|
|
#12
2009-12-18, 05:09 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
•فمنهم من قال : إن العرش يخلو منه . •ومنهم من قال : إن العرش لا يخلو منه . •ومنهم من توقف .لا أجماع فى مسألة تمس عقيدة التوحيد !! فأما الذين قالوا : إن العرش يخلو منه ، فقولهم باطل فهل رأى بعض علماء السنة باطل وهذا ليس كلامى !! فأن كان بعضهم قولهم باطل كما قرروا هم وليس أنا فمن الجائز أن يكون رأيك أنت أيضا باطلا !!!ولا يعنى بالضرورة أرائك !!ولكن فى هذه المسألة بالذات ؟؟ويبقى النظر في القولين الآخرين ، وهما : التوقف ، أو أن نقول : إنه لا يخلو منه العرش . فرأى علماء التوقف هو(فذهبت جماعة من العلماء رحمهم الله إلى التوقف ، وقالوا : ما لنا ولهذا السؤال أصلاً . ولا ينبغي أن نورد هذا السؤال ؛ لأننا لسنا أشد حرصاً على العلم بالله من الصحابة رضي الله عنهم ، ولم يسألوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن هذا ، فنقول : هذا السؤال من أصله غير وارد ، ونقول لمن أورده : أنت مبتدع ودعنا من هذا .من فضلك أشرح معنى هذا الكلام إن كان له شرح !!الفريق الثالث كان رأيه ((وذهب جماعة من العلماء إلى أنه لا يخلو منه العرش ، لأن الله تعالى ذكر أنه استوى على العرش حين خلق السموات والأرض ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا نزل خلا منه العرش ، فالواجب بقاء ما كان على ما كان ، فهو سبحانه استوى على العرش ، ولم يزل مستوياً عليه ، وينزل إلى السماء الدنيا في هذا الوقت ، والله على كل شيء قدير ، وهو سبحانه لا يقاس بخلقه. كما إننا نقول جزماً : إنه إذا نزل إلى السماء الدنيا لم يكن نازلاً على المخلوقات ، بل هو فوق كل شيء ، وإن كان نازلاً إلى السماء الدنيا ؛ لأن الله لا يقاس بخلقه ، والى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى أن العرش لا يخلو منه. ولكني أميل إلى ترجيح القول الثاني!!!!!!!!!!{دعوة عامة : من هذا الذى يرجح القول الثانى!!!!!!!!!!! أنا منتظر ولست أنت 
|
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
