|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#31
2010-11-14, 01:48 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#32
2010-11-14, 01:53 AM
|
|||
|
|||
|
يا امة الله .
كان يجدر بك ان يكون هذا هو اول سؤال حتى نختصر الطريق . ما اردته هو ان يعلم من فى نفسه امر عن تفضيل غير النبى صلى الله عليه وسلم عليه هو من باب المفاضلات اللفظية . اما التفضيل الحق : فان النبى فضّل على سائر الانبياء . ولكن هذه الموجودة فى القران لمحمد صلى الله عليه وسلم لا عليه . حتى التى للانبياء من قبله . ولكنكم قوم تستعجلون . نرجع الى البدايات. كيف تردين على من قال ان موسى افضل من محمد صلى الله عليهم وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واتى لك بهذه الايات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اتفعلوا مثلما فعلتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذن تضيعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#33
2010-11-14, 02:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أن تكتب عنوانا مستفزا وتلف كل هذا اللف ثم تأتيني بنية تخالف ما كتب ولا تلميح لها فيما سبق.. فهو أمر نرده عليك ونقول لك أن كلامك فيه من العجب كعجبنا من نيتك الجديدة هذه بعد طول هذا اللغط. نمر الآن. وما عجلنا وربي ولكن قد قدمت مقدماتك وفتحت المجال للحوار دون تلميح بأي شكل أنك في طور الإختبار لنا عن مدى ردنا عمن يدعي ما تدعي فكيف تلبس هذه العباءة الجديدة وتفصح عن نية غريبة لتتهمنا بالعجلة وقد سبقت منك صفارة الإنطلاق في الحوار على أساس قاعدة أنت كاتبها. ما أشد عجبي.. اقتباس:
نرد عمن ادعى الأفضلية لموسى كل واحد منا بأسلوبه وكل منا يناقش على حسب ما يراه مناسبا. فمنا ما يهتم بأفضلية موسى ولا يخوض في المقارنة لأنها آخر مراحل الحوار وهذا كان أسلوبي. ومنا من يضع أدلة في مقابل أدلتك وهذا أسلوب الإخوة. وكما ترى ففينا ولله الحمد كل أنواع المتحاورين. وما منا من يضيع الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ولا معنى للتضييع ولا الضياع هنا. لأنه أعلى من أن يضيعه أحد، وهو الذي حفظت رسالته بوعد من رب السماء. وفيما قلنا الكفاية، ونصيحة ما كان عليك أن تلبس ثوب أحد ودع ذاك الذي سيدعي الأفضلية حتى يمثل أمامنا والله سيعيننا.
|
|
#34
2010-11-14, 02:15 AM
|
|||
|
|||
|
قال الله تعالى : ( لا نُفَرِّق بَيْن أحدٍ من رُسُلِه ) البقرة/285 ، قال ابن كثير في تفسيرها :
المؤمنون يصدِّقون بجميع الأنبياء والرسل ، والكتب المُنَزَّلة من السماء ، على عباد الله المرسلين والأنبياء لا يُفَرِّقون بين أحدٍ منهم ، فَيُؤْمِنُون بِبَعْضٍ ويَكْفُرون ببعض ، بل الجميع عندهم صادقون بَارُّون راشدون مَهْدِيُّون هادون إلى سبيل الخير ، وإنْ كان بعضهم يَنْسَخ شريعة بعض ، حتى نُسِخَ الجميع بشرع محمدٍ خَاتَم الأنبياء والمرسَلِين ، الذي تَقُومُ الساعة على شريعَتِهِ . تفسير ابن كثير1/736 أما تفاضل الأنبياء بعضهم على بعض فإن الله عز وجل أخبرنا بذلك فقال : ( تِلْكَ الرُّسل فضَّلنا بعضهم على بعضٍ منهم من كَلَّم الله ورَفَعَ بعضهم دَرَجَاتٍ ) البقرة/253 ، فأخبرنا الله أن بعضهم فوق بعض درجات ولذلك كان المصطفى من الرسل هم ألو العزم قال تعالى : ( وإذ أخذنا من النَّبيينَ ميثاقَهُمْ ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً ) الأحزاب/7 . ومحمد صلى الله عليه وسلم أفضلهم ويَدَلُّ لذلك أنه إمامهم ليلة المعراج ، ولا يقدم إلا الأفضل
|
|
#35
2010-11-14, 02:16 AM
|
|||
|
|||
|
يا امة الله .
اما وقد انتهيت من كلامك . اما العنوان فانى واضعه لجذب الانتباه (((((((((( الشرط الرابع من شروط العنوان ))))) ابن قيم الجوزية تهذيب المدارج . وكذلك فعل ابراهيم عليه السلام ولو سرنا على ما تبغينه ما استطاع احد ان يصل الى حلول لمعضلات المسائل . وكان اهل العلم اذا دخلوا فى حوار لا يحكموا على صاحبه الا اذا اقر بما فى نفسه من امور الزموه على الاقرار بها . كفعل شيخ الاسلام مع الجهمية . وابن القيم مع المعتزلة . وغيرهم كثير . اما ان نتحاكم الى اول الحديث فليس هذا درب اهل العلم . الا اذا كان من امامكم ليس من زمرة الاسلام فى شىء . وهذا لا يقوى احد على القول به . *************** على العموم جزاكم الله خيرا ونحن فى ايام خير . واعود باذن الله تعالى فى يوم غد حتى اميط اللثام عن بعض ما اشكل عليكم من ايات الذكر الحكيم .
|
|
#37
2010-11-14, 02:33 AM
|
|||
|
|||
|
أما وقد تمت إعادة توجيه الموضوع فإني أحجز مقعدا للمتابعة في صمت.
وأنتهج نهج شيخي أبو جهاد وأقول. نسمع.
|
|
#38
2010-11-14, 02:45 AM
|
||||
|
||||
|
عـــــــجباً
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#39
2010-11-14, 10:30 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم :
هذا باب شديد القوة فى اثبات افضلية محمد صلى الله عليه وسلم من خلال اثبات اصل معجزاته الحسية والتى ما اختلف عليها اثنان . ولكن ستكون فى المقابل لكل نبى معجزة اعطى مثلها محمد صلى الله عليه وسلم . ولقد ذكر اهل العلم مقولتهم : (((((((( ما من نبى اعطى معجزة الا اخذ مثلها محمد صلى الله عليهم وسلم وزاد ))))))))))ذكرها الترمذى وابن ماجة والسيوطى وغيرهم من اهل العلم . وجعل الترمذى اول الباب قول النبى صلى الله عليه وسلم فعن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال: (((((( جلس اناس من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فخرج النبى حتى اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون امور الانبياء فقال بعضهم : آدم اول خلق الله فهو افضلهم , وقال ثان وان الله اتخذ ابراهيم خليلا فهو افضلهم , وقال ثالث وان الله كلم موسى تكليما فهو افضلهم , وقال رابع وان الله اصطفى عيسى كلمة منه وروحه,,,,,,,,, فخرج عليهم النبى صلى الله عليه وسلم فقال : قد سمعت مقالتكم وكلامكم وعجبكم : الا وان ابراهيم خليل الرحمن وهو كذلك , الا وان موسى كليم الله وهو كذلك الا وان ادم اول خلق الله وهو كذلك الا واعيسى روح الله وكلمته القاه الى مريم ....... الا واناحبيب الله ولا فخر , وانا اول شافع ومشفع زلا فخر , وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم فمن دونه ولا فخر , وانا اول من يحلق حلق الجنة ولا فخر فادخلها ومعى فقراء المؤمنين ولا فخر وانا اكرم الاوليين والاخريين على الله ولا فخر ))))))))))) صلى الله عليه وسلم . رواه الترمذى وابن ماجة واحمد فى المسند . هذا هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذكر ابن حجر ان قول النبى صلى الله عليه وسلم ان معنى قوله : """""" ولا فخر """""""" اى ولا اقول ذلك افتخارا ولكن تحدثا بنعمة الله تعالى علىّ والذى امرنى ان ابلغ ذلك فقال تعالى "(((((((( واما بنعمة ربك فحدث )))))))))))) وذكر الامام بن القيم رحمه الله تعالىمن فضائل النبى صلى الله عليه وسلم ما يفحم الطوائف الضالة . وشرع فيها بترتيب كل نبى صلوات الله عليهم . ************ وذكر مجموع الفضائل التى اثبتت للانبياء والمقابل لها مع محمد صلى الله عليهم وسلم ما يربو عن مائة ونيف وعشرين فضلا . فسبحان الله العظيم .
|
|
#40
2010-11-14, 10:50 AM
|
|||
|
|||
|
أخي محمود السلام عليكم ورحمة الله
لتعلم أخي أني أريد لك الخير لهذا سأقول لك ما يأتي أولا لتعلم أني ترددت أكثر من مرة أن ادخل إلي هذا الموضوع والي هذا النقاش فانه من التشكيك في الواضحات والمسلمات ولكم والله تمنيت أن يحذف الموضوع ثانيا ما المغذي من هذا الموضوع والي ماذا يقود واترك لك الجواب ؟؟؟ ثالثا (ما هكذا يا سعد تورد الإبل ) فأنت كما تقول أردت بالعنوان جذب الانتباه أو التشويق والإثارة ( وان كنت أراه انه يؤدي إلي التشكيك والحيرة ) ولنفرض انه للتشويق والإثارة أما كان الأجدر بك أن توضح ذلك من أول وهلة حتي لا يظن بك السوء !! (وهكذا نفعل في بعض العناوين ولكن ليس بهذا الطريقة ولا بهذا الأسلوب ولا بهذا النمط ) فأنت تركتنا أيام لتأتي في نهاية الموضوع وتقول انك لم تكن تقصد !! فان من بقراء أقوالك يظن غير ذلك فمن بقراء مثلا اقتباس:
اقتباس:
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
