جمعية أنصار الشريعة بمصر

[انصار الشريعة]

مــــــن نحـــن ؟ و مــــاذا نريــد؟


من نحن ؟
جماعة من المسلمين من أهل السنة و الجماعة دعوية توعوية تعبوية على ثوابت الإسلام .
رؤيتنا:
هيمنة الإسلام و تطبيق شرائعه على كافة مناحي الحياة،لا سيما مواقع الريادة في ذلك .
رسالتنا:
- إخراج المسلم من حالة الغثائية إلى حالة الإيجابية و الفاعلية لخدمة الإسلام فيما يواجهه من تحديات داخلية و خارجية .
- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده .
وسائلنا:
كل وسيلة منضبطة بالشرع تحقق :
- التوعية اللازمة للخروج من الغثائية.
- التعبئة المحققة للإيجابية و الفاعلية .

علاقتنا بالآخرين:
- ولاؤنا لله و لرسوله و للمؤمنين ، نتطاوع و لا نختلف .
- الإجتماع و الإئتلاف مقدم عندنا على كل خلاف معتبر شرعا فقط .
- نتنوع مع غيرنا من الحركات والتيارات الإسلامية، في ظل الخلاف المعتبر شرعا فقط.
- ننزل على الرأي الإجتهادي الشرعي الذي يجمع المسلمين و إن خالف إجتهادنا في الموضوع.
عقيدتنا في واقعنا:
- عقيدتنا هى عقيدة أهل السنة و الجماعة جملة و تفصيلا على الوجه الذي كان عليه السلف الصالح من الصحابة و التابعين لهم بإحسان ، فهما و منهجا.
- نبرأ من كل دين يخالف دين الإسلام .
- نبرأ من العلمانية، ودعاتها لقيامها على فصل الدين (الشريعة) عن السياسة وذلك مصادم لحقيقة الإسلام .
- نبرأ من الديمقراطية و دعاتها لقيامها على السيادة المطلقة للشعب
وهي بهذا المعنى شرك ، لإختصاص الله تعالى بالسيادة المطلقة .
- نبرأ من الليبرالية ، و دعاتها لقيامها على الحرية المطلق للفرد ، مما يلزم الخروج عن التوحيد و لوازمه .

ركائز دعوتنا :
- تقوم دعوتنا على خطاب الجمل الثابتة بالكتاب و السنة و الإجماع .
- رد الشبهات التى عمت ،و محاربة الشهوات المحرمة التى طمت .
- مواجهة العلمانية و دعاتها ، و مايندرج تحتها من ديمقراطية ، و ليبرالية و شيوعية و نحوها.

المنهج الشرعي في التحرك:
يعتمد على الفتوى الشرعية القائمة على :
- العلم بالحكم الشرعى
- العلم بالواقع المطلوب معرفة حكمه .
فيكون برنامج العمل كالتالي:
1- مرحلة معرفةالمطلوب شرعا ( إنشغال الذمة )
2- مرحلـــة التطــبيـق و التنفيذ (تبرئة الذمـــة )
منهج النظر و الإستدلال:
- كل ماوافق الكتاب و السنة أثبتناه ، و كل ما خالفهما أبطلناه.
- فالكتاب و السنة ميزان لمعرفة الحق والباطل و الصواب و الخطأ.
- منهجنا مبني على المقدمات الشرعية و التي تقوم على :
1- صحة السند . 2- صحة الإستدلال
- نقدم المصطلحات الشرعية على أي مصطلحات ، لاسيما عند التعارض و الإلتباس.
- كل نتاج فكرى غير مبني على ثوابت الإسلام و علوم الشريعة فغير معتبر . فالفكر الناتج للأحكام هو الإجتهاد الشرعي ، فلا يعد الشخص مفكرا بهذا المعنى إلا بعد توافر شروط الإجتهاد الشرعي فيه .


https://www.facebook.com/ansar.ashariaa2