![]() |
#1
|
|||
|
|||
![]()
مــــــن نحـــن ؟ و مــــاذا نريــد؟
من نحن ؟ جماعة من المسلمين من أهل السنة و الجماعة دعوية توعوية تعبوية على ثوابت الإسلام . رؤيتنا: هيمنة الإسلام و تطبيق شرائعه على كافة مناحي الحياة،لا سيما مواقع الريادة في ذلك . رسالتنا: - إخراج المسلم من حالة الغثائية إلى حالة الإيجابية و الفاعلية لخدمة الإسلام فيما يواجهه من تحديات داخلية و خارجية . - إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده . وسائلنا: كل وسيلة منضبطة بالشرع تحقق : - التوعية اللازمة للخروج من الغثائية. - التعبئة المحققة للإيجابية و الفاعلية . علاقتنا بالآخرين: - ولاؤنا لله و لرسوله و للمؤمنين ، نتطاوع و لا نختلف . - الإجتماع و الإئتلاف مقدم عندنا على كل خلاف معتبر شرعا فقط . - نتنوع مع غيرنا من الحركات والتيارات الإسلامية، في ظل الخلاف المعتبر شرعا فقط. - ننزل على الرأي الإجتهادي الشرعي الذي يجمع المسلمين و إن خالف إجتهادنا في الموضوع. عقيدتنا في واقعنا: - عقيدتنا هى عقيدة أهل السنة و الجماعة جملة و تفصيلا على الوجه الذي كان عليه السلف الصالح من الصحابة و التابعين لهم بإحسان ، فهما و منهجا. - نبرأ من كل دين يخالف دين الإسلام . - نبرأ من العلمانية، ودعاتها لقيامها على فصل الدين (الشريعة) عن السياسة وذلك مصادم لحقيقة الإسلام . - نبرأ من الديمقراطية و دعاتها لقيامها على السيادة المطلقة للشعب وهي بهذا المعنى شرك ، لإختصاص الله تعالى بالسيادة المطلقة . - نبرأ من الليبرالية ، و دعاتها لقيامها على الحرية المطلق للفرد ، مما يلزم الخروج عن التوحيد و لوازمه . ركائز دعوتنا : - تقوم دعوتنا على خطاب الجمل الثابتة بالكتاب و السنة و الإجماع . - رد الشبهات التى عمت ،و محاربة الشهوات المحرمة التى طمت . - مواجهة العلمانية و دعاتها ، و مايندرج تحتها من ديمقراطية ، و ليبرالية و شيوعية و نحوها. المنهج الشرعي في التحرك: يعتمد على الفتوى الشرعية القائمة على : - العلم بالحكم الشرعى - العلم بالواقع المطلوب معرفة حكمه . فيكون برنامج العمل كالتالي: 1- مرحلة معرفةالمطلوب شرعا ( إنشغال الذمة ) 2- مرحلـــة التطــبيـق و التنفيذ (تبرئة الذمـــة ) منهج النظر و الإستدلال: - كل ماوافق الكتاب و السنة أثبتناه ، و كل ما خالفهما أبطلناه. - فالكتاب و السنة ميزان لمعرفة الحق والباطل و الصواب و الخطأ. - منهجنا مبني على المقدمات الشرعية و التي تقوم على : 1- صحة السند . 2- صحة الإستدلال - نقدم المصطلحات الشرعية على أي مصطلحات ، لاسيما عند التعارض و الإلتباس. - كل نتاج فكرى غير مبني على ثوابت الإسلام و علوم الشريعة فغير معتبر . فالفكر الناتج للأحكام هو الإجتهاد الشرعي ، فلا يعد الشخص مفكرا بهذا المعنى إلا بعد توافر شروط الإجتهاد الشرعي فيه . https://www.facebook.com/ansar.ashariaa2 |
![]() |
أدوات الموضوع | |
|
|