جديــد:مؤلفات أسد السُنة الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله

[مسلم مهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته

*******

الشيعة والتشيع ..فرق وتاريخ

http://www.saaid.net/book/171.zip

الشيعة والقرآن

من هنا
http://www.saaid.net/book/1/215.zip
وهنا
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/shiakor.zip

الشيعة والسنة

http://www.saaid.net/book/1/216.zip

بين الشيعة وأهل السنة

http://www.saaid.net/book/1/217.zip

الشيعة وأهل البيت

من هنا
http://www.saaid.net/book/1/218.zip
وهنا
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/218.zip

============================================

التصوف .. المنشأ والمصادر

من هنا
http://www.saaid.net/book/3/692.zip
وهنا
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/692.zip

===========================================

الإسماعيلية تاريخ وعقائد

على شكل كتاب مصور pdf
وبحجم 12 mb
حمله من هنا
http://saaid.net/book/10/3390.rar
وهنا

http://www.almeshkat.net/books/archive/books/3390.rar

===============================================

القاديانية دراسات وتحليل


http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/drasa_ta7lel.zip

=============================================

البابية عرض ونقد

http://www.anti-bahai.com/Files/Books/babeyya.zip



البهائية نقد وتحليل

http://www.anti-bahai.com/Files/Books/naqd.zip


منقول، جزى الله خيراً الكاتب أبا بدر


منقـول بتصرف

[مسلم مهاجر]

نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
للشيخ إحسان إلهي ظهير - رحمه الله
مجاهدون بالقلم
1360هـ 1407هـ

إحسان إلهي عالم باكستاني من أولئك الذين حملوا لواء الحرب على أصحاب الفرق الضالة،وبينوا بالتحقيق والبحث الأصيل مدى ماهم فيه من انحراف عن سبيل الله وحياد عن سنةنبيه ، وإن ادعوا الإسلام وملأوا مابين الخافقين نفاقاً وتقية.
ولد في "سيالكوت" عام (1363ه) ولما بلغ التاسعة كان قد حفظ القرآن كاملاً وأسرته تعرف بالانتماء إلى أهل الحديث.. وقد أكمل دراسته الابتدائية في المدارس العادية وفي الوقت نفسه كان يختلف إلى العلماء في المساجد وينهل من معين العلوم الدينيةوالشرعية.

الجامعة والنبوغ الجامعي:
لقد حصل الشيخ على الليسانس في الشريعة من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وكان ترتيبه الأول على طلبة الجامعة وكان ذلك عام (1961م).
وبعد ذلك رجع إلى الباكستان وانتظم في جامعة البنجاب، كلية الحقوق والعلوم السياسية، وفي ذلك الوقت عين خطيباً في أكبر مساجد أهل الحديث بلاهور. ثم حصل على الليسانس أيضاً.
وظل يدرس حتى حصل على ست شهادات ماجستير في الشريعة،واللغة العربية، والفارسية، والأردية، والسياسة. وكل ذلك من جامعة البنجاب وكذلك حصل على شهادة الحقوق من كراتشي.

المناصب والوظائف والدعوة:
كان رحمه الله رئيساً لمجمع البحوث الإسلامية.
بالإضافة إلى رئاسة تحرير مجلة "ترجمان الحديث" التابعة لجمعية أهل الحديث بلاهور في باكستان، كذلك كان مدير التحرير بمجلةأهل الحديث الأسبوعية.
وكان رحمه الله عظيم الشأن في أموره كلها.. رجع يوم رجعإلى بلاده ممتلئاً حماساً للدعوة الإسلامية.
وقد عرض عليه العمل في المملكةالعربية السعودية فأبى آخذاً بقوله تعالى:" و وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122) {التوبة: 122}.

يقول عنه الدكتور محمد لقمان السلفي في مجلةالدعوة(1) :
"لقد عرفت هذا المجاهد الذي أوقف حياته بل باع نفسه في سبيل الله أكثر من خمس وعشرين سنة عندما جمعتني به رحمه الله مقاعد الدراسة في الجامعة الإسلامية، جلست معه جنباً إلى جنب لمدة أربع سنوات فعرفته طالباً ذكيا ًيفوق أقرانه في الدراسة، والبحث، والمناظرة! وجدته يحفظ آلاف الأحاديث النبوية عن ظهر قلب كان يخرج من الفصل.. ويتبع مفتي الديار الشامية الشيخ ناصر الدين الألباني(2)ويجلس أمامه في فناء الجامعة على الحصى يسأله في الحديث ومصطلحه ورجاله ويتناقش معه، والشيخ رحب الصدر يسمع منه، ويجيب على أسئلته وكأنه لمح في عينيه ما سيكون عليه هذا الشاب النبيه من الشأن العظيم في سبيل الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله بالقلم واللسان".

وكان الشيخ رحمه الله يتصل بالدعاة والعلماء في أيام الحج في شتى بقاع الأرض.. يتداول معهم الموضوعات الإسلاميةوالمشاكل التي يواجهها المسلمون.

دعاةالضلالة والحقد المستعر:
لكل مجاهد مخلص.. خصوم وأعداء، ولكل حق ضده من الباطل وبما أن الشيخ كان سلفي العقيدة من المنتمين لأهل الحديث فقد جعله هذا في حرب فكرية دائمة مع الطوائف الضالة كالرافضةوالإسماعيلية والقاديانية.

لقد كان يرفضها.. ويرد على ضلالاتها.. ويجابهها في كل مكان وكل منتدى شأنه شأن كل مؤمن حقيقي الإيمان يعتقد في قرارة نفسه أن الكتاب والسنة هما الطريق الأوحد ولا طريق سواه لكل من أراد أن يكون من المنتمين لدين الإسلام. ويعتقد كذلك أن أدياناً تبنى على الكذب وتتستر خلف الترهات والأباطيل لجديرة بألا تصمد أمام النقاش وأن تتضعضع أمام سواطع الحق ونور الحقيقة.

ولهذاالأمر طفق يلقي المحاضرات، ويعقد المناقشات والمناظرات مع أصحاب الملل الضالة،ويصنف الكتب المعتمدة على مبدأ الموضوعية في النقل والمناقشة والتحقيق. وكثيراً ماكان يرد على المبطلين بأقوالهم.. ويسعى إلى كشف مقاصدهم والإبانة عن انحرافهم وضلالهم وفي كل ذلك كان يخرج من المعركة منتصراً يعضده الحق، وينصره الله تعالى.
ولما أحس به أهل الانحراف، وشعروا بأنه يخنق أنفاسهم، ويدحض كيدهم عمدوا إلى طريقة تنبئ عن جبن خالع.. عمدوا إلى التصفية الجسدية بطريقة ماكرة!

وفاته واستشهاده:
في لاهور بجمعية أهل الحديث وبمناسبة عقد ندوة العلماء كان الشيخ يلقي محاضرة مع عدد من الدعاة والعلماء، وكان أمامه مزهرية ظاهرها الرحمة والبراءة، وداخلها قنبلة موقوتة.. انفجرت لتصيب إحسان إلهي ظهير بجروح بالغة، وتقتل سبعة من العلماء في الحال وتلحق بهم بعد مدة اثنان آخران.
كان ذلك في 23-7-1407هـ ، ليلاً.

وبقي الشيخ إحسان أربعة أيام في باكستان، ثم نقل إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية على طائرة خاصة بأمر من الملك فهد بن عبدالعزيزحفظه الله واقتراح من العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
وأدخل المستشفى العسكري، لكن روحه فاضت إلى بارئها في الأول من شعبان عام (1407هـ)، فنقل بالطائرة إلى المدينة المنورة ودفن بمقبرة البقيع بالقرب من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم(3).

آثاره:
بالإضافة إلى محاضراته في الباكستان،والكويت، والعراق، والمملكة العربية السعودية والمراكز الإسلامية في مختلف ولايات أمريكا.
فقد كتب العديد من الكتب والمؤلفات التي سعى إلى جمع مصادرها من أماكن متفرقة كأسبانيا، وبريطانيا، وفرنسا، وإيران، ومصر.. وإليك قائمة بأسماء تلك الكتب(4) :
1 الشيعة والسنة (1393ه).
2 الشيعة وأهلالبيت (1403ه) وهي الطبعة الثالثة.
3 الشيعة والتشيع فرق وتاريخ.
4 الإسماعيلية تاريخ وعقائد (1405ه).
5 البابية عرض ونقد.
6 القاديانية (1376ه).
7 البريلوية عقائد وتاريخ (1403ه)
8 البهائية نقد وتحليل (1975م).
9 الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبدالواحد وافي (1404ه).
10 التصوف،المنشأ والمصادر الجزء الأول (1406ه).
11 دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني .
12 الشيعة والقرآن (1403ه).
13 الباطنية بفرقها المشهورة.
14 فرق شبهالقارة الهندية ومعتقداتها.
15 النصرانية.
16 القاديانية باللغةالإنجليزية.
17 الشيعة والسنة بالفارسية.
18 كتاب الوسيلة بالإنجليزيةوالأوردية.
19 كتاب التوحيد.
20 الكفر والإسلام بالأوردية.
21 الشيعةوالسنة بالفارسية والإنجليزية والتايلندية.
خالد بنسليمان الجبرين
---------------
* الهوامش:
1.مجلة الدعوة السعودية عدد (1087)
2. حيث كانالألباني مدرساً بالجامعة الإسلامية في الفترة ما بين (1381ه و 1383)
3. إحسانا الهي ظهيرا ص (23)
4. المصدر نفسه ص: (9) – ص (16)
5. الدعوة عدد (1087)

*المراجع:ِِ
1. إحسانالهي ظهير – رسالة من تأليف: محمد إبراهيم الشيباني
2. مجلة الدعوة السعوديةالعدد (1087)
3. مجلة المجتمع الكويتية (812)
4. مجلة الفيصل السعوديةالعدد (123)

_____________________
منقول من مجلة الجندي المسلم
(مجلة تصدرعن وزارة الدفاع السعودية)
العدد 105

[مسلم مهاجر]

أحد الاخوة يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم



التقيت بعابد الهي ظهير أخ الشيخ المجاهد : إحسان الهي ظهير رحمه الله , في معرض الكتاب الدولي ,

فقلت لعابد يوجد كتاب للشيخ إحسان عن النصرانية لازال مخطوطاً هل هذا صحيح ؟
فقال : نعم
فقلت هل هو باالعربية ؟
فقال : نعم
ثم قلت له هل يوجد كتب للشيخ مخطوطة لم تطبع ؟
فقال : نعم .
يوجد عن الشيعة النُصيرية باللغة العربية .. ويوجد عن فرق الهند .. ويوجد عن الأخوان المسلمون .. ثم قال لي كتاباً آخر نسيتُ اسمه !!!
ويبدو انه عن اليهودية ..
فقلت لماذا لا تُخرجون هذه الكتب ؟
فحاول تغير الموضوع !!! فإصررة عليه بقوة وقلت له أنا اخرجها بدون فائده .. ولكنه حاول التهرب بطريقة آخرى ففهمت أن أخوته وابنائه لايُريدون اخراجها !!!

فليت طلبة العلم والمشايخ يُلحون عليهم .. لكي يخرج هذا الكنز الى النور ..

[أبو جهاد الأنصاري]

ورحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته.

[مسلم مهاجر]

وأياك شيخنا أبو جهاد

وبارك الله فيك

[وائـــل]

رحمه الله وجزاه عن الاسلام والمسلمين خيراً