|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-10-31, 11:22 PM
|
|||
|
|||
مسلسل حبيبة بابا
"الحلقة الأولي " حبيبة بابا : صباح الفل يا بابا يا حبيبى بابا : صباح الخير (وهو ينظر للجريدة ) حبيبة بابا : ايه يا بابا هو الجرنان اهم منى ؟ بابا : عايزة ايه يا بت على الصبح ؟ حبيبة بابا : (ونظرة خجل ) قفشتنى يا بابا بابا :ها اخلصى عايزة ايه ؟ حبيبة بابا : بصراحة يا بابا عايزة اطلب منك طلب بابا : ها ( ونفخة صغيرة ) حبيبة بابا : ااااممممممممممم ..بابا بصراحة بقى انا عايزة البس الحجاب بابا : (و100 علامة تعجب على وشه ) انتى قولتى ايه ؟؟ حبيبة بابا : ( بعد كحة صغيرة ) عايزة البس الحجاب يا بابا بابا : حجاب ايه يا بنتى دلوقتى انتى عندك كام سنة علشان تتحجبى حبيبة بابا : ايه يعنى يا بابا ما هى ماما محجبة بابا : طيب دى مااااااما لكن انتى ايه يا اللى لسة بتعملى ضفاير حبيبة بابا : يا بابا انا خلاص كبرت يا بابا ومعتش صغيرة بابا : لااااااااااا .. انا هناديلك امك تيجى تسمع انتى بتقولى ايه .. يا امو حبيبة ماما : (من المظبخ ) ايوة يا ابو حبيبة بابا : تعالى شوفى بنتك ماما : (وهى بتنشف ايديها ) ايه يا بت ..عملتى ايه حبيبة بابا :معملتش حاجة يا ماما بابا : الابلة عايزة تلبس الحجاب ماما : (وحاجب فوق حاجب ) حجاب !!!!!!!!!!!!!! حجاب ايه يا بت ده انتى اصحابك لسة بيلبسوا برمودة حبيبة بابا : ( وضحكة من تحت لتحت )برمودة ايه يا ماما .. انا بكلم بجد بابا : انا عايز اعرف يعنى انتى عايزة تتحجبى ليه ؟ حبيبة بابا : طب قولى يا بابا ماما محجبة ليه ؟ بابا : امك ست كبيرة لكن انتى لسة صغيرة ماما : ايه يا ابو حبيبة ايه كبيرة دى بابا : حقك عليا يا امو حبيبة .. انا اللى كبير ماما : ايوة كده حبيبة بابا : يا بابا .. يا بابا انا مش لسة صغيرة .. وبعدين يا بابا الحجاب مش بالسن اقتباس: <table width="100%" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td class="alt2" style="border: 1px inset;"> متى تحتجب الفتاة ؟ </td> </tr> </tbody></table> اقتباس: <table width="100%" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td class="alt2" style="border: 1px inset;"> الحمد لله </td> </tr> </tbody></table> لا يعتبر الشخص مكلفاً إلا بعد البلوغ ، أما قبل البلوغ فلا تكليف عليه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ ) رواه أبو داود (4402) ، وعلى هذا فيجب على الفتاة أن ترتدي الحجاب الكامل إذا بلغت , وللبلوغ ثلاث علامات مشتركة بين الذكر والأنثى : 1- الاحتلام . 2- نبات الشعر الخشن حول العانة . 3- بلوغ خمس عشرة سنة . وتزيد الأنثى بأمر رابع وهو : 4- الحيض . فإذا حصل للفتاة إحدى علامات البلوغ هذه وجب عليها الإتيان بجميع الواجبات واجتناب جميع المحرمات ، ومن الواجبات ارتداء الحجاب . ولكن ينبغي لولي أمر الفتاة أن يُعوِّدها على الالتزام بالواجبات واجتناب المحرمات قبل البلوغ , حتى تنشأ على ذلك , فلا يشق عليها الالتزام بها بعد البلوغ ، وهذا من الأصول التربوية المقررة في الشريعة . فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر , وفرقوا بينهم في المضاجع " رواه أبو داود (495) وأحمد (2/187) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . وجاء هذا المعنى من حديث سبرة بن معبد عند أبي داود (494) والترمذي (407) وقال : حسن صحيح . والحديث صححه الألباني في "الإرواء" (247) . وروى البخاري (1960) ومسلم (1136) في " صحيحيهما " من حديث الرُّبيع بنت معوذ في ذكر صيام عاشوراء عندما فرض صيامه على المسلمين , وفيه : فكنا بعد ذلك نصومه _ يعني عاشوراء _ ونُصوِّم صبياننا الصغار منهم ، إن شاء الله , ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن _ وهو الصوف _ , فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه عند الإفطار . وفي رواية لمسلم : فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم . قال النووي في "شرح صحيح مسلم" (8/14) : ( في هذا الحديث تمرين الصبيان على الطاعات وتعويدهم العبادات , ولكنهم ليسوا مكلفين ) ا.هـ وقال ابن القيم في "تحفة المودود بأحكام المولود" (ص :162) : ( والصبي وإن لم يكن مكلفا فوليه مكلف ، لا يحل له تمكينه من المحرم , فإنه يعتاده ويعسر فطامه عنه ) ا.هـ وإذا قاربت الفتاة البلوغ فإنه يُخشى أن يكون عدم ارتدائها الحجاب سبباً لفتنة الشباب بها ، وفتنتها بهم . ولذلك ينبغي لوليها في هذه الحال أن يلزمها بالحجاب ، سداً للذريعة ومنعاً للمفسدة . والله تعالى أعلم . موقع الإسلام سؤال وجواب بابا : طب يعنى عايزة تلبسى حجاب ايه ؟ حبيبة بابا : اى حاجة يا بابا ترضى ربنا ماما : خلاص انزل اجيبلك كام جيبة وكام بضى وتعملى طرحة اسبنش زى البنات الحلوين كده حبيبة بابا : يا ماما بضى ايه وطرح اسبنش ايه .. طرح اسبنش بتاعت اليهود يا ماما ؟؟ ماما : يهود ايه يا بت حبيبة بابا : يا ماما انا مش وريتلك من كام يوم صور بنات يهود لابسين طرح اسبنش يا ماما اقتباس: <table width="100%" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td class="alt2" style="border: 1px inset;"> صفات الحجاب الصحيح </td> </tr> </tbody></table> اقتباس: <table width="100%" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td class="alt2" style="border: 1px inset;"> الجواب : </td></tr></tbody></table>
الحمد لله قال الشيخ الألباني ، رحمه الله تعالى : شروط الحجاب : أولا : ( استيعاب جميع البدن إلا ما استثني ) فهو في قوله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } . ففي الآية الأولى التصريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره . قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه . ثانيا : ( أن لا يكون زينة في نفسه ) لقوله تعالى : { ولا يبدين زينتهن } فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها ويشهد لذلك قوله تعالى : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } سورة الأحزاب:33 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم " . أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19) من حديث فضالة بنت عبيد وسنده صحيح وهو في " الأدب المفرد " . ثالثا : ( أن يكون صفيقا لا يشف ) فلأن الستر لا يتحقق إلا به ، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة ، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : "سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات " زاد في حديث آخر :"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا " . رواه مسلم من رواية أبي هريرة . قال ابن عبد البر : أراد صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة . نقله السيوطي في تنوير الحوالك (3/103) . رابعا : ( أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها ) فلأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعا وقد قال أسامة بن زيد : " كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها " أخرجه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة" (1/441) وأحمد والبيهقي بسند حسن . خامسا : ( أن لا يكون مبخرا مطيبا ) فلأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها : 1-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية " 2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا ". 3-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " . 4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ". ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب أيضاً لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه الثياب أكثر استعمالاً وأخص. وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2/279) . وقال ابن دقيق العيد : وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال . نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول . سادساً: (أن لا يشبه لباس الرجل) فلما ورد من الأحاديث الصحيحة في لعن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره، وإليك ما نعلمه منها : 1. عن أبي هريرة قال:" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" . 2. عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال" . 3. عن ابن عباس قال: "لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال: أخرجوهم من بيوتهم، وقال: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلاناً، وأخرج عمر فلاناً" وفي لفظ " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال". 4. عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث". 5. عن ابن أبي مليكة -واسمه عبد الله بن عبيد الله- قال قيل لعائشة رضي الله عنها: إن المرأة تلبس النعل؟ فقالت "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء". وفي هذه الأحاديث دلالة واضحة على تحريم تشبه النساء بالرجال، وعلى العكس، وهي عادة تشمل اللباس وغيره إلا الحديث الأول فهو نص في اللباس وحده . سابعاً : ( أن لا يشبه لباس الكافرات ) . فلما ت قرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالكفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم - مع الأسف - كثير من المسلمين حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلاً بدينهم أو تبعاً لأهوائهم أو انجرافاً مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة حتى كان ذلك منن أسباب المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } لو كانوا يعلمون . وينبغي أن يعلم أن الأدلة على صحة هذه القاعدة المهمة كثيرة في الكتاب والسنة وإن كانت أدلة الكتاب مجملة فالسنة تفسرها وتبينها كما هو شأنها دائماً. ثامناً: (أن لا يكون لباس شهرة). فلحديث ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً". حجاب المرأة المسلمة " ( ص 54 - 67 ) . والله أعلم الإسلام سؤال وجواب 
|
|
#2
2010-11-01, 03:56 AM
|
||||
|
||||
جزاك الله خير اخيتى الكريمه
ياترى فى حلقات اخرى ولا هى حلقه واحده سددك الله ونفع بكِ
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#3
2010-11-01, 04:16 AM
|
||||
|
||||
|
باارك الله فيك اختي
جزااك الله خير ع هذا الطرح نفع الله بك وسددك
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#4
2010-11-01, 03:31 PM
|
||||
|
||||
|
لا لسه فى حلقات أكييد
يالا يا راجية متابعين جزاكِ الله خيرًا ونفع بكِ
__________________
  
|
|
#5
2010-11-01, 05:11 PM
|
|||
|
|||
|
"الحلقة الثانية" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نكمل مسيرة الاخت حبيبة بابا العثولة احنا كنا توقفنا ان حبيبة بابا كانت بتقنع بابا وماما بالحجاب وهما كانوا رافضين في الاول بس بعد كدة وافقوا الحمد لله بطلوع روح حبيبة بابا . دلوقتي حبيبة بابا راحة هي وماما يشتروا احلي ايشارب عشان تلبسه حبيبة بابا فالحوار يبدأ بين حبيبة بابا وبين ماما : ماما : ايه رأيك يا حبيبة في الايشارب المدندش دا هيبقي رائع عليكي عشان تبقي شكل كل البنات اللي في الشارع وهم عاملين الايشارب فناكيش واخر شخلعة . حبيبة بابا : ايه دا يا ماما مش احنا لسه متكلمين قبل مننزل عن شروط الحجاب الشرعي وانه ميكنش زينة !! الايشارب دا هيبقي زينة اوي وكمان قصير مش هيغطي معظم جسمي . ماما : يا بت بطلي تعقيد وخليكي زي كول البنات انتي مش شايفة البنات !! حبيبة بابا : يا ماما انا مش عايزة اكون زي كل البنات انا مميزة عنهم وليا شخصيتي ..وليه هم ميكونوش زيي في الالتزام والتحشم .. ليه انا اقلدهم في التفاهة والتبرج ليه ..؟ . ماما : انا مش عارفة انتي لمضة ليه كدة ؟؟!! طب يلا نشوف محل غير دا . حبيبة بابا : يلا يا ماما يا حبيبة قلبي انا بحبك اوي يا ماما . فوصلوا عند محل طُرح كبيرة ...... حبيبة بابا : استني يا ماما نشوف الطرح دي الله دي جميلة اوي . ماما : ايه دا يا بت ؟؟ دي طرح سِتاتي دي انا اللي اجيبها مش انتي يا صغيرة ! حبيبة بابا : طب ايه رأيك يا ماما انتي تجيبي واحد وانا اجيب واحد الله هيبقي شكلنا حلو اوي انا وانتي ! وبعدين يا ماما انا مبقتش صغيرة انا كبيرة وبتحاسب عند ربنا . ماما : آآآآه منك يا لمضة بس دا هيكبرك في السن اوي . حبيبة بابا : يا ماما يعني انا وشي مش باين عليه اني بنوتة صغيرة دا الوش هو الفيصل _ هنحتاج الحتة دي فيما بعد ان شاء الله _ صح ؟ ماما : صح يا لمضة حبيبة بابا وماما اشتروا ايشاربين كبار يستروا البدن وحبيبة بابا راجعة فرحانة جداااااااااااااا وعمالة تحبب ماما في الطرح الكبيرة وهم راجعين البيت والحمد لله اقتنعت الي حد ما , ووصلوا البيـــــــــــت وبابا قاعد مستنيهم . بابا : ايه التأخير دا ..؟ ماما : اعمل ايه في بنتك غلبتني عقبال ما عجبها ايشارب . بابا : المهم اشتريتوا ولا روحتوا ع الفاضي . حبيبة بابا : اه اشترينا يا بابا يا حبيبي . بابا : طب وريني كدة اشوفه . حبيبة بابا : استني كدة انا حابة اوريهولك وانا لابساه احسن عشان تقولي رأيك اوك . وراحت لبسته ونسّقت نفسها وطلعت لبابا لاول مرة بالحجاااااااااب . بابا : ايه دا ؟! انتي جبتي خمار مش ايشارب ؟! ماله كبير اوي ليه كدة ؟؟؟؟؟؟؟؟ حبيبة بابا : دا ايشارب كبير يا بابا عشان يستر جسمي وميحددش جسمي لاي حد ف الشارع ولا انت عايز الناس تقعد تبص ع جسم بنتك وتعاكس فيها . بابا : اكيد لا طبعا بس كنتي اشتري الايشارب بتاع البنات دا مش خمااااااااااااااار . حبيبة بابا : يا بابا قولي مبروك ع ستر جسمي بالحجاب وقول لماما كمان مبروك ع الايشارب الجديد الكبير اصل انا وهي اشترينا زي بعض . بابا : ايه ؟! ماما كمان .. طيب ابقي اكلمك انتي بعدين . طيب يا بنتي مبروك يا حبيبتي وربنا يستر ومتجيبلناش مشاكل . حبيبة بابا : الله يبارك فيك يا بابا يا حبيبي وان شاء الله مفيش اي مشااكل ابدااااااا بالعكس احنا كدة رضينا ربنا اكتر فاكيد ربنا هيكرمنا . فذهبت حبيبة بابا بحجرتها وفرحانة بحجابها الجديد. بابا : اتصوري يا ام حبيبة البنت فعلا كبرت ربنا يحفظهلنا يارب ويجيلها عريس كويس . ماما : اه فعلا يا ابو حبيبة قدرت تقنعني بالايشارب الكبير وبصراحة حسيت بيني وبين نفسي بخجل وقلت لنفسي بقي البنت الصغيرة تلبس ايشارب كبير وعايزة تستر نفسها وانا اللي بمانعها ولابسة ايشارب صغير فقلت لا انا كمان هشتري معاها وحسيت ان ربنا شرح صدري كدة ساعتها سبحان الله . بابا : ربنا يهديكوا انا عايز ايه غير سعادتكوا . وبكدة حبيبة بابا لبست الحجاب _ الايشارب الكبير _ وعبايات الحمد لله وف اعتقادها ان دا الحجاب الشرعي . فتشوف حبيبة وهي ماشية في الشارع وفي الجامعة وف المساجد وف المترو وف معظم الاماكن تشوف اخوات مغطيين كل جسمهم بوشهم وايديهم ومفيش اي حاجة منهم ظاهرة . فتستغرب حبيبة وتندهش , وبعدين وهي ماشية تعرضت لمعاكسة من احد الشباب الفاسد فقال لها (( محترمة بس جذابة )) فاستغربت تاني حبيبة طب منا لابسة الحجاب الشرعي اهو بس الولد عاكس وشي مش جسمي لاني مغطياه , فحبيبة ف حيرة , وتدخل المسجد تصلي ركعتين فلاقت اخوات داخلين مغطيين وشهم وايدهم ولما دخلوا المسجد رفعوا النقاب وخلعوا الجوانتي فيزداد اندهاش حبيبة ويدفعها اندهاشها دا انها تروح تسأل واحدة من الاخوات دول فسألتها : حبيبة :السلام عليكم اختي ممكن اسألك سؤال ؟ الاخت المنتقبة :وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضلي اختي حبيبة : هو مش اللي انا لابساه دا هو الحجاب الشرعي اللي ربنا فرضه .؟؟؟ الاخت المنتقبة بكل روح طيبة وابتسامة : ما شاء الله عليكي اختي حجابك طيب ومش مجسم جسمك بارك الله فيكي وزادكي ايمان وتقوي . حبيبة : اللهم امين جزاكي الله خيرا اختي ولكن انتي مجاوبتيش ع سؤالي او انتي طيب مش لابسة زيي ليه ؟ ليه مغطية وشك وايديكي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الاخت المنتقبة : بصي يا حبيبتي ايه اكتر حاجة ف جسم المرأه بتفتن الرجل ؟؟وشها صح ؟؟ حبيبة : افتكرت موقف المعاكسة وقالت ايوة صح الوش هو اللي فيه الفتنة . الاخت المنتقبة : تمام فالمفروض ع كل مسلمة انها تغطي وشها زي باقي جسمها لان دا فرض ربنا . حبيبة : فرض ربنا ؟؟؟؟؟؟؟ ايه الدليل ؟؟؟؟ المنتقبة : الادلة كتير حبيبتي ولكن الوقت لن يسعني دلوقت اني اقولك عليها كلها بس بصي ادخلي ع موقع ( الطريق الي الله ) وان شاء الله هتلاقي فيه كل حاجة انتي عايزاها باستفاضة ووضوح . حبيبة : شكرا لكي اختي وان شاء الله هدخل ع الموقع دا . وانتهت المحادثة وحبيبة في حيرة شنيعة ولكنها اتشدت اوي للنقاب وحست باحساس غير عادي ناحيته وحطت الموضوع ف دماغها . وصلت حبيبة البيت وسلمت ع ماما وبابا واتغدت وصلت وفتحت النت ودخلت ع موقع الطريق الي الله , وعجبها جدااااااااا وحست بانشراح اول مدخلته وحست ان الدنيا لسه بخير والاسلام عزيز , فدخلت ساحة الاخوات وما شاء الله لاقيت كمية رهيـــــــبة من الموضوعات بتتكلم عن النقاب وخطب ودروس وفلاشات وحاجات مُبهرة فهي حطت خطة لنفسها تتبعها في البحث عن النقاب : 1-ادلة النقاب وحكمه من القرءان والسنة . 2-موضوعات تحببني اكتر ف النقاب وتشجعني عليه . 3- فلاشات – اناشيد . لسه بتفتح اهو الموضوع بتاع ادلة النقاب لاقت الكهرباء قطعت يا خساااااااااااااارة معلش يا حبيبة الكهرباء دي وحشة والي اللقاء في الحلقة القادمة باذن الله تكون الكهرباء وصلت عند حبيبة .
|
|
#6
2010-11-01, 05:12 PM
|
|||
|
|||
|
والآن مع فاصل إعلانى نتمنى لكم سهرة سعيدة فاصل إعلانى:-
توتو : ماما ... أنا خايف ماما : خايف من إيه يا حبيبى توتو : خايف يا ماما لا يمنعونى أنا واصحابى إننا نشرب سجاير فى الجامعة ماما : نعم ... ليه يا اخويا .. منقبات انتوا ولا منقبات اوعوا تروحوا بعيد
|
|
#7
2010-11-02, 10:36 AM
|
|||
|
|||
|
الحلقة الثالثة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله الكهرباء جت عند حبيبة بابا # وسبحان الله ممكن يكون موضوع انقطاع الكهرباء دا كان اختبار لحبيبة ازاي يعني ؟! يعني هي كانت ممكن تطنش الموضوع ولا كأنها سمعت حاجة بس حبيبة طلعت بنت ما شاء الله حريصة علي رضا ربها وطاعته وحريصة علي العفة والتقوي . # وسبحان الله حاجة كمان في الوقت اللي حبيبة بتبحث فيه عن النقاب نفس الوقت اللي كل الناس مشغولة فيه بالدوري والكورة وكأس الجلود والقماش وجووووووووووووووووووون ولا حول ولا قوة الا بالله . المهم فتحت حبيبة موقع الطريق الي الله وهي بكل شغف وشوق لمعرفة الحق من اهله , فتصفحت الموقع ودورت ع موضوع الخاص بحكم النقاب والادلة الخاصة به وكان من اهمها : اقتباس: <table border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td class="alt2" style="border: 1px inset;"> -الدليل الاول </td> </tr> </tbody></table> اقتباس: <table border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td class="alt2" style="border: 1px inset;"> قوله تعالي : ( ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ) حيث قال ابن عباس رضي الله عنهما هي وجهها وكفاها والخاتم قاله الأعمش عن سعيد بن جبير عنه وكما نعلم ان تفسير الصحابي حجه . الرد عليه 1- عن تفسير ابن عباس من ثلاثة أوجه:- احدهما محتمل أن مراده اول الامرين قبل نزول اية الحجاب كما ذكره شيخ الاسلام والثاني : يحتمل أن مراده الزينه التي نهي عن ابدائها كما ذكره ابن كثير في تفسيره ويؤيد هذين الاحتمالين تفسيره رضي الله عنه لقوله تعالي ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) حيث قال ابن عباس رضي الله عنهما امر الله نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجه ان يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحده من اجل الضروره والحاجه الي نظر الطريق فأما اذا لم يكن حاجه فلا موجب لكشف العين. الثالث: اذا لم نسلم ان مراده احد هذين الاحتمالين فان تفسيره لا يكون حجه يجب قبولها الا اذا لم يعارضه صحابي اخر فان عارضه صحابي اخر اخذ بما ترجحه الادله الاخري وابن عباس رضي الله عنهما قد عارض تفسيره ابن مسعود رضي الله عنه حيث فسر قوله الا ما ظهر منها بالرداء والثياب . 2-الدليل الثاني ما رواه أبو داود في سننه عن عائشه رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال يا أسماء ان المرأه اذا بلغت سن المحيض لم يصلح أن يري منها الا هذا وهذا وأشار الي وجهه وكفيه. الرد عليه وعن حديث عائشه فأنه ضعيف من وجهين : أحدهما : الانقطاع بين عائشه وخالد بن دريك الذي رواه عنه كما اعله بذلك ابو داود نفسه حيث قال خالد بن دريك لم يسمع من عائشه وكذلك اعله ابو حاتم الرازي . الثاني ان في اسناده سعيد بن بشير النصري نزيل دمشق تركه ابن مهدي وضعفه احمد وابن معين وابن المديني والنسائي وعلي هذا فالحديث ضعيف . وايضا فان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كان لها حين هجرة النبي صلي الله عليه وسلم سبع وعشرون سنه فهي كبيره السن فيبعد ان تدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب رقاق تصف منها ما سوي الوجه والكفين والله اعلم . 3-الدليل الثالث ما رواه البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخاه الفضل كان رديفا للنبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فجاءت امراه من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر ففي هذا دليل علي ان هذه المرأه كاشفة وجهها. الرد عليه وعن حديث ابن عباس بأنه لا دليل فيه علي جواز النظر الي الاجنبيه لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقر الفضل علي ذلك بل حرف وجهه الي الشق الاخر ولذلك ذكر النووي في شرح صحيح مسلم بأن من فوائد هذا الحديث تحريم نظر الاجنبيه وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري في فوائد هذا الحديث: وفيه منع النظر الي الاجنبيات وغض البصر قال عياض وزعم بعضهم انه غير واجب الا عند الفتنه قال وعندي ان فعله صلي الله عليه وسلم اذ غطي وجه الفضل ابلغ من قول اه . وقوله غطي وجه الفضل لعله حرف وجه الفضل كما في الروايه فان قيل فلماذا لم يأمر النبي صلي الله عليه وسلم المرأه بتغطية وجهها فالجواب ان الظاهر انها كانت محرمة والمشروع في حقها ان لا تعطي وجهها اذا لم يكن احد ينظر اليها من الاجانب او يقال لعل النبي صلي الله عليه وسلم امرها بعد ذلك فان عدم نقل امره بذلك لا يدل علي عدم الامر اذ عدم النقل ليس نقلا للعدم. وروي مسلم وابو داود عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءه فقال اصرف بصرك او قال فأمرني ان اصرف بصري. والله اعلم. الدليل الرابع ما اخرجه البخاري وغيره من حديث جابر بن عبد الله عنه في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالناس صلاة العيد ثم وعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال : يا معشر النساء تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امرأة من وسط النساء سفعاء الخدين الحديث ولولا ان وجهها مكشوف ما عرف انها سفعاء الخدين . الرد عليه وعن حديث جابر بأن لم يذكر متي كان ذلك فاما ان تكون هذه المرأه من القواعد اللاتي لا يرجون نكاحا فكشف وجهها مباح ولا يمنع وجوب الحجاب علي غيرها. او يكون قبل نزول اية الحجاب فانها كانت في سورة الاحزاب سنة خمس او ست من الهجره وصلاة العيد شرعت في السنه الثانيه من الهجره اننا بسطنا الكلام في ذلك لحاجة الناس الي معرفة الحكم في هذه المسأله الاجتماعيه الكبيره التي تناولها كثير ممن يريدون السفور فلم يعطوها حقها من البحث والنظر مع ان الواجب علي كل باحث ان يتحري العدل والانصاف وان لا يتكلم قبل ان يتعلم وان يقف بين ادله الخلاف موقف الحاكم من الخصمين فينظر بعين العدل ويحكم بطريق العلم . فحبيبة عمالة تقري ومنبهرة وقلبها هينط منها وبيقرب شوية بشوية للنقاب وتلاقي حبيبة كمان في الطريق خطبة عن النقاب للشيخ مسعد انور بعنوان فصل الخطاب في حكم النقاب فسمعتها بسرعة وخطبة لهبعنوان النقاب عادة أم عبادة وبعد اما سمعتهم ياااااااااااااا حست احساس العطشان اللي هيموت من العطش وارتوي _ الله احساس راقي جدااااا _ . &&&&&&&&&& وبرده لاقت مواضيع جميلة عن النقاب تحببها في النقاب مثل : .لكل أخت لا تستطيع ارتداء النقاب &&&&&&&&&& واجمل الفلاشات عن النقاب : * سر الثبات * المرأة المتميزة وفي كتير وكتييييير &&&&&&&&&&& وصور مُعبرة جميلة جدا : واخر قصة حبيبة قريتها كانت : قصة اخت بتحكي : ان اخت صاحبتها دي كانت ف المرحلة الاعدادية وكانت بتحب النقاب حب غير عادي ومقتنعة بيه جداااااااا واصرت انها تلبسه مع ان اهلها كانوا مش موافقين , بس بعد اما لبسته قالولها انتي لسه صغيرة عليه وعيشي حياتك والكلام دا فهي مقتنعتش , واصرت علي ع عدم خلعه بس هم اجبروها انها تقلعه وفعلا للاسف قلعته الكلام دا كان قبل رمضان اللي فات زي الايام دي كدة في شعبان فكانت كل يوم تنام معيطة وبتدعي دعاء جميل اوي ( يارب مُن عليا بنعمة النقاب كما مننت عليا بها من قبل ) فكل يوم البنت تنام معيطة وهي بتدعي الدعاء دا ما شاء الله اخلاااااااااااااااااص وصدق عالي جدااا المهم دخل عليها رمضان وهي بنفس الوضع وزودت الدعوات اوي بنفس الدعاء . ففيوم بعد اما صلت ونامت ودعت الدعاء حلمت برؤية ايه هي ؟؟؟؟؟؟؟ ان هي كانت كانت ف الحلم بتصلي وكانت ف وضع السجود وبتدعي بنفس الدعاء وبتعيط , وهي كذلك مين جالها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رسول الله صلي الله عليه وسلم وجالها وطبطب عليها وهي ساجدة وقالها هوني عليكي وراح جايب نقاب وقالها خدي هذا البسي اياه البسي اياه البسي لباس التقوي والعفاف لكي ولجميع نساء المؤمنين ياااااااااااااااااااااااا الله خلاااااااااااص حبيبة استوت خالص مش قادرة تسمع او تقرا حاجة تاني.................. قامت حبيبة من ع الكمبيوتر وعنيها بتزرف بالدموع من اللي سمعته وقريته عن النقااااااب وقالت باعلي صوتها هلبســــــــه ايوة هلبســـــه لايمكن اسيب نفسي كدة انزل الشارع من غير ما اغطي وشي لالالالالالالالالالا هلبس زي العفاف يارب هلبس زي العفاف والتقي يا رسول الله يا حبيبي وتعيييييييييط حبيبة مين يسمع حبيبة وهي بتعيط ؟؟!! ماما فتخبط ماما ع حبيبة الباب : ماما : حبيبة .. بت يا حبيبة .. في ايه ؟؟ حبيبة : اتفضلي يا ماما مفيش حاجة _ حبيبة مش هتقدر تكلم ماما دلوقت ف موضوع النقاب عشان مش دا الوقت المناسب _ . ماما : في ايه مالك بتعيطي ليه خضيطيني ؟ حبيبة : مفيش يا ماما انا بس قريت حاجة مؤثرة اوي ع النت فخليتني اعيط . فتنام حبيبة وهي بتفكر في النقاب اللي خطف قلبها خلاص ورااااااحت في سابع نومة ونكمل الحلقة الجاية ان شاء الله ونشوف حبيبة هتعمل ايه ؟ وهتقول ايه لبابا وماما ؟ وهتواجه الموقف ازاااااي ؟ ربنا يعينها يارب . . . . . تابعونا في مغامرات حبيبة بابا الحبوبة
|
|
#8
2010-11-03, 03:30 AM
|
||||
|
||||
|
وفقك الله اخيتى لفعل الخيرات
اسجل متابعه
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#9
2010-11-03, 03:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كم هو جميل هذا الفاصل الاعلاني  على الموضوع رغم طول الحلقات
|
|
#10
2010-11-04, 07:04 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكِ
موضوع شيق .. اسجل متابعة
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
