الماسوني حسن عمر يعلن كفره

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

تحية اخي الانسان
طيب خد هذه الوصفة صباحا مساءً
فهل تملك دليل على هذا الدواء الموصوف منك ..........
الاسلام هو الزكاة ........ و الزكاة هي الاسلام {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }الحج41
{الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ }
{فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }التوبة11

الله ربي يرزقك راس فجل الماني حتى تفكر
و دمت بصحة و عافيه

عد للإسطبل مكانك الصحيح
طالبتك بأن ترد ولكنك واصلت بتفاهة
أسأل الله أن يرزقك بسرطان يدك بدنك فتتمنى الموت ولا تجده
اللهم آمين يا رب العالمين

[د حسن عمر]

أسأل الله أن يرزقك بسرطان يدك بدنك فتتمنى الموت ولا تجده
اللهم آمين يا رب العالمين

أنت غريب الأطوار وغريب الكلام.

الله ربي يرزقك راس فجل الماني حتى تفكر
و دمت بصحة و عافيه

هو لا يفكر هو يشتم ويسب فقط . وبدأ فى موضوع جديد الدعاء بالسرطان

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنت غريب الأطوار وغريب الكلام.
هو لا يفكر هو يشتم ويسب فقط . وبدأ فى موضوع جديد الدعاء بالسرطان

هذا دعاء يا حسن
إن كنت تستحقه ستناله بإذن الله وإن كنت لا تستحقه فلن يصيبك شيء
أتعرف لماذا دعوت به
لأصل إلى أمر وقد وصلت إليه
قال الله تعالى: قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
وهذه خرجت من قاموسك
أما صاحبك الذي يتحاور بالفجل وباقي الحشائش فطبيعي مكانه الإسطبل
أما ردودك عن الزكاة فقد ثبت تفاهتكم كلكم فيها

[د حسن عمر]

هذا دعاء يا حسن

ولِماذا الدعاء إعتبرنى إنسان كُنت مُسلماً أو غير ذلك.؟؟؟؟
فهل تعتبر أنى عدو لك .
ستُجيب أنت عدو للرسول وتكون النتيجة عدو لك .
وهل تظُن أن يوجد عاقل يُعادى رسول من قبل الله ؟؟؟؟؟ مُستحيل يا حفيد .
الرسول لو آتانى اليوم لآطعتهُ بِدون نِقاش . فطاعتهُ طاعة لله . ولكن المُشكلة بإنهُ مات.!!!!! وقبل موتهِ وصّى بِوصية مفادها بأن هُناك من سيكذب عليهِ ليس فى الماضى ولكن أيضاً اليوم وغداً .
إنظر إلى تِلك الوصية (من كذب عليّا مُتعمداً فليتبوء مقعداً من النار) أليس هذا هو كلام الرسول نفسه .
فالرسول تدبر القُرآن وجاءتهُ آيات من ربهِ مفادها أن الناس سوف يكذبون على الله ففطن هو بأنهُ من اليسيرأن يأتى أفاك وكذاب فينسب إليهِ
زوراً كلام هو فى الأصل لم يتفوه بهِ .!!!!!!!

فالذى إستطاع أن يكذب على الله فيكذب على رسولهِ . تِلك هى المُشكلة ياحفيد .

فهل هُناك إنسان واحد من أهل السًنّة صُغر أم كبُر يزعُم بأن لا يوجد فى المصدر الذى تُدافع عنهُ بِعبط وإستهبال (كذب.!!!!!!!!!!!!!!!)
إن أتيتنى بِواحد فقط ينفى ذلك فأنت على حق وأنا على باطل .

فلتنظُر::(مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الأحاديث فدخلت على عليّ فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا في الأحاديث قال أوقد فعلوها قلت نعم قال أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إنها ستكون فتنة فقلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيكم نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم تنته الجن حين سمعته أن قالت { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعي إليه هدي إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/211
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحارث الأعور قال الترمذي فيه مقال )

هل هذا الكلام إخترعناهُ . أليس هذا ما نطق بهِ الرسول بِفمهِ ؟؟؟؟؟؟
ءأحد من الكافرين أو المشركين دّفع رسول الله بأن يقول هذا الكلام . أقالهُ عِنّوة .؟؟؟؟؟ ءأكِره على هذا القول .

ءكان الماسونيين آمثالنا موجودن حين نّطق بِهذا الكلام الجميل الرائع .
الخليفة الرابع هو من تقدم وقال سمعتُ رسول الله.؟؟؟؟؟؟
ءأكذب علىّ على الرسول.؟؟؟؟ ياحفيد أم نحنُ كذابون .؟؟؟؟؟؟

وتمهل من قول علىّ . وسردهِ من كلام سمعهُ من فم الرسول شخصياً .( ستكون فِتنّة.؟؟؟؟؟؟؟ أتعلم ماهى الفِتنّة.

عليك أنت يا حفيد الغبرة تتحفنا بِمقال تُفهمنا نحنُ ما هى الفتنة .!!!!!!!!!
ما زال الخليفة الرابع يتواصل فى الكلام وقال آى علىّ (فما المخرج يارسول الله.؟؟؟؟؟؟؟) فنطق الرسول وقال كِتاب الله)

الرسول يا من تتشدقون بِطاعتهِ هو الذى قال كتاب الله .لم يقل حسن عمر ولا الأبراهيمى ولا سليمان هذا الكلام حتى تتدافعون وترمُوننا بإحط
الألفاظ والشتاءم والعِمالة لِهذا أو ذاك .؟؟؟؟؟؟؟

هاذهِ هى الطاعة للرسول التى نُطيعهُ فِيها (كتاب الله).
1 ـــ نبأ ما قبلكمُ
2ــ وخبر ما بعدكم
3ــ وحكم ما بينكم
4ــ هو الفصل ليس بالهزل
5ــ من تركه من جبار قصمه الله
6ــ ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله
7 ــ وهو حبل الله المتين
8 ــ وهو الذكر الحكيم
9 ــ وهو الصراط المستقيم
10 ــ هو الذي لا تزيغ به الأهواء
11 ــ ولا تلتبس به الألسنة
12 ــ ولا يشبع منه العلماء
13 ــ ولا يخلق عن كثرة الرد
14 ــ ولا تنقضي عجائبه
15 ــ وهو الذي لم تنته الجن حين سمعته أن قالت { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به }
16 ــ من قال به صدق
17 ــ ومن عمل به أجر
18 ــومن حكم به عدل
19 ــ ومن دعي إليه هدي إلى صراط مستقيم .

تسعة عشرة سبب بالأخذ بِهذا الكتاب .

تِلك هى الطاعة . فنحن نطيع الرسول وأنتم لا تُطيعوه .

كفاكمُ هرقطة . يا حفيد الغبرة

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وخلاصة حكم المحدث: [فيه] الحارث الأعور قال الترمذي فيه مقال )

الحديث ضعيف وقد جرح اﻹمام الترمذي رحمه الله الحارث اﻷعور وهذا فيما نقلته أنت. فلماذا لا تقرأ ما تكتب؟ واذا لم تفهم فاسأل يا دكتور

[حفيد فائز القيرواني]

كذبت يا حسن عمربقولك

ستُجيب أنت عدو للرسول وتكون النتيجة عدو لك .
وهل تظُن أن يوجد عاقل يُعادى رسول من قبل الله ؟؟؟؟؟ مُستحيل يا حفيد .
الرسول لو آتانى اليوم لآطعتهُ بِدون نِقاش . فطاعتهُ طاعة لله . ولكن المُشكلة بإنهُ مات.!!!!! وقبل موتهِ وصّى بِوصية مفادها بأن هُناك من سيكذب عليهِ ليس فى الماضى ولكن أيضاً اليوم وغداً .
إنظر إلى تِلك الوصية (من كذب عليّا مُتعمداً فليتبوء مقعداً من النار) أليس هذا هو كلام الرسول نفسه .

أنت تتعامل منع الرسول صلى الله عليه وسلم بمنطق الكافر
1 - قال الله تعالى:ومن يشاقق الرسول من بين ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
ستسارع إلى القول أن هذا الكلام موجه لمن عايشوا الرسول صلى الله عليه وسلم بدليل قولك أنه مات ومادام قد مات فلا طاعة
هذا يترتب عليه أن الهدى لن يتبين لك وأن الآية خاصة بمن عايشوه . فهل تأخذ جزءا من الآية وتترك الآخر
وعليه فأنت بإذن الله حصلت الجزء الأخير منها بجدارة
2 - لم يوص بوصية : هذا توجيه لأمته ونهيها عن الكذب عليه باعتبار أن قوله تشريع وإلا لما شدد على ذلك
وأنت كذبت عليه وقلت أنه لا بين ولا نهى ولا حلل ولا ولا
إذا فأنت بإذن الله ستتبوأ مقعدك من النار

فالرسول تدبر القُرآن وجاءتهُ آيات من ربهِ مفادها أن الناس سوف يكذبون على الله ففطن هو بأنهُ من اليسيرأن يأتى أفاك وكذاب فينسب إليهِ
زوراً كلام هو فى الأصل لم يتفوه بهِ .!!!!!!!

دائما تسقط في السفه والتفاهة يا حسن وتناقض نفسك
لو كان الكذب عليه ليس ذي قيمة دينية ( شرعية ) لما شدد على من سميته كذابا افاكا لأ، ما سيقوله ليس ذي بال في الدين
ولكن لما شدد على ذلك فالمؤكد أن قوله تشريع صلى الله عليه وسلم

ولنطبق الأمر
افرض أن شخصا في المؤسسة التي تشتغل فيها جاء وكذب عليك وقال على لسانك أشياء ولكن لا علاقة لها بالشغل هل تستوي أهميتها مع لو جاء شخص آخر وكذب عليك فيما هو حياتي للمؤسسة ويمكن أن يلحق بها ضرر كبير
أيهما تهتم به وتحذر منه
أرأيت أنكم مجرد حفنة مهرجين؟

أما الحديث الذي جئت به فلا أستغرب من حاطب الليل
تأمل ونعلمك


http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

الرسول يا من تتشدقون بِطاعتهِ هو الذى قال كتاب الله .لم يقل حسن عمر ولا الأبراهيمى ولا سليمان هذا الكلام حتى تتدافعون وترمُوننا بإحط
الألفاظ والشتاءم والعِمالة لِهذا أو ذاك .؟؟؟؟؟؟؟

هاذهِ هى الطاعة للرسول التى نُطيعهُ فِيها (كتاب الله).
1 ـــ نبأ ما قبلكمُ
2ــ وخبر ما بعدكم
3ــ وحكم ما بينكم
4ــ هو الفصل ليس بالهزل
5ــ من تركه من جبار قصمه الله
6ــ ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله
7 ــ وهو حبل الله المتين
8 ــ وهو الذكر الحكيم
9 ــ وهو الصراط المستقيم
10 ــ هو الذي لا تزيغ به الأهواء
11 ــ ولا تلتبس به الألسنة
12 ــ ولا يشبع منه العلماء
13 ــ ولا يخلق عن كثرة الرد
14 ــ ولا تنقضي عجائبه
15 ــ وهو الذي لم تنته الجن حين سمعته أن قالت { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به }
16 ــ من قال به صدق
17 ــ ومن عمل به أجر
18 ــومن حكم به عدل
19 ــ ومن دعي إليه هدي إلى صراط مستقيم .

تسعة عشرة سبب بالأخذ بِهذا الكتاب .

تِلك هى الطاعة . فنحن نطيع الرسول وأنتم لا تُطيعوه .

كفاكمُ هرقطة . يا حفيد الغبرة

أولا يا تافه
ليس أحرص منا على كتاب الله أحد على وجه الأرض فنحن ( أهل السنة) حملناه إلى الإنسانية

نحن نفضح الهمل والكذابين والمنافقين وأعداء الإسلام
مخازيك كثيرة يا حسن عمر
سألتك قبل هذا عن الشجرة الملعونة في القرآن ما هي فهربت
هلا عاودت واسترجلت وبينتها لنا


يا حسن الماسوني
1 - قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
عندي سؤال : هل توجب عليك هذه الآية طاعة ولي الأمر أم لا؟ ( دع عنك الرقص في موضوع التنازع) ولنفرض أن هناك التزام بالشرع؟
وسؤالي: كيف تطيع ولي المر ولا تطيع الرسول؟

2 - قال الله تعالى: وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً
ما ذخل الرسول صلى الله عليه وسلم أن ترد إليه الأمور إذا كان مجرد مبلغ؟
هذا هو كذبكم وتناقضكم المريع

ونضيف لك هذه

قال الله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً

1 - لماذا الرسول مادام مجرد مبلغ
2 - هل هذه الاية مازالت صالحة الآن أم لا؟

[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

أرأيت أنكم مجرد حفنة مهرجين؟
أما الحديث الذي جئت به فلا أستغرب من حاطب الليل
تأمل ونعلمك

أنظروا لماذا ذلك الحارث ضعيف لدى أهل السنة بينما هو ثقة لدى الشيعة ...
الحارث بن عبد الله الأعور: الراجح فيه أنه ضعيف في الحديث، وهو ما عليه جمهور النقاد من المحدثين، قال الذهبي في "الميزان": والجمهور على توهين أمره، مع روايتهم لحديثه في الأبواب.
وقد كذبه عامر الشعبي، لكن حمله بعض المحدثين على أنه كذّبَه من جهة رأيه واعتقاده، لا أنه يتعمد الكذب في الحديث، وهو ما اختاره ابن حجر في التقريب.
فقد قيل للحافظ أحمد بن صالح المصري -بعد ثنائه على الحارث- قال: الشعبي: "كان يكذب" قال: لم يكن يكذب في الحديث، إنما كذبه في رأيه.
وقال ابن عبد البر: وأظن الشعبي عوقب بقول إبراهيم فيه كذاب، لقوله في الحارث: كذاب، ولم يبن من الحارث كذب، وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي وتفضيله له على غيره، ومن هاهنا -والله أعلم- كذبه الشعبي، لأن الشعبي يذهب إلى تفضيل أبي بكر، وإلى أنه أول من أسلم.
أرأيتم كيف يؤسسون لمذاهبهم !!!!!!!!!!

يا حسن الماسوني

1- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

عندي سؤال : هل توجب عليك هذه الآية طاعة ولي الأمر أم لا؟ ( دع عنك الرقص في موضوع التنازع) ولنفرض أن هناك التزام بالشرع؟

القيروانى يُسمى أمر الله برد التنازع إليه ورسوله بالرقــــص !!!!!
ويعتبر أن الإلتزام بشرع الله حقا هو مسح ذلك الجزء من الآية الذى يقول برد التنازع من القرآن حيث يقول دع عنك الرقص في موضوع التنازع ولنفرض أن هناك التزام بالشرع؟
فالإلتزام بالشرع يُعنى بالنسبة له إسقاط حكم الله برد النزاع إلى الله ورسوله !!!!!!!!!!!!
صدقت يا قيروانى .. فنحن بالفعـــل مجرد حفنة مهرجين !!!!!!!!!!!

[حفيد فائز القيرواني]

الإبراهيمي
تظل سفيها كذابا تافها

القيروانى يُسمى أمر الله برد التنازع إليه ورسوله بالرقــــص !!!!!

أخزاك الله من كذاب
هذا قولي:

ليس أحرص منا على كتاب الله أحد على وجه الأرض فنحن ( أهل السنة) حملناه إلى الإنسانية

فأين تجد الرقص يا حثالة؟ وتستحق الكلمة ولا أصف أحدا إلا بما يستحق

بل تثبت على نفسك أنك خسيس في كل جملة تكتبها

أنظروا لماذا ذلك الحارث ضعيف لدى أهل السنة بينما هو ثقة لدى الشيعة ...

وهل أنت تحاور السيعة؟ ألأيس هذا هو دليل من أدلتي أنكم حفنة مهرجين؟

ونختم بيان أنك سفيه

ويعتبر أن الإلتزام بشرع الله حقا هو مسح ذلك الجزء من الآية الذى يقول برد التنازع من القرآن حيث يقول دع عنك الرقص في موضوع التنازع ولنفرض أن هناك التزام بالشرع؟
فالإلتزام بالشرع يُعنى بالنسبة له إسقاط حكم الله برد النزاع إلى الله ورسوله !!!!!!!!!!!!
صدقت يا قيروانى .. فنحن بالفعـــل مجرد حفنة مهرجين !!!!!!!!!!!

سأدعو دعاء وأتحداك أن تؤمن
اللهم إن كنت قصدت مما كتبت مسح الجزء من الآية بقول التنازع إلى الحكم الله وتركه إلى سنة الرسول فأزل علي ابتلاء لم تنزله على أي مخلوق من مخلوقاتك قبل الآن
وإن كان الإبراهيمي قد كذب فأزل عليه مثله

أنتظر أن تؤمن

والآن يا سفيه
لم لم ترد على تساؤلاتي

1 - قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
عندي سؤال : هل توجب عليك هذه الآية طاعة ولي الأمر أم لا؟ ( دع عنك الرقص في موضوع التنازع) ولنفرض أن هناك التزام بالشرع؟
وسؤالي: كيف تطيع ولي المر ولا تطيع الرسول؟

2 - قال الله تعالى: وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً
ما ذخل الرسول صلى الله عليه وسلم أن ترد إليه الأمور إذا كان مجرد مبلغ؟
هذا هو كذبكم وتناقضكم المريع

ونضيف لك هذه

قال الله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً

1 - لماذا الرسول مادام مجرد مبلغ
2 - هل هذه الاية مازالت صالحة الآن أم لا؟

[د حسن عمر]

يا عنى بالعربى الفصيح طلع حديث (فشنك)

::(مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الأحاديث فدخلت على عليّ فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا في الأحاديث قال أوقد فعلوها قلت نعم قال أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إنها ستكون فتنة فقلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيكم نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم تنته الجن حين سمعته أن قالت { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعي إليه هدي إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/211
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحارث الأعور قال الترمذي فيه مقال )

كلام رسول الله الحقيقى حولوه فِشنك.!!!!!!!
وكلام للرسول مزور موجود فى كُتب المُسلمين على إنهُ صحيح .؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هو حفيد كِذب لما قال علينا ماسونين وعُملاء .

لا حول ولا قوة إلا بالله ...............أدينى عقلك

[د حسن عمر]

والله ما مات عمر رضي الله عنه حتى بعث إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم جميعا من الآفاق : حذيفة وابن مسعود وأبا الدرداء وأبا ذر وعقبة بن عامر ، فقال : ما هذه الأحاديث التي أفشيتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآفاق ؟ قالوا : أتتهمنا ؟ قال : لا ولكن أقيموا عندي ولا تفارقوني ما عشت فنحن أعلم بما نأخذ منكم وما نرد عليكم ، فما فارقوه حتى مات ، فما خرج ابن مسعود إلى الكوفة ببيعة عثمان إلا من سجن عمر
الراوي إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/624
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

الأسناد جيد ما حدش هيقدر يكلم .؟؟؟؟؟؟

لِماذا حبسهم عُمر . وكلمة أفشيتم وكلمة أتتهمنا .