|
|
#1
2012-10-02, 07:36 AM
|
|||
|
|||
ليتني ما كنت أنثى
ربما تكون آخر أنفاس البوح ها هنا بينكم لذلك وددت أن اشرككم ببعض همي..
من قديم كنت أشعر بظلم الرجل للمرأة فسكت عن الكلام.. قال لنا التاريخ ما قال فلم اعقب ولم أكن أبالي.. حتى عادت المشاهد تعود أدراجها لذاكرتي فأرى أمي تضرب أمام عيني ليلا فنهارا.. لم أبكي وقتها لكن لاشك أنها أثقلت كاهل الطفله فالناس تكبر وهي مازالت طفلة.. طفله ترتعش بين ظلوعي خوفا , رعبا...حزنا لا أدري كل ما أعرفه أنها لم تكبر بعد ولم تنضج كالأخريات, هذه أنا كان كل ذنبي إني ولدت في عالم يسود فيه وأد الأنثى دخلت النت لأهرب من واقعي فوجدت الواقع أرحم من النت.. هذا الرجل لن يتغير أبدا سينظر اليك جارية ناقصة العقل والادراك هذا ما وجدته فعلا في نظرة الرجل لن أطيل عليكم وأقول ما واجهت من تفاهات.. لكن صدمت من تفاهة شيخ دين من موقع آخر ليس هنا كنت أراه ملاكا..ملامح أبوة تطل علي في التلفازمن حين لآخر فدهشت أنه مثلهم يعيد تلك النظرة لي ويريد أن أكون احدى جواريه ليس الا وأني سأجلد بالخداع والمكر إن لم أطيع..! وماذا عن عقلي لما يحجم عقلي...فيروني غبية مدى الدهر..لا يبدي اليهم من الأنثى سوى الجسد الطفلة في داخلي تصرخ كفا.................... كفا أيها الرجل لم أعد أطيق اكره نفسي كوني إمرأة ..أكره تلك النظرة المشينة التي أحملها كل حين بلا ذنب!!! ليتني ما عشت ولا كنت..ولا كان من زماني ما كان 
|
|
#2
2012-10-02, 12:48 PM
|
||||
|
||||
 أولا : احمدى الله أنه قد خلقك فى موقع المظلوم لا الظالم وهذه نعمة تستحق الشكر. ثانياً : النوع ( ذكر / أنثى ) تم بمشيئة الله وليس علينا أن نرد على فعل الله بالتسفيه أو حتى بالاعتراض فهذا ابتلاء من الله لنا على اعتبار علاقته بنا كرب وعلاقتنا به كعبد. بمقتضى قوله تعالى : .gif "(") فعال لما يريد  وقوله : لا يسأل عما يفعل وهم يُسالون .ثالثاً : نفس البند السابق ولكنه ابتلاء من نوع آخر ألا وهو يتعلق بعلاقتنا نحن البشر بعضنا ببعض بمقتضى قوله تعالى : وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون .رابعاً : اختلاف النوع رحمة ونعمة من الله وهذا اختلاف تنوع ومن لم يكن ذكر كان أنثى ، ومن لم تكن أنثى كانت ذكر. وهذا نعمة أخرى لأن هناك المخنثين الذين يعانون - شر المعاناة - من كونهم لا ينتمون لأى نوع من الأنواع الطبيعية. خامساً : الله خلق الذكر ذكرا لينظر ماذا يفعل تجاه الإناث وهذا ابتلاء. وخلق الأنثى أنثى لينظر ماذا تفعل تجاه الذكور وهذا ابتلاء. سادساً : كما ان هناك ضحايا من النساء من قبل الرجال ، فهناك فى المقابل ضحايا من الرجال من قبل النساء!! سابعاً : الله خلق أفعالا من قبيل ما تحكين لينظر ما يفعل كل منهم إزاء الآخر. وليس لنا إلا الصبر. وماذا بعد الصبر : إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
__________________
 قـلــت :
|
|
#3
2012-10-02, 04:50 PM
|
||||
|
||||
|
تذكري أن المرجع الذي رجع إليه كل المسلمون، صغيرهم وكبيرهم بعد وفاة رسول الله
 كان إنثى وهي عائشة  ، فأي فخر للأنثى بعد ذلك؟ أليس صلاح المجتمع بصلاح نسائه؟ أليس خلافنا مع الغرب وأزلامه في الأنثى؟ هم يريدونها خربة ونحن نريدها أن تبقى صالحة.لا بد في كل زمان وفي كل مكان من وجود ظلم لطرف على آخر، وهذا هو الشيء الطبيعي، لكن لا يصح بأي حال من الأحوال أن ننظر إلى النصف الفارغ من الكوب، لاحظي أنه نصف أي 50%، ومع ذلك فعلينا ألا ننظر إليه، والحمد لله أن الحالات التي تحدثتي عنها لا تشكل النصف، بل هي أقل من ذلك بكثير. صدقيني أن المرأة هي التي تبني الأمة.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#4
2012-10-02, 05:48 PM
|
||||
|
||||
 ليس لي بما أرد به إلا كلمات اخترت على بالي سهام الغربي تغزو بناتنا _____- والديأب تنهب ليلا ونهرا سبب دلك اهمالهن ل_______- وصيا النبي المختار علم العجوز والمرأة ________- والجارية كان لها دور فعلو لا تلومن من يرى الك _______- ولومي فيك النقص فعالجيه انيب إلى ربك _________- وقنتي وسجدي وركعي ستتغير نسمة الحياة _______- و تأتيك الدنية راكعة اسئلك بالله عليك __________- هل صاحبة الحجاب  تهانليس عن حجاب الجسد _____-أسال ياليته حجاب القلب أسأل الله الهدى __________- لك جارية تعرف حدوده لا تيأسين من الدنيا فالرحمة واسعة كل شيء إبديء مسيرتك فيها وسلكي دروب التقى تجدي أبواب الجنان لا تيأسي من الدنيا ليس لها إلا وقتها معلوم فسلك جسرها القصير المدى وجلبي لكي من زادي التقوى للقبر السلام عيكم ورحمة الله وبركاته [ COLOR="Red"][frame="4 70"]ربي زدني علما [/frame][/COLOR]
|
|
#5
2012-10-03, 10:09 PM
|
||||
|
||||
|
حياكم الله استغفري الله أختنا الكريمة واستعيذى بالله من الشيطان فنحن عبيد لله والله تعالى يقول "من عمل صالحا من ذكر أوأنثى"فلا ظلم لاحد
|
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
