عبد المجيد فرغلي -شيخ شعراء صعيد مصر رحمه الله

[عمادالدين]

السيرة الذاتية ومقتطفات من أشعار شيخ شعراء صعيد مصر:عبد المجيد فرغلي -رحمه الله

تقديـــــــم

عزيزى القارىء العربى ،،

تحية طيبة وبعد

يطيب لى أن أقدم لكـم .... من أثري الحركة

الشعرية فى الشعر العربى والذي كانت أشعارة موضع بحث اكاديمي..

الشاعـــــــــــر

عبد المجيد فرغلى محمد رفاعى النخيلى

شيخ شعراء اللغة العربية الفصحي ...... شيخ شعراء صعيد مصر

أولا : بيانات عن الشاعر
الاسم / عبد المجيد فرغلى محمد رفاعى الشهير / عبد المجيد فرغلى محمد النخيلى تاريخ الميلاد : 14/1/1932م

المؤهلات العلمية : كفاءة التعليم عام 1952 – دبلوم بعثة راقى عام 1961 – ليسانس الحقوق عام 1977.

- عميد نادى أدب ثقافة صدفا التابعة لمديرية الثقافة بأسيوط من عام 1980 للآن.

- عمل مفتش تحقيقات بالتربية والتعليم من عام 1978 حتى عام 1992.

- تم تكريمه عميد نادى أدب ثقافة صدفا من عام 1980 حتى الآن.

- تم تكريمه فى مؤتمر ذكرى الشاعر / محمود حسن إسماعيل . وحصل على شهادة تقدير عام 1996 وميدالية

برونزية... بأسيوط.

- تم تكريمه بجامعة أسيوط كلية الحقوق وحصل على درع الكلية.

- كرم فى مؤتمر المنيا فى مدرج كلية الآداب فى 16 أبريل عام 2001م ضمن خمسة أدباء فى محافظتى المنيا

وأسيوط وكان يحضر المؤتمر

السيد / محافظ المنيا والأستاذ / محمد غنيم والاستاذ / السيد عيد . وقدم له درع المحافظة – وذلك لإسهامه فى إثراء

الحركة الشعرية فى أسيوط والمنيا- عارض كبار شعراء اللغة العربية الفصحى.

- توفى فى يوم الخميس الموافق 3/12/2009 ودفن بقريته مسقط رأسه.

ثانيا : مؤلفاته الشعرية

(1) يقظة من رقاد .. عام 1955 مودع برقم 10941 / 2006.

(2) العملاق الثائر ..عام 1959 مودع برقم 13396 / 2006 وهو من شعر الوطنية الذى أرخ فيه مع مجموعة

أخرى من دوواينه لقضايا الأمة العربية وقد كان شعرة الوطنى موضوع رسالة ماجستير للدكتور / عبد ا لهادى يونس

صالح الذى كانت رسالة الماجستير الخاصة به عن شعراء الوطنية بأسيوط بجامعة أسيوط – كلية التربية.

(3) ديوان أشواق .. فى يونية عام 2000م مودع برقم 10705 /2006.

(4) ملحمه الخليل إبراهيم .. فى أربعة عشر جزء.. كمسرحيات شعرية منفصله متصله منذ الخلق وحتى الرسالة

المحمدية مرورا بالرسالات السماوية .. باللغة العربية الفصحى.. بيانها كالآتى :-

الجزء الأول : ميلاده ونشأته مودع برقم 10942 /
2006
الجزء الثانى : صراع بين الحق والباطل مودع برقم 14632 / 2006.

الجزء الثالث : هاجر أم العرب مودع برقم 14633 / 2006.

الجزء الرابع : أبناء إسماعيل مودع برقم 14634/2006.

الجزء الخامس : يوسف الصديق مودع برقم 14635/2006

الجزء السادس : داود وسليمان بن أبناء بنى إسرائيل مودع برقم 14636 / 2006

الجزء السابع : العرب بين الفرس والروم من ذريه إبراهيم مودع برقم

14637 /2006.

الجزء الثامن : العدنانيون من ذرية إبراهيم مودع برقم 14638/2006.

الجزء التاسع : رسالة السيد المسيح مودع برقم 14639/2006.

الجزء العاشر : حياة سيدنا محمد من مولده إلى بعثته مودع برقم 14640/2006

الجزء الحادى عشر : حياة سيدنا محمد قبيل مبعثه نبينا مودع برقم

14641 / 2006 ... إلخ الأجزاء الأربعة عشر التى تحت الطباعة وهى :-

الجزء الثانى عشر : خديجة بنت خويلد وبناء الكعبة.

الجزء الثالث عشر : زواج سيدنا محمد من خديجة .

الجزء الرابع عشر : محمد رسول الله.

(5) ملحمه السيرة الهلالية .. مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى فى عدة أجزاء ادع منها:

الجزء الأول : برقم 10943 /2006 ( ميلاد الفارس )

الجزء الثانى والثالث : " بين عزيزة ويونس " و " التغريبه التونسية " المودع برقم 16802 فى 26/8/2008 .

الجزء الرابع والخامس : " تغريبة بنى هلال الكبرى " و " قصة تيمور لينك " والمودع برقم 16803 فى 26/8/2008 .
الجزء السادس والسابع : " معارك وإنتصارات " و " غزال فى قصر البردويل " والمودع برقم 16804 فى 26/8/2008 .
الجزء الثامن : (حب فى قصر سعدى) والمودع برقم13381 فى 22/6/2009 .

الجزء التاسع الأخير : ( شمس تشرق ) والمودع برقم 13382/2009

والتى تطرق لها الدكتور / عبد الوهاب أمين محمد .. أستاذ قسم اللغة العربية والفلكلور الشعبى والسير بكلية التربية

بجامعة أسيوط – والى أصبح الآن أستاذ قسم اللغة العربية بكلية التربية جامعة سوهاج فكانت فى جزء منها ضمن

كتابة المقرر على طلبه الكلية.
(6) ديوان عودة إلى الله .. مودع برقم 10940/2006.

(7) ديوان مسافر فى بحر عينين.. مودع برقم 10946/2006

( مسرحية شعرية نداء من القدس باللغة العربية الفصحى مودع برقم

10945/2006 وهى من ضمن شعرة السياسى الذى كان موضوع رسالة ماجستير بجامعة الأزهر بأسيوط للباحث / حمادة عبد الصبور فهمى. .

(9) مسرحية شعرية رابعة العدوية.. مودعة برقم 10944/2006.

(10) القصائد العذرية فى المعارضات الشعرية .. مودع برقم 8899/2006 عارض فيها أمرئ القيس والمتنبى

وأبن الرومى وأبن الفارض والأمام البوصيرى وأحمد شوقى ومحمود حسن إسماعيل ... وشعرة فى المعارضات

موضوع رسالة ماجستير بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط للباحث / عبد الكريم عياد محمد على من الفيمان

– أسيوط وهذه المؤلفات مودعة بدار الكتب والوثائق المصرية تم إيداعها جميعا فى عام 2006.

(11) المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة بينه وبين أبى نواس ..

فى ثلاث أجزاء ( حورية على الأرض – رضاب ثغر – رحيق زهر ) وهى موضوع رسالة الماجستير للباحثة /

مرفت عبد الواحد فرغلى – بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط المودع برقم 21379 فى 2/11/2006.

(12) ديوان على برج الخيال ... المودع برقم 3592/2007 فى 30/1/2007

(13) ديوان درة فى اللهيب ... المودع برقم 3593/2007 فى 30/1/2007

(14) ديوان العروبة وعودة فلسطين مسرحية شعرية والمودعة برقم 3594/2007فى 30/1/2007 باللغة العربية الفصحى .
(15) شروق الأندلس – مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى المودعة برقم 5655/2007 بتاريخ 12/3/2007 .
(16) ديوان محمد الدرة رمز الفدى المودع برقم 5652/2007 ترقيم دولى 9-4487-17-977 فى 29/4/2007

(17) ديوان عاشقة القمر المودع برقم 5653/2007 ترقيم دولى 7-4488-17-977 فى 29/4/
2007
(1 ديوان رسائل الأشواق المودع برقم 5654/2007 ترقيم دولى 9-4490-17-977 فى 29/4/2007
(19) ديوان من وحى الطبيعة المودع برقم5645 /2008 فى 5/3/2008

(20)ديوان عبير الذكريات المودع برقم 5646/2008 فى 5/3/2008

(21) ديوان فى رحاب الرضوان المودع برقم 5647/2008 فى 5/3/2008

(22) ديوان أكتوبر رمز العبور المودع برقم 5648/2008 فى 5/3/2008

(23) ديوان من أبطال الأسلام الخالدين خلفاء وقادة ملاحم شعرية والمودع برقم 5649/2008فى 5/3/2008
ثالثا : نشرت له أعمالا شعرية فى بعض المجلات العربية والمصرية
1 - نشرت لـه قصيدة بعنوان " جريمة العصر " فى العدد 121 الصادر فى أكتوبر عام 1987م – 1408هـ بالمجلة العربية بالسعودية ص 28 ، 29 من المجلة.
2- نشرت له قصيدة بعنوان " عودة إلى الله " ص 57 من المجلة العربية الصادرة فى نيسان ( أبريل ) عام 1989م – 1409 هـ ص 57 من المجلة.
3- نشرت له قصيدة فى مجلة الأزهر كلية اللغات والترجمة بعنوان " كتاب مقمر " بالعدد الأول أبريل 2002م فى نشرة أسرة أصدقاء اللغة الأردية ص 168 إلى 170.
4- نشرت له قصيدة بعنوان " قلب من ذهب " فى مجلة أخبار أسيوط فى يناير 2002م.

5- نشرت له قصيدة بعنوان " سارقة الألم " ص46 من مجلة فضاء واسع للبوح على مستوى الجمهورية مجلة الشعر إبداعات أسيوط.

6- نشرت له قصيدة فى مجلة أخبار الأدب القاهرية فى العدد (52) الصادر فى 10 يوليه 1994م بعنوان " لعلك تدرى من أنت ؟ " ص19 من المجلة.
7- نشرت له قصيدتان فى مجلة واحة الإبداع العدد الأول الصادر 2001 إحداهما بعنوان " هذا هو الجبل " وثانيتهما بعنوان " قلب من ذهب " من ص 17 إلى ص 21.
8- قدمه الدكتور اللبيبى / محمد حامد الحضرى . فى مجلته السنوية
" الحضريات " التى يودعها سنويا بدار الكتب والوثائق المصرية بأعدادها من عام 2000 حتى 2006 فى عشرة من دواوينه الشعرية.
9- نشرت له قصيدة فى مجلة المعلم بالجماهيرية العربية الليبية بعنوان
" حامل المصباح " العدد الرابع السنة الثانية عام 1977م ص 70 إلى 71 من المجلة.
رابعا : عارض كبار الشعراء العربية

فى قصائدهم وفى دواوين كاملة لأبى نواس – لأبى تمام – للمتنبى – لابن الرومى وعارض الإمام البوصيرى فى همزيته وفى ميميته – وعارض أمير الشعراء شوقى فى العديد من قصائده نهج البردة – ولد الهدى – سلو قبلى . علاوة على أكثر من ثلاثين ديوانا مخطوطة ومعده للطبع – وكل ما كتبه باللغة العربية الفصحى.
وقبل الختام : هذا حديثى عن والدى .. الذى إن تكلم نطق شعرا وإن جاء ذكره فى مجالس الشعر لقب بشيخ شعراء اللغة العربية الفصحى ومن ثم وجب الحديث عن أبيات من أشعارة التى وردت فى قصائد ضمن دواوينه الشعرية التى تربو على المائة وعشرون ديونا ..
- فهو القائل فى المعلم :
حييت فيك كفاحك المبـذولا وعرفت منه بلاءك المجهـولا
خلى المعلم يا رسول شمائل لك فى الشعوب يد البناء الأولى
أخلاق أجيال الورى قومتها عقلا وروحا بل هوى وميـولا
- وقال فى رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام :
أى فضل قد حازة الأنبيـاء لك فيه المكانه العليــاء
يا نبينا جاوزت الفضل قدرا لم تطاوله أرضه والسماء
- وقال فى نداء من القدس ..

تحرك صلاح فحطين أخرى تناديك والسابقين افتـدا
وقد سك بين شباك العــداه أسنوا الشفار لها والمدى
- وعارض الشاعر الكبير / على محمود طه فى قصيدته ( فلسطين ) فقال ...
أخى صار حقا علينا الفــدا وحق الجهاد لقهر العـدى
فقد جاوزوا الحد فى جورهم وفى ظلمهم قد تعدوا العدى
أتو بالذى فاق حد الخيــال مذابح قتل وجرم إعتــدا
- وقال مؤيدا لصمود أبناء فلسطين ..
فقف ورائى أخى يا أبن أمى وكن لى ظهيراً ومد اليـدا
فإنا على أرضنا صامـدون لنحمى الكنيسة والمسجـدا
وننتزع القدس مـن معتـد وأرض فلسطين تفدى فدى
- وقال عن فلسطين ..
فلسطين بالروح ثم الدماء ستفدى ببذل الفدى والنـدى
نجود كراماً لها بالحيـاة وما فى العروق سرى منجداً
- وقال فى شارون ..
أشارون يا عجل السامرى خسئت خوراً وخاب الصدى
وما كان شارون إلا كبـان لقـوم له القبـر والملحـدا
- وقال مستبشراً بالنصر .. فكانت إنتصارات المقاومة فى لبنان ..
سنسحقهـم بيـد من فــداء تدمر أطماعهم مقصـدا
سنمضى إلى النصر مستبسلين ولن نتر الجمر أن يبردا
- وقال فى الأم فى عيدها ..
رفعنا عن محياها الستــارا وأقبلنـا نقيـم لها الشعــارا
وقد جلست على كرسى مجد تطل على الورى تهب النهارا
- وقال محييا للأم فى نشيد هذا مقدمته ..
حييت يا أمى أزكى تحيــاتى
بكى أنتى يا أمى طابت مسراتى
- وقال فى العشق العذرى ..قال ...
لا تقل كانت ولا كان الهوى عشق القلب وما كـان غـوى
قال لى الحب ترنـم وكفـى أن ترى النجم سموا مـا هـو
آيه الحسن جمـال ساحــر يخلب الروح ويشفى من جوى
- وقال فى الجمــال ..
جمالكى خمر تسكر القلب والنهـى وفى راحتيكى حبوة وتهاتر
جمالكى يشد الروح والعقل والهوى وللعين فيه نشوة وتسامـر
- وتحدث عن العيون .. عندما سافر فى بحر عينين .. فقال ..
هو السحر فى بحر العيون مسارة وتيارة ضخم العباب وزاخر
- كتب محبا للخلفاء الراشدين .. كل له ملحمته الشعرية الخاصة به التى تروى قصته مع الإسلام
أولاً .. فقال فى ملحمه أبو بكر ..
مالى " ودع عنك لومى " تلك ماء ؟ لى فى أبى بكر الصديق عصماء
قصيدة فى فـم الأيـام أبعثهــا وباعث الشوق هل تخفيه حوباء؟
وقال عن طباعة فى ذات الملحمه..
رقيق طبع رضى الخلق شيمته عادى الأ شاجع فوق الوجه إنثاء
وللـرزانه فـى خلائقـــه لين وليس به للنفس أهـــواء
ثانيا .. وفى ملحمته عن سيدنا عمر بن الخطاب ..
وسائلى عن أبى حفص يسائلنى من أمه ؟ من أبوه ؟ آله الغرر ؟
الأم حنتمه ... جد مغيرتهــا ومن عدى أبوه فهو مؤتصــر
وجدة الثامن المدعو مـرة قـد كان النبى اليه المنتمى ذكــروا
فى عشرة من بطون جمعت أسر فهم عدى ومخزوم لهم حصـروا
- وقال عن سديد رأيه ..
وكان من عمر رأى يضئ سنـى كم ذا يؤيده القرآن والسور
فقد قال فى من غدوا أسرى مقولته أئمه الكفر فاقتلهم فلا عذر
ثالثا .. وفى ملحمته عن ذى النورين عثمان بن عفان ..
راوى الزمان نشدت الحق وجدانا أعـر سمعك لى أولية تبيانـا
لثالث الخلفـاء الراشديـن رنـا وقال إنك " ذو النورين " أردانا
آمنت بالله إيمانــا بقـدرتــه وأنه خلق الأمشـاج إنسانــاً
- وقال عنه ..

ألم يكن منه تستحى ملائكه كما النبى قد إستحيى لما بانا
- وقال واصفا عطاؤه فى الإسلام فى توسعه الحرم المكى والنبوى ..
وحينما رام أرضـاً فى مدينتـه لمسجد قال يا عثمان لو كانـا
وكان إدرك ما يبغى الرسول له فراح يشرى لأرض بيعاً آنـا
ووسـع المرجــو توسعـه تحوى المصلين بنياناً وعمرانا
رابعا .. وكتب ملحمه أسد الله الغالب – على بن أبى طالب .. قائلا فيها حبا لآل لبيت رسول الله ..
أتوق لآل البيت والشوق يعرب وحبى لهم وزد لما أغـرب
هم القيمة العلياء من آل هاشـم فمطلب جد أبـو طالـب أب
أخص عليا والحسين وزينبــا وفاطمة أم لهـا البيت ينسب
وما الحسن الأسنى مكانا بركنه بناسيه مثلى إذ لهم أتقـرب
- وقال فى على رضى الله عنه واصفاً فى ذات الملحمه ..
على أخو بأس لدى غزاواته ورمز فداء فى البطولة يحسب

##### معذرة #####
لا يسمح بوضع صور بشرية فى المنتدى
ويتم نقل الموضوع من قسم أعلام أهل السنة والجماعة
إلى قسم اللغة العربية وأشعارها
شكراً لتفهمكم
المراقب العام

[عمادالدين]

ظمئت الي نور النبي-أشعار:عبد المجيد فرغلي -شيخ شعراء صعيد مصر



ظمئت الي نور النبي محمد ... ونجوي حبيب منه قلبي قد هدي
وقد هزني وحي الهيام بهديه ... فقلت أيا قيثارة الشعر غردي
حمام الحمي غرد نشيد تولهي ... بذكري حبيب الروح في كل مولد
أهيم بذكري ساكن البيت والصفا ... وزمزم ذات المنهل المتجدد
أريد بها طهرا وأن أروي الصدي .. فأني صدي الروح والقلب واليد
صدي الظما الروحي من شدة الجوي .. وهمس الهوي القلبي من متوحد
خلعت ثيابا ضقت ذرعا بلبسها .. ورمت لو أني في التقي كان مشهدي
لبست رداء الطهر ثم إزاره .. وطفت حيال البيت أبغي تزودي
ومالي أري نفسي تحوم مع الهوي .. وأتركها تهوي لقاع وملحد
فقلت لها يانفس صومي .. عن الخنا .. بغير الذي يلهيك عن حب أحمد
فقالت لي إستهدف طريق سعادتي ... ببعدك عن نجوي رباب ومهدد
فقد أوشك العمر إنتفاض معينه ..بلذاته والشيل حل بمفردي
وقلت مجالي مدح طة وحبه ... إذا مايراع الشعر هرول في يدي
نبي البرايا يوم مولدك إلتقي .. بموضعه مني بروح وأفؤد
إذا ما أتت ذكراك في أي موضع .. أقول لنفسي جددي العهد تسعدي
ففي مولد الهادي وذكري اصطفائه.. منادع وجد في نشيد مجدد
أجول بأفكاري وساري خواطري .. بما عن في قلبي وما راح يغتدي
مواكب ذكري النور يمضي حثيثا .. الي غاية كبري جليد مقصد

والقصيدة طويلة جدااااااااااااااااااا نكتفي منها بهذا القدر

[عمادالدين]

من ديوان في رحاب الرضوان .للشاعر:عبدالمجيد فرغلي_رحمة الله شيخ شعراء صعيد مصر



: هاتف الميلاد

هاتف الميلاد في الكون ذاع ... هز أسماع البقاع

مولد الهادي تجلي ..وهو بسام الشعاع

دوله الأنوار هلت .. بالهدي والبشر شاع

أشرق المبعوث نورا ... بدره فض القناع

لاح مجتاح الدياجي .. اذ أوت نحو انقشاع

أنصت الكون اشتياقا ... منذ للبشري أذاع

بين أطيار تغنت ... لحنها شاق السماع

أم طه بنت وهب ... أنجبت نورا يطاع

كاملا خلقا وخلقا ... ليس في الحسن ابتداع

طاهرا من كل عيب ... عنه قد حل امتناع

انه المبعوث طهرا ... كيف يغشاه الخداع؟

جل خلق الله فيه ... واهبا خير الطباع

قدوه في كل شئ ... فيه للخلق أتباع

كما تماري الناس فيه ... بين شك واقتناع ؟

ماجري في الكون ماذا ... جد من أمر مشاع؟

والفلا رقت نسيما ... طار منساب الشراع

حاملا أنباء صدق ... فية للزيف اقتلاع

هذه الغبراء مسكا ... ضوعت أفقا وقاع

كائنات الله ماجت ... فرحه حتي السباع

نكست أصنام رجس ... مسها داء الصداع

وخبت نيران فرس ... دب في الروم النزاع

وانحني ايوان كسري ... راكعا بعد انصداع

غلبت روم وفرس ... بعدها ما أعيا الصراع

يالها من معجزات .. ذكرها عم البقاع

ولد البدر المسجي ... بين أكنان التلاع

ردد الكون نشيدا ... كله طاب استماع؟









والقصيدة طويلة جداااااااااااااااااااااا ماورد لايمثل ربع القصيدة نكتفي منها بهذ القدر



وفي ذات الديوان قصيدة:

ياوراد الحوض

ياوارد الحوض تسقي منه ظامينا ... وحاملا علما قدت النبيينا

الخلق دونك يوم الحشر في ظما ... وأنت ري البرايا جئت تروينا

انا بنو أمه أوتيت شرعتها ... وما برحت اماما للمصلينا

ناديت ربك شفعني بامرتهم ... فقال ربك قد أعطيت تمكينا

والقصيده طويله جدا ايضا اذ انه اغلب قصائدة من المعلقات نكتفي منها بهذ القدر



هذا وقد ناجي ربه شعرا فكانت قصيدته مناجاه وجاء من ضمن ابياتها :

سبحت باسمك ذاتكرا لعلاكا ... في كل شئ في الوجود أراكا

يا مالكا أمر البريا في يد .. وزمامه في راحتيك ملاكا

سيرت دفتة بحكمة قادر ... يامن فؤادي بالرجاء دعاكا

في الزهره الفيحاء قد عبقت شذي ... والنسمه الوسني تروم نداكا





ومناجاته كانت طويله مبلله بالدمع وقد كانت تحديدا في 18-7-1997





وحبا وعشقا في رسول الله فكانت لة قصيدة اخري في ذات الديوان ..نبي النور ..واسمها ::

سبحات في عالم النور

في ذكري مولد الرسول



شع الضياء فعم الكون اسفار ... واهتز من فرحه خصب واقفار

والعطر قد فاح من سهل ومن جبل ...كأن في كل شبر حل عطار

وغرد الطير جذلانا علي شجر ... كأنما كل غصن فيه قيثار

وأشرق الكون بساما لامنه .. وحولها خفقت بالبشر أسحار

تكشف الغيب عن أنوار طلعته ... وأخبرت عن نبي النور أسفار

وراوحت بيت عبد الله ألويه ...قد ماج من طرب من تحتها الدار



والقصيده طويله جدا نكتفي منها بهذا القدر

[عمادالدين]

حديث الباحث
عبد الكريم عياد
ماجستير عن
(فن المعارضات الشعريه عند :عبد المجيد فرغلي ..دراسه تحليليه فنيه)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي سائر رسل الله وعلي الهم ومن صحبهم وازرهم

ثم اما بعد

دعاني الي كتابه هذه السطور القليله الوفاء لشخصه وذكراة فهو أهل الوفاء والمرؤة والسخاء والاخلاص.

ولقد عرفت الاستاذ الشاعر:عبد المجيد فرغلي ..منذ خمس سنوات حين كنت ابحث بين الشعراء لانتقي موضوعا أو شاعرا يكون الحديث حوله او حول فن من فنونه الشعريه..أطروحتي لنيل درجه الماجستير من كلية اللغة العربية ..جامعه الازهر باسيوط.

فدلني الشاعر :تامر المطيعي ..علي شاعرنا وحين زرته برفقه صديقي وزميل الدراسه الشيخ:حماده عبد الصبور ..وكان مثلي يبحث عن موضوع ليكتب عنه رسالة الماجستير ايضا.

استقبلنا شاعرنا بكل ود وحفاوة وشعرت ونحن بصحبته اني اعرفه منذ امد بعيد فقد كان بشوشا مقبلا علينا بابتسامته الصافيه ..فرايت فيه روح الشاعر ..وحنان الاب العطوف علي ابنائه..فكم كنت احبه واعشق جلسته لما اجد فيه من دماثه الخلق وجمال المنطق وفصاحه الالقاء وحسن الصحبه ..لقد كان الاستاذ الشاعر يساعدنا بكل ما أوتي من جهد .. فقد فتح لنا قلبه وبيته ومنحنا شرف الكتابه عن شعره ..فهو بحق شيخ شعراء العربيه وحامل لواء القصيدة العموديه الفصحي في ادبنا المعاصر ..واذا اردت أن اتحدث عن شاعريته ..وجدتني تنتابني الحيرة فعن اي فن من فنون شعره أتحدث واكتب وهو الذي يضرب بسهمه في كل فن ..وأصاب كبد الشعر ..فهو حين يكتب عن الوطن والوطنيه تجده مصريا حتي النخاع ..وحين يتحدث عن اتحاد مصر وسوريا في الوحده يقول:

هكذا يا صاح قد نلنا منانا .. فاتحدنا بعد أن كنا عدانا

والتقينا في سماء المجد روحا ..يا أخي حين امتزجنا في هوانا

وانطلقنا في سموات المعالي ... نمتطي الامال والدنيا ترانا

ثم مازلنا الي الافاق نسعي ... لم نخر عزما ولم تضعف قوانا

بل ركبنا الريح تحدونا الاماني ... ما ضللنا القصد او زلت خطانا

وهكذا في كافه الاغراض الشعريه .

أما عن موضوع رسالتي عن المعارضه لديه ..وهو..

(فن المعارضات الشعريه عند :عبد المجيد فرغلي ..دراسه تحليليه فنيه)

فقد وجدت شاعرنا لايقل في قامته الشعريه عن عظماء عصرنا أمثال (البارودي ..أحمد شوقي .. اسماعيل صبري ) وغيرهم ممن تناولوا هذا الغرض بالكتابه والنظم فيه ..فقد وجدته عارض كبار الشعراء في العصور الادبيه المختلفه القديم والحديث منهم ( أمرئ القيس ..المتنبي.. أبو تمام ..والامام البوصيري ..وابن الرومي ..وأحمد شوقي ..ومحمود حسن اسماعيل ..ونزار قباني ..ومحمد أبو دومه ..وسعاد الصباح..والدكتور:محمدحامد الحضيري ..وغيرهم كثير )

مما يدلنا علي اصاله شاعريته وغزارة نظمه

واكتفي في مجال التمثيل بان اذكر نموذجا من معارضاته للامام البوصيري ..صاحب (البردة) في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم .. والتي استهلها ..بقوله :

أمن تذكر جيران بذي سلم .... مزجت دمعا جري من مقلة بدم

حيث عارضها شاعرنا الشيخ:عبد المجيد فرغلي ..بقصيدته (دموع تائب )

وجاء فيها :

أرقت عيني في منهل منسجم .. اذ رمت باب كريم واسع الكرم

فاضت خزائن عفو منه غامرة ... بفيض جود عميم غامر الديم

اتيت اسعي اليه والفؤاد هوي ... كم بات يخفق بين البان والعلم

وصار يصعد من واد الي جبل ... مابين وحش الفلا والاسد في الأجم

وظل بين وهاد النفس يحفظه .. وبين شم رجاء عالي الأكم

فتجده في هذه القصيده ومثيلاتها يعبر عن روح المسلم ووجدانه وتتجلي لديك معاني الانسانيه حين يحدثك عن مواقف انسانيه اثرت في حياته .. والحق اقول لقد كان استاذنا شاعرا بمعني الكلمه ..أشهد بانه امتلك عناصر الابداع فتفنن فيها فكان في فنه مبدعا وفي نظمه سابقا متفردا فهو الشاعر الذي لايشق له غبار صاحب الدواوين الكثيرة التي بلغت فيما اعلم أكثر من مائه ديوان ..وأنا علي يقين أني مهما قلت فلن اوفيه حقه .زفجزاة الله خير الجزاء ..ورحمه رحمة واسعه ..واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا..

الباحث

عبد الكريم عياد محمد علي

كليه اللغه العربيه

جامعه الأزهر باسيوط

[عمادالدين]

حديث الباحثه
مرفت عبد الواحد
حاصله علي رسالة الماجستير
عن الشعر الوجداني ..عند الشاعر عبد المجيد فرغلي

بسم الله الرحمن الرحيم

عالم الشعر عالم كبير متسع .. وكل من ضرب فيه بسهم نستطيع ان نقول عليه انه موهوب..وهذه الموهبه تتفاوت بدورها من شخص لاخر ..فالمبدع الحقيقي هو الذي يسعي دائما لاثراء موهبته بالاطلاع المستمر علي ادبنا الماضي والحاضر..والاتصال بالثقافات الاخري حتي يستطيع ان يخرج لنا فنا حقيقيا معبرا عن ذاته ووجدانه ..ومعايشته لما حوله من الاحداث سواء كانت اجتماعيه او سياسيه أو غير ذلك..

فيبقدر صدق الشاعر في تجربته يستطيع ان يؤثر في المتلقي ..ويجعله يعيش معه في هذه التجربه..ويشاركه في أحاسيسه ولذاته والامه ..ومن هؤلاء الشعراء من يبتسم لهم الحظ فتذيع شهرتهم في الافاق..ويستطيعون تحقيق ماتصبوا اليه أنفسهم من امال.

ومنهم علي رغم موهبته يظل يدور في دائرة مغلقه مظلمه بعيدة عن الاضواء..لاتصل اصواتهم الي ما يأملون

..ومن هؤلاء الشعراء الذين تسنح لهم الفرصه لذيوع شهرتهم الا من القليل ..الشاعر:عبد المجيد فرغلي محمد النخيلي ..عميد نادي ادب صدفا محافظه اسيوط بجمهوريه مصر العربيه..

ذلك الشاعر الذي نسا في احضان الريف المصري في قريه النخيله التابعه لمركز ابوتيج محافظه اسيوط

..تلك القريه كغيرها من قري الريف المصري ..تتميز بالجمال الخلاب والطبيعه الساحرة التي تؤثر الالباب

وترهف الحس..مما يكون له كبير الاثر في تكوين شخصيه الشاعر..وهالني نتاجه الشعري الضخم ..عندما قمت باول زيارة الي بيته ..حيث أنني كنت ادرس جانبا من شعره في رسالتي لنيل درجه الماجستير تحت عنوان:

الاتجاه الوجداني في شعر

عبد المجيد فرغلي

واثناء البحث قمت بالاطلاع علي هذا البحر الضخم من ذلك النتاج الشعري الذي يتميز بالغزارة والقوة ..فقد لاحظت في شعره انفعاله بالقضايا العربيه ومناصرته لكفاح الشعب العربي ..وبخاصه فلسطين والعراق ..

وتايده المعنوي للانتفاضه الفلسطينيه ..والرثاء للبطولات العربيه ..والاشاده بالتضحيات التي يبذلها الشعب العربي في سبيل التحرر والاستقلال من المستعمر الدخيل ..يقول في قصيدة له:

مع من تنوح بعبرة يانوح نوحوا علي من في المعامع قرحوا

اسفا عليهم اذ رماهم ظالم برصاصه فغدا يكب ويطرح

ان الفدائين خير عصابة قد خرجت وخميسها متسلح

ورجال شرطتنا البواسل اثبتوا أن البطولة في ابن مصر الارجح

ولقد نوع الشاعر:عبد المجيد فرغلي ..في كتاباته الشعريه بين الشعر الغنائي والشعر المسرحي وشعر الملاحم والمعارضات والمطارحات الشعريه مع كبار الشعراء.

أما الشعر الغنائي:فقد كتب في معظم الاغراض الشعريه من مدح ورثاء وغزل وتهاني وغيرها ..كقوله:

لا ياحبيبه روحي كيف أنساكي وانتي يامهجتي في القلب سكناكي

وكيف اغدو بأيام لنا سلفت جحود حب حباني فضل يمناك

وكيف انكر عيشا تحت روضته نشقت عطر الرضا من زهر رياك

وكيف اطعن قلبا بات يذكرني بخنجر الغدر حشاني وحاشاك

وعن شعر المعارضات: فان الشاعر عارض عددا من الشعراء في بعض القصائد مثال:

امرؤ القيس .. والمتنبي ..وابن الرومي .. ومحمود حسن اسماعيل .. ونزار قباني ..وسعاد الصباح..والدكتور محمد ابو دومه ..وغيرهم ..ولد ديوان عارض فيه ابا نواس واسماة :

مطارحات شعريه

بين التراث والمعاصرة

بيني وبين أبي نواس شاعر العصر العباسي الاول

أما عن الشعر المسرحي:

فقد الف اكثر من مسرحيه شعريه سياسيه ..واجتماعيه ..وفرعونيه ..مثل:

رابعه العدويه ..

التي بلغت مايقارب الف واربعمائه بيتا شعريا وهي تقص حكايه رابعه العدويه وحياتها منذ ولادتها وحتي وفاتها .

مسرحيه ادم وحواءفي الجنه:

ومسرحيه مصر الفرعونيه

ومسرحيه بين النفس والضمير

ومسرحيه العروبه وعودة فلسطين

فيقول في مسرحية ابطالها خوفو وخفرع ومنقرع:

خوفو:

يامن تري شممي أنظر الي هرمي

قد لاح كالعلم أو شامخ القمم

خفرع:

وأنا الفتي خفرع ............. انظر الي هرمي

للدهر لم يخضع بل زاد في الشمم

منقرع:

وكذا انا هرمي هذا وبنياني

انظر مدي هممي وبديع اتقان

الثلاثه يرددون:

هذه أهرامنا شامخات كالجبال

وهي من اثارنا باقيات لاتزال

واما عن شعر الملاحم:

فشعر الملاحم قليل في الشعر العربي ..ولقد الف الشاعر:عبد المجيد فرغلي

أكثر من ملحمه ..منها علي سبيل المثال:

1-ملحمه الخليل ابراهيم ..في أربعه عشر جزءا

منذ بدء الخليقه وحتي تالرساله المحمديه مرورا بالرسالات السماويه

وقد بلغ عدد ابياتها أربعه وستون الفل بيت شعري.

2-ملحمه السيرة الهلاليه باللغه العربيه الفصحي شعرا ..في عشرة اجزاء

وقد بلغ عدد ابياتها 36000سته وثلاثون الف بيت شعري .

3-كما الف ملحمه نداء من القدس بلغ عدد ابياتها 2580الفين وخمسمائه وثمانون بيتا شعريا

وهي من شعر المعارضات ايضا .

وللشاعر عدد من الدواوين المطبوعه مثل:

يقظه من رقاد1955...العملاق الثائر1959... ديوان اشواق ...وعودة الي الله..ومسافر في بحر عينين..ولد عدد كبير من الدوواين المخطوطه تمثل تراثا شعريا ضخما .

وقد فارق الحياة تاركا لنا تراثا شعريا ضخما يثري المكتبه العربيه ويضع له بصمه علي صفحاتها..

رحم الله الشاعر

عبد المجيد فرغلي

شيخ شعراء صعيد مصر

الباحثه
مرفت عبد الواحد

[عمادالدين]

حديث مدير بيت ثقافة صدفا
محافظة اسيوط
عن الشاعر
عبد المجيد فرغلي
رحمه الله تعالي... مشاهدة المزيد
التقيت مع الأستاذ:عبد المجيد فرغلي ..رحمة الله عليه عام1996 وكنت في ذلك الوقت اعمل اخصائي ثقافي ومسؤل عن نادي الادب الذي كان يقوم بالاشراف عليه وكان يطلق عليه منذ ذلك الوقت (شيخ شعراء الصعيد) وكنت أساله عن بعض المفردات الصعبه في قصائده ..فرد علي وهو يبتسم كعادته انني أستخدم هذه المفردات كي اضيف للغة العربيه مفردات كادت ان تندثر ولو انني استخدمت مفردات كل الشعراء يستخدمونها فانني في هذه الحاله لم أضف للغه اي شئ .

وعن كرمه وجودة فكان كريما جوادا فعند دعوته لحضور أي ندوة وتصرف له أي مكافاة فكان يصر علي توزيعها علي صغار الشعراء بنادي ادب صدفا الذي كان مشرفا عليه وكان يقوم بتوجيه الشعراء الصاعدون وتنقيح ماكتبوه من قصائد.

اما عن قصائده فأنني اشك اذا كان احد من شعراء الوطن العربي كتب ماكتبه الشيخ كعبد المجيد فرغلي –كما وكيفا ..يكفي ماكتبه ملحمة( السيرة الهلاليه) التي كتبت باللغة العربية الفصحي وعدد ابياتها 36000سته وثلاثون الف بيت شعري .

وملحمه الخليل ابراهيم التي تقع في اربعه عشر جزءا .

بالاضافة للشعر المسرحي الذي كتبه رحمة الله عليه.

وكان كل همه قضايا الوطن العربي بأكمله ..وخاصة القضيه الفلسطينيه وكان أعظم ماكتبه عنها ..ملحمته (نداء من القدس)في 2580الفين وخمسمائه وثمانون بيتا شعريا ..وهي من شعر المعارضات عارض فيها الشاعر الكبير:علي محمود طه ..في قصيدته فلسطين .

وكتب عن حرب العراق الكثير..وقد سألت عن الشاعر:عبد المجيد فرغلي ..الشاعر :شوقي ابو ناجي . رئيس نادي ادب ابوتيج ..رحمه الله..فرد علي ..الأستاذكعبد المجيد فرغلي (شلال من الشعر)

رحم الله شاعرنا الشاعر:عبد المجيد فرغلي

شيخ شعراء صعيد مصر..بل شيخ شعراء الوطن العربي

مدير بيت ثقافه صدفا
أحمد علي

[عمادالدين]

حديث الباحث
حماده عبد الصابور فهمي


بسم الله الرحمن الرحيم

الجانب السياسي في شعر

عبد المجيد فرغلي ..النخيلي

دراسه تحليليه نقديه

اخترت هذا البحث في ايطار التعرف بؤلائك الشعراء الذين غمرهم الدهر ..ولا سيما شاعر كمثل الشيخ كعبد المجيد فرغلي ..وهو الملقب بشيخ شعراء صعيد مصر .

واظن أن من يطرق أسماعه هذا اللقب يستلهم قد قضي جل حياته وسط نظمه للشعر العربي الفصيح ..ويكفيه تلك الملحمه الرائعه :

السيرة الهلاليه في نحو 36000سته وثلاثون الف بيتا شعريا.

وملحمته الخليل ابراهيم 64000أربعه وستون الف بيتا شعريا .

ولم نسمع عن أحد من قبل من الشعراء كان في نظمه ذلك الكم الهائل من النظم الشعري

رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جناته

الباحث

حماده عبد الصبور فهمي

[عمادالدين]

العظيم هو الذى يوًّرث علماً وادباً لا مالاً وعقاراً, هذا ما أؤمن به منذ نعومة أظفارى, واليوم وبالمصادفة ودون ترتيب أو توقع عثرت علي كنز نفيس من هذه الكنوز التى أحلم بها, على صفحات الفيس بوك ذلك الموقع العجيب, الذى بقدر ما له من سلبيات اكتشفت بعد هذه المصادفة أن له ايجابيات من أعظم ما تكون الايجابيات, وأبهى ما تكون الصورة, منها أننى تعرفت وللمرة الأولى فى حياتى على شاعر كبير ورائع من شعراء مصر, لم أكن أعرف عنه شيئاً من قبل ربما لتقصير منى وهذا مؤكد, ولا أعفى نفسى منه مهما كانت المشاغل ودوامات الحياة, وبالقراءة المتأنية للسيرة الذاتيه له ثم التعرف على بعض أشعاره, التى أتاح لنا فرصة التعرف عليها ابنه البار الاستاذ عماد عبد المجيد, والذى يؤمن فى قرارة نفسه بأن والده ترك له ميراثا عظيماً وثميناً مثله يجب أن يُقدر, ويُحفظ حقاً خالصاً وتراثاً أدبياً للأمة جمعاء وليس له وحده فعض عليه بالنواجذ وبدأ رحلتة الشاقة من أجل المحافظة على هذا الميراث النفيس, فحدد واجبه نحو هذه الاشعار والأعمال التى هى فى مجملها تفوق الأبداع بمراحل, حيث يقوم الآن به بجمع هذه الأشعار وإصدارها فى دواوين تباعاً وقبلها هذا الكتاب الرائع الذى أسعد بكتابةهذه السطور لتكون بين دفتيه, ولى عظيم الشرف أن يكون اسمى ضمن باقة من أسماء أحترمها ويقترن بقامة عالية مثل الشاعر عبد المجيد فرغلى شيخ شعراء الصعيد وأمير شعراء عصره فى شعر الفصحى, ذلك الكتاب الذى يعرض لبعض الملامح عن سيرة وأشعار وأدب الشاعر للتعريف به وتقديمه لمن لا يعرفه من الأجيال الحالية.
وهنا أسجل اعجابى الجم لما يجرى على قدم وساق, وأقول للاخ عماد ومن معه رائع ما تقومون به وأرجو ان يتم على خير قريباً إن شاء الله, فهذه الكلمات الرائعة يجب ان تخرج من مكمنها على الورق القديم الينا, فنحن بحاجة الى مثل هذا الرقى فى هذا الزمن الردىء, لنجلو عن أبصارنا ونزيح عن أسماعنا قبح وركاكة ما يصفونه بالشعر, وتمنيت لو اقدم شيئا أكبر وأكثر فائدة ونفعاً إزاء إتمام وإخراخ هذا العمل الرائع الى النور.
وما قرأته على صفحات الفيس بوك ما هو إلا نذر يسير, لم يرو الظمأ من فيض هذا الشاعر الرائع, الذى لا حدود له وفى كل مرة أود لو أستزيد من هذا الكلم الطيب الراقى, ويتملكنى شعور بالحزن لانتهاء سلاسل الذهب المتصلة, وكنت أتوقعها إلى مالانهاية, ثم فجأة يقطعها الناقل ظناً منه بل يقيناً بأنه تخفيف على المتلقى, والحقيقة من يجلس على ضفاف هذا النهر الرقراق العذب لا يشعر بالملل ابداً ولا بالوقت, بل يتمنى لو يظل ينهل من هذا المنبع العذب حتى يرتوى ولا أظنه يرتوى ابداً.
قرأت العديد والعديد من المقاطع الشعرية الرقراقة العذبة المتينة البنيان القوية فى الوقت ذاته, ضمن مقتطفات من قصائد عدة منها مايربو عدد أبياته على المئة بيت, ومنها ما هو أكثر من مئات, كأن بى أطالع المعلقات من جديد فى أوراق الشاعر الموروثة, وكأنى بأمرىء القيس و زهير ابن أبى سلمى و طرفة بن العبد وغيرهم من أصحاب المعلقات أمامى, يلقون أشعارهم جزيلة اللفظ والمعنى بصوت رخيم متمكن من أصول اللغة.
درر غالية ليس مكانها الا القلوب ولابد ان تحفظها ذاكرة التاريخ جيلا بعد جيل
أرجو ان يصلنا هذا الشعر الراقى ويكون متاحاً فى القريب العاجل حتى يتعرف الجميع على هذه الكنوز النفيسة.
أمنياتى الخالصة بالتوفيق
هـــالة عيــــد
صحفية وأديبة مصرية

[المهاجر الى الله]

بارك الله فيك

[عمادالدين]

انهضي يا عروبتي وأفيقي..شعر:عبد المجيد فرغلي.. رحمه الله




انهضى يا عروبتى وأفيقى



قسما أمتى بماض عريق ... أن تعودى إلى سواء الطريق

كم وددنا إلى حنانك عودا ... تحت دوح من الإخاء وريق

قد سئمنا حرب الشقاق وصنا ... وحدة الصف من يد التفريق

يا بنى أمتى إخاء وقرباً ... من ندائى لوحدة بح ريقى

كم دعوت الرفاق غرباً وشرقا ... أسيوى النضال أو " إفريقى "

أمة العرب بين شقى رحاها ... من محل دم الإخاء مريق

ومغير يبغى ابتلاع ثراها ... من فريق يغريه ضد فريق

أو مثير حرب الصراع أتاه ... بغية الكيد لا نجاة الغريق

يا شعوب من أمتى مزقته ... قسوة الأحداث من خلف أفيقى

وأرجعى الرأى كرتين وأخري ... فى أمور حملت ما لم تطيقى

كم تحملت عبء حرب عوان ... مزقت شمل صاحب وشقيق ؟

والقصيدة طويله جدا نكتفي منها بهذا القدر