|
|
#1
2012-10-03, 11:42 AM
|
|||
|
|||
قصيدة سوريا
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى فوددت أن تكون عن إخواننا المظلومين في سوريا و هي عبارة عن قصيدة طويلة نوعا ما كتبتها و نظمتها دفاعا عن سوريا و أرجوا من الله التوفيق راقب فؤادك و احذر إن توجه لا * يمضي فؤادك عنك في هواً رحب لو كان لي من سباع أو مسودة * لكان لا يستقيم الحال باللّعب كل الماثر ليس جمعها شرفٌ * و الملّة السمحا تغنيك عن التعب جمعع الجيوش يسوء القوم جمعهم * يقتّل الناس في ظلمٍ بلا سبب جمع غفير ألا يستحيي من نظر ال * إله فإن الدمّ صار للركب تروى الكبود بالماء إذا ما ظمأت * و من سيوفٍ يرّوى الدم بالقرب شرُّ السيوف سيوف الفرس و العجم * فشرّها يجعل الرؤوس كالقبب ينقضُّ سيفهم بطشا في عدوٍّهم * ما أبغض البطش عند ساعة الكُرَبِ بطش المغول غدى يلوح ثانيةً * في شامنا باجتثاث الرأس كالحطب يرون بالعين أضناف العذاب و قد * يبيضُّ شعر الفتى هولاً من العجب تغزونا فلول الغدر في الشَّام غزواً * ما للعروبة لم تصغي و لم تجب جاسوا خلال الدِّيار إنهم رجسٌ * لواءهم ركزوا فصار كالنُّصُبِ يبنون حكمهمُ على شفا جرفٍ * هذا و ربي سقوط الظالم الخَرِبِ ما هم من الإنس كلاَّ إنِّهم حمرٌ * تنزِّه الحُمرُ إن قارنت بالنِّسب و إنهم لعباد الفرس ويحهمُ * ينفذ الأمر كالدُّستور في العربِ بألِّهون حقير القوم فرعون * و إن نهته الفرس يبيت في نَصَبِ قد نجسَّ الأرض في بسط مخالبه* فمن نجاسته أضحى كما الجُنُبِ بالماء يطهلر كل مُحدِثٍ جُنُبٍ * و ما أرى الطُّهر في الماء لذي نُصُبِ و حزب لات الذين أصبحوا عيراً * الفرس تركبهم طوعاً بلا وَصَبِ قولٌ بليغٌ يقال عن تخبُّطهم * لن يأخذ النَّصَرَ إلاَّ عالي الرُّتبِ اهٍ يا معتصماً أرضنا قد هُتِكَت * نبغي الجيوش التي تمضي و لا تهرُبِ و شعبنا صمدوا في وجه ظالمهم * يرمون طاغيهم بوابل الشُّهُبِ سلميةً هتفوا في وجه ظالمهم * إلى طريق القنا مضوا بلا هَرَبِ و هم ألوفٌ مضوا نحو المظاهرةِ * مثل الكواسر من درعا إلى حَلَبِ يُكرَّرُ القول ما نبغي نِظامَكُمُ * و هل يعي القولَ من يعيش في عُجُبِ باعوا الحياة قتالاً ضدَّ ظالمهم * يقاتلون العدوَّ دونما حِرَبِ شعبٌ إذا ما أغيض ثار ثائرهم * بثورةٍ علناً و ليس بالحُجُبِ شعبٌ إذا ثار كالبركان يلتهبُ * إذا رأه العدوُّ فرَّ كالجَرِبِ أمضوا مسيرتهم لنيل مطلبهم * من أشهر البرد حتى جيء بالرُّطبِ لا يسأم الحُرُّ دوماً من مطالبه * بعضُ النُّفوسِ لتعو هامةَ الُّسُحُبِ شكوا إلى الله من بطش رئسيهمُ * ربيب صهيون بِئْسَ فاقد الَّنسَبِ و سائل الشَّام يوماً عن خمائلها * لم يبقى في الشَّام من تينٍ و لا عنبِ سبعون ألف زِمامٍ إنَّها سَقَرُ * فابشر بِسُخْطِ الإله منك و الغَضَبِ نارٌ وليس كنار الفرش تشتعلُ * من حرِّها يغدو الظِّلُّ فيها ذو شُعَبِ دهقانُ يسعى لجمع المال في شَغَفٍ* لا بذل منه بخيلٌ مات في العُجُبِ هي الحياة فخذها إنَّها نتنٌ * قُبِّحْتَ فيها و نلتَ شرَّ منقلبِ فرعون مات وراحَ سافلاً وطئاً *على رؤوس الملا في سالفِ الحُقَبِ و اليوم فرعون جئت بمثل وِزْرِهِ * بَشَّار أبشر مجىء سالفِ الحُقَبِ و ربَّ جبريل إنَّ بعثهم حقٌّ * فليقضوا الحياة في الَّهو و في الطَّرَبِ إنِّي سألت الإله أن يحيط بهم * على تقلُّبهم و هم على صَخَبِ بشَّارُ أدبر فإنَّ شمسك أفَلَت * دنسَّتَ التاريخ حتى فاض بالكذبِ الحقُّ منتصرٌ برغم أنفهمُ * هذا نتاج الإبى قد قيل في الكتبِ لنار شعري سمومٌ في تأجُّجِها * إن هبت الريح بات البغي في صَبَبِ كلمات: مشعل الخالدي 
|
|
#3
2012-10-03, 08:21 PM
|
|||
|
|||
|
هذه اسطورة المؤامرة فقط بعقولكم
قالها بشار لعنه الله وانتم الحمقى صدقتوها وكمان الشعب السوري كلها ضد حكم آل الأسد الا قله من النصيرية وغيرهم من الحثالات اما الجيش الي تتكلم عنه انتهى بين الأنشقاقات وبين الفطايس
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#5
2012-10-03, 09:05 PM
|
|||
|
|||
|
لم اقل الشعب الجزائري كله احمق فلا تقولني
الحمقى من يصدق اسطورة المؤامرة ونحن لانشجع ولانقف مع التكفيريين ( القاعدة ) ولو رأيت المنتدى جيداً لرأيت قسم خاص لحوار التكفيريين اما السلفية فنحن منها وأليها ففرق بين الأولى والثانية وانت لاتعرف شيء عن سوريا وتعتقد كل الشعب مع ابن الكلب بشار وهذا غير صحيح يمكن 90 بالميه من الشعب ضد بشار ولكنك تتابع فقط قناة الدنيا والسورية الأخبارية وهذه القناتين تكذبان الخبر قبل وقوعه وبعد وقوعه وخاصه اخبارها بما يتعلق بالجهات المختصه التي تقتل كل يوم فوق 2000 مسلح ارهابي
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#6
2012-10-04, 04:57 PM
|
|||
|
|||
|
قاتل الله بشار و زمرته و من أيده حسياً و معنوياً أصحاب العقيدة النصيرية الباطنيين
سبحان الله لقد صدق ذلك المثل القائل ( الطيور على أشكالها تقع) أنكذب أعيننا و نصدق كلام حثالة المجتمع بشار و زمرته و ما ظني بإخواننا من الجزائر أن يكونوا مع ذلك السافل المجرم بشار و لكن إن كان من مؤيدين فهم مثله.
|
|
#8
2012-10-07, 12:04 AM
|
|||
|
|||
|
الفوضى قد خلقها شبيحة بشار منذ زمن و هاهم الان مستمرون فيها سبحان الله أتخشى من القتل إن ذهب بشار و زمرته في هذه الأيام ماذا ترى ؟؟؟ أليس النظام الأسدي عليه من الله ما يستحق قد طبق عليهم سياسة أمريكا إن لم تكن معي فأنت ضدي سياسة الإعدام الجماعي أم الخشية أنه إن حررت سوريا بايدي الجيش الحر و انكشف الستار عن دولة الإحتلال الإسرائيلي و أصبحت في وجه المدفع ؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال ٌ بريئ : كيف احتلت هضبت الجولان عصراً و لم يسمع أي طلق ناري مطلقاً لا من جهة الصهاينة و لا من جهة الصهاينة عفواً أقصد بشار و زمرته حتى يومنا هذا؟؟؟؟؟
|
|
#10
2012-10-07, 04:51 PM
|
|||
|
|||
|
نعم لقد أصبت و رب الكعبة . قول الله تعالى {والفتنة أشد من القتل} معناه الفتنة في الدين أشد من القتل، لأن الفتنة في الدين كفر والكفر أشد من القتل وليس المراد أن الفتنة بين الناس والعمل للافساد بينهم أشد من القتل بل القتل هو أكبر الذنوب بعد الكفر فالمراد بالآية الفتنة في الدين وهو الكفر هذا أشد من القتل.
والفتنة أشدُ من القتل من الآية 191 من سورة البقرة أكثر المفسرين حملوا معنى الفتنة على الكفر والشرك، ونقل الفخر الرازي في التفسير الكبير عن ابن عباس قال: إن المراد من الفتنة الكفر بالله تعالى، وإنما سمي الكفر بالفتنة لأنه فساد في الأرض يؤدي إلى الظلم والهرج، وفيه الفتنة، وإنما جعل الكفر أعظم من القتل لأن الكفر ذنب يستحق صاحبه به العقاب الدائم، والقتل ليس كذلك، والكفر يخرج صاحبه به عن الأمة، والقتل ليس كذلك فكان الكفر أعظم من القتل. والفتنة أكبرُ من القتل من الآية 217 من سورة البقرة قال البعض هي نظير قوله تعالى: (والفتنة أشد من القتل) وذهب ءاخرون إلى أن معنى الفتنة هنا فتنتهم المسلمين عن دينهم حتى يهلكوا، وقال الرازي في التفسير الكبير: إنه ذكر في الفتنة قولين (أحدهما) هي الكفر وهذا القول عليه أكثر المفسرين (والقول الثاني) أن الفتنة هي ما كانوا يفتنون المسلمين عن دينهم، تارة بإلقاء الشبهات في قلوبهم، وتارة بالتعذيب، كفعلهم ببلال وصهيب وعمار بن ياسر. وعلى هذا ذهب البعض على أن المراد بالفتنة الامتحان. وعلى التفسيرين فالفتنة هنا هي الكفر. ما أقول في الختام إلا إني سألت الله أن يحيط بهم * على تقلبهم و هم على صخب
|
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
