![]() |
جديد المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع |
#31
|
||||
|
||||
![]()
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
حسن منك أن انتبهت لهذه المسألة ، ولكن السؤال : ما هو التوجيه اللغوى لذلك؟ أو السؤال بصيغة أخرى : ما الدليل على أن حقيقة المعنى هنا هى حقيقة لغوية وليست شرعية. فالأصل - عندى - أن الحقيقة فى النصوص الشرعية تكون فى الأساس شرعية ولا يتم صرفها إلى الحقيقة اللغوية أو الحقيقة العرفية إلا بدليل. ![]()
__________________
![]() قـلــت :
|
#32
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله خيرا أجمعين ونفعنا بعلمكم. يبدو من استدلال الشيخ أعلاه أن الخاتم موجود عند كل نبي
|
#33
|
|||
|
|||
![]()
السلام عليكم
إذا كان للنبوة خاتم فلابد وأن يوجد علي ظهر كل نبي ولا خصوصية في ذلك ولم نسمع عن غير النبي صلي الله عليه وسلم..ونسبة خاتم للنبوة تشير إلي ذلك لغةً وحيث أنه كذلك فلا أرجح قبوله وإن اخطأت فمن عندي وشكرا لنصرتكم وغيرتكم علي السنة وما أنا من المتكلفين أو المنكرين وصدق الله ورسوله. |
#34
|
||||
|
||||
![]()
الله المستعان
__________________
![]() قـلــت :
|
#35
|
||||
|
||||
![]()
يغلق الموضوع لإنتفاء حجة المتكلم ، والله تعالى المستعان .
__________________
قال الشافعي : إذا ما كنت ذا فـضل وعلم ... بما اختلف الأوائل والأواخر فناظر من تناظر في سكون .. . حليمـا لا تـلح ولا تكابـر يفيدك ما استفادا بلا امتنان ... من النكـت اللطيفة والنوادر وإياك اللجوج ومن يرائي ... بأني قد غلبت ومن يفـاخـر فإن الشر في جنبات هـذا ... يمني بالتقـاطـع والـتدابـر
|
![]() |
أدوات الموضوع | |
|
|