغير مصيبة كبرى تشق عليها الجيوب و تلطم الخدود بيد أن أم سليم كانت طرازا" ممتازا" من بنات حواء .

لقد هيأت أمر الصبى فغسلته و كفنته و حنطته و سجت عليه ثوبا" ثم أرسلت أنسا" يدعو أبا طلحة و أمرته ألا يخبره بوفاة ابنه حتى تكون هى أول من تخبره و جاء أبو طلحة و سأل : كيف الغلام ؟ قد هدأت نفسه و أرجو أن يكون قد استراح .

و ظن الزوج الأب انه قد عوفي و كان صائما" فقدمت له إفطاره فأفطر و أقبل الليل فتزينت و تطيبت ثم تعرضت له فأصاب منها و قضى و طره فلما أصبح اغتسل و أراد أن يخرج فقالت : يا أبا طلحة .. أرأيت لو أن قوما" أعاروا أهل بيت عارية فطلبوا عار يتهم ألهم أن يمنعوها ؟ قال : ليس لهم ذلك إن العارية مؤداة لأهلها فلما انتزعت منه هذا الجواب قالت : إن الله أعارنا ابننا فلانا" ثم أخذه منا فاحتسبه عند الله ..

قال انا لله و انا إليه راجعون تركتني حتى تلطخت ثم أخبرتني بابني ؟

و ذهب إلى النبى عليه الصلاة و السلام فصلى معه و أخبره بما كان منهما فقال النبى صلى الله عليه و سلم ( بارك الله لكما في ليلتكما ). و صعد الدعاء المحمدي فتفتحت له أبواب السماء فولد لهما من تلك الليلة عبد الله بن أبى طلحة والد اسحق بن عبد الله الفقيه التابعي الجليل و اخوته و قد كانوا تسعة كلهم حمل عنه العلم و ختم القرآن .

الأم :

رأينا فى الصورة السابقة نموذجا" للأم حين تفقد ولدها و يبقى زوجها و نعرض الآن صورة للم حين تفقد زوجها و يبقى ولدها .

لقد فارقها مالك بن النضر و ترك لها انسا" غلاما" فأبت أم سليم أن تتزوج حتى يشب عن الطوق و يجلس و يتكلم و قد رووا أنها قالت لانس حين رضيت بأبي طلحة زوجا" قم يا انس فزوج أبا طلحة فكان وليها في عقدها

إننا إذا ذكرنا فضل أنس بن مالك الذي صحب رسول الله و خدمه عشر سنين و سجل لنا من حياته و أقواله و أعماله و أخلاقه الكثير و عاش قرابة قرن من الزمان يروى و يفتى و يعلم و يربى فلنذكر صاحبة الفضل على أنس و هى أمه التي عرفت أين تضعه و كيف تختار له المدرسة و المعلم ؟

فكانت المدرسة بيت النبوة و كان المعلم محمدا" رسول الله

قال أنس : قدم النبى المدينة و أنا ابن عشر سنين فأخذت أمي بيدي فانطلقت بي إلى رسول الله فقالت : يا رسول الله .. انه لم يبق رجل و لا امرأة من الأنصار إلا قد أتحفك بتحفة واني لا أقدر على ما أتحفك به إلا ابني هذا فخذه فيلخدمك و لا انتهرني و لاعبس في وجهي .

و كانت تمده بتوجيهها السديد في مصاحبة رسول الله رأته مرة في طريق فقالت : إلى أين يا أنس فقال : في سر رسول الله فأوصته هذه الوصية الجليلة :احفظ على رسول الله سره .

و أحبت أن تغمر ابنها بكل ما تستطيع من بركة الرسول الكريم . قالت له مرة : يا رسول الله .. خادمك أنس ادع الله له فقال : ( اللهم أكثر ماله وولده و بارك له في ما أعطيته ) فكان انس اكثر الأنصار في البصرة مالا" و عاش حتى رأى من ذريته أكثر من مائة نسمة .

إسلامها :

أسلمت أم سليم عن بصيرة نيرة و عرفت مهمتها من أول يوم فعرضت الأسلام على زوجها الأول فأبى و فارقها و دعت أبا طلحة حين خطبها إلى الإسلام فأسلم و تزوجها كانت أثيرة عند رسول الله لعمق إيمانها و جلال مواقفها و قوة شخصيتها فكان يزورها و يكرمها و يقيل عندها و عند أختها أم حرام اذ كانتا في دار واحدة و كأنه بذلك يعزيهما عن موت شقيقهما حرام فى بئر معونة شهيدا" في سبيل الله .

و كانت شديدة الحب لرسول الله . حدث أنس قال : سليم .. ما الذي تصنعين ؟ قالت : هذا عرقك نجعله في طيبنا و هو من أطيب الريح .أتانا النبى صلى الله عليه و سلم فقال عندنا : (نام القيلولة ) فعرق فجاءت أم سليم بقارورة نسلت فيها العرق فاستيقظ النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا أم

و كانت تغزو مع النبي في فريق من النساء المؤمنات يقمن ببعض الخدمات للجيش فيسقين القوم و يسعفن الجرحى و ينقلنا القتلى و يقمن على المرضى فإذا دعا الموقف في موقعة من المواقع إلى حمل السلاح تحول الغزال أسدا" ووقفت المرأة إلي جانب الرجل تصد بسلاحها أعداء الله .

و كذلك رأينا أم سليم في غزوة حنين حين كمن المشركون و انكشف المسلمون تتخذ خنجرا" فيسألها أبو طلحة فتقول : اتخذته ان دنا مني أحد من المشركين بقرت بطنه .

و حدث أنس قال دخل النبي علينا و ما هو إلا انا و أمي و أم حرام خالتي فقال : لنا قوموا لاصلي لكم و كان ذلك في غير وقت الصلاة فصلى بنا فجعلني عن يمينه ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير

قالت أم سليم : لقد دعا لي رسول الله حتى ما أريد زياده

تلك هى أم سليم .. نموذج كريم للزوجة الصالحة و الأم الفاضلة و مثل رفيع للمرأة المسلمة فى عقلها الناضج و عاطفتها المتزنة و إرادتها القوية و إيمانها العميق

[نورالاسلام]

أم شريك

ام شريك رضي الله عنها واسمها غزية بنت جابر بن حكيم الدوسية قال الاكثرون هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يقبلها فلم تتزوج حتى ماتت.

عن ابن عباس قال وقع في قلب ام شريك الاسلام فاسلمت وهي بمكة وكانت تحت أبي العسكر الدوسي ثم جعلت تدخل على نساء قريش سرا فتدعوهن وترغبهن في الاسلام حتى ظهر امرها لاهل مكة فاخذوها وقالوا لولا قومك لفعلنا بك وفعلنا لكنا سنردك اليهم.

قالت فحملوني على بعير ليس تحتي شيء ثم تركوني ثلاثا لا يطعموني ولا يسقوني وكانوا اذا نزلوا منزلا او ثقوني في الشمس واستظلوهم منها وحبسوني عن الطعام والشراب فبيناهم قد نزلوا منزلا واوثقوني في الشمس اذا انا ببرد شيء على صدري فتناولته فاذا هو دلو من ماء فشربت منه قليلا ثم نرع مني فرفع ثم عاد فتناولته فشربت منه ثم رفع ثم عاد فتناولته ثم رفع مرارا ثم تركت فشربت حتى رويت ثم افضت سائره على جسدي وثيابي فلما استيقظوا اذا هم بأثر الماء ورأوني حسنة الهيئة فقالوا لي انحللت فاخذت سقاءنا فشربت منه قلت لا والله لكنه كان من الامر كذا وكذا قالوا لئن كنتت صادقة لدينك خير من ديننا.

فلما نظروا الى اسقيتهم وجدوها كما تركوها فاسلموا عند ذلك واقبلت الى النبي صلى الله عليه وسلم فوهبت نفسها له بغير مهر فقبلها ودخل عليها.