أمير المؤمنين لايقرأ البسملة بين السور "كيف تخالفه الرافضة " ؟؟

[أبو علي]

أربعة قراء من القراء السبعة من الشيعة :

حـمزة الكوفي ) ومنهم : حمزة الكوفي ابن حبيب الزيات أحد الشيعة من السبعة ، قرأ على مولانا الصادق وعلى الأعمش وعلى حمران بن أعين ، أخو زرارة والكل من شيوخ الشيعة ، وعده الشيخ أبو جعفر الطوسي في كتاب الرجال من أصحاب الصادق ، وكذلك ابن النديم في الفهرست ، قال وكتاب القراءة لحمزة بن حبيب وهو أحد السبعة من أصحاب الصادق ، انتهى بحروفه . مات حمزة سنة ست أو ثمان وخمسين بعد المائة بحلوان ، وكان مولده سنة ثمانين ، وله سبع روايات ، وصنف كتاب القراءة ، وكتاب في مقطوع القرآن وموصوله ، كتاب متشابه القرآن ، كتاب أسباع القرآن ، كتاب حدود آي القرآن ذكر هذه الكتب له محمد بن إسحاق النديم في الفهرست كل في موضعه وقد جمعتها أنا في ترجمته رضي الله عنه " ( 1 ) . انتهى بتمامه .

http://www.###.org/books/tahrif/pa68.html

لاخلاف بي فقهائنا رضي اللّّه عنهم في ان كلما تواتر من القرآن يجوز القراءة في الصلاة ولم يفرقوا بين تخالفها في الصفات أو في إثبات بعض الحروف والكلمات كملك ومالك وقوله تعالي: }تجري من تحتها الانهار{ باثبات لفظة من وتركها فالمكلّف مخيّر في الصلاة بين الترك والإثبات إذ كل منهما متواتر وهذا يقضي الحكم بصحة صلاة من ترك البسملة أيضاً لانه قد قريء بالمتواتر من قراءة حمزة وأبي عمرو وإبن عامر وورش عن نافع وقد حكموا {أي فقهاء الشيعة ببطلان صلاته {وذلك إذا ترك البسملة عملاً بقول اولئك القراء} فقد تناقض الحكمان {وهما وجوب القراءة بها وبطلان الصلاة بترك البسملة}.
فأما ان يصار إلي القدح في تواتر الترك وهو كما تري أو يقال بعدم كلية تلك القضية وان عقدوها كلية ويجعل حكمهم هذا تنبيهاً علي تطرق الاستثناء إليها فكأنهم قالوا كلّما تواتر يجوز القراءة به في الصلاة الاترك البسملة قبل السورة اه.
الحبل المتين، ص 223 ـ 224ط قم مكتبة بصيرتي.

&& سؤالنا للامامية
لن نسألكم عن انتساب حمزة للشيعة
فكلكم يعلم أن حمزة ليس شيعيا
حمزة أحد أصحاب القراءات السبعة المتواترة
يقرأ القران دون فصل بين السور بالبسملة
أنتم توجبون البسملة
حمزة تصل قراءته المتواترة الى امير المؤمنين
النتيجة : أنتم خالفتم قراءة أمير المؤمنين
عندما أوجبتم قراءة ما ترك
فما قولكم ؟؟؟؟

يمنع وضع روابط تؤدى إلى مواقع تروج البدع وتنشر الشبهات وتدعو إلى الشركيات

المراقب العام