دعوة للمشاركة .. اذكر مثلا شعبيا مقابلا للمثل !

[فتح الرحمن احمد محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

مشاركتي هيه

عنزه وان طارت
تطلق على المتشبث برأيه وان كان غلط

حتى وان ضهرة الحقيقه امامه كشمس في السماء في يوم من ايام الصيف

يقابله المثل السوداني ( قلنا تور قال احلبو )
والمثل يقال لمن يكثر الجدال ومعنا تور يعني الثور والثور لا يحلب انما تحلب البقرة

يقول المثل ( الداير تهري اسكت خلي )
وشرح المثل ( الداير ) يعني الذي تريد ان
( تهري ) يعني تغيظه ( اسكت خلي )
اي اسكت عنه ودعه ولا تكلمه ولا ترد عليه

[فتح الرحمن احمد محمد]

مد كراعك علي قدر لحافك

[نداء الإيمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن احمد محمد

مد كراعك علي قدر لحافك

(مد كراعك على قدر لحافك) مثل يضرب لمن يحاول أن يكلف نفسه أكثر من ما تتحمل. ولعله أقرب الى قول الحق (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ..)
فى بلدى بيقولو (على قدر لحافك مد رجليك)
( بعض الأمثال من تأليفى) وهو يعطى نفس المعنى السابق
حمار ضعيف قال هشيل شوالين إنكسرت رجليه الإثنين

كتكوت قال أنا زعيم و معلم إن جه الديب هتكلم ، جه الديب أكله وعلى الدار بدمه علم

[see]

اجمل مثل ينطبق على هذه الايام هوه
الكمل نامو ونقص قامو
وما بقي بل خم الا ممعوط الريش

[نداء الإيمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

اجمل مثل ينطبق على هذه الايام هوه
الكمل نامو ونقص قامو
وما بقي بل خم الا ممعوط الريش

الكمل نامو ونقص قامو
عندنا فى مصر يقال (القوالب نامت و الانصاص قامت)
المقصود بالقوالب الطوب المستخدم فى البناء
الأنصاص المقصود بها نصف الطوبة.

[نعمة الهدايه]

مثل عراقي يقول (( الحجاره الكبيره _ من الجار القريب ))
ويقصدون بها ان المشاكل الكبيره سببها جيران البلد القريبين وان ايران هي سبب البلاء للعراق
ويقولون ان البعيد لايستطيع رمي حجر كبير

[يعرب]

انا ما اعرف ان كان هذا مثل ولا قول لكن كنت اسمع جدى يقوله

اللى يجى من الغرب ما يسر القلب

و الغرب هنا ليس جهة الغرب لكن يقصد بها امريكا واروبا وكل غريب عن العرب

[فتح الرحمن احمد محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء الإيمان

(مد كراعك على قدر لحافك) مثل يضرب لمن يحاول أن يكلف نفسه أكثر من ما تتحمل. ولعله أقرب الى قول الحق (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ..)
فى بلدى بيقولو (على قدر لحافك مد رجليك)
( بعض الأمثال من تأليفى) وهو يعطى نفس المعنى السابق
حمار ضعيف قال هشيل شوالين إنكسرت رجليه الإثنين

كتكوت قال أنا زعيم و معلم إن جه الديب هتكلم ، جه الديب أكله وعلى الدار بدمه علم

جزاكِ الله خيرا علي المشاركة
ورد اثر قريب من هذا المعني وهو
(إِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى)
ما معني هذا الاثر ؟
وهل حديث ام مثل ؟

[نداء الإيمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن احمد محمد

جزاكِ الله خيرا علي المشاركة
ورد اثر قريب من هذا المعني وهو
(إِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى)
ما معني هذا الاثر ؟
وهل حديث ام مثل ؟

إنه حديث للرسول صلى الله عليه وسلم
وشرح الحديث ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
-قال ابن الأثير في النهاية: وفيه: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهر. انتهى.
-وفي شرح الشيخ ابن جبير لحديث إن الدين يسر عند قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)) قال: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)).
المنبت: هو الذي يواصل السير مواصلة مستمرة، ثم يكون من آثار مواصلته أنه يسير مثلا خمسة أيام ما أراح نفسه ولا أراح جمله. ففي هذه الخمسة قد يسير ويقطع، يقطع مسيرة خمسة عشر يومًا في خمسة أيام، ثم يبرك به جمله ويهزل وينقطع به، فينقطع في برية يعني صحراء، فلا هو الذي رفق ببعيره حتى يوصله ولو بعد عشرين يومًا، ولا هو الذي قطع الأرض كلها، بل برك به بعيره في برية؛ وذلك لأنه كلف نفسه، وكلف بعيره فسار عليه حتى أهزله.
هذا يسمى المنبت؛ لا أرضا قطع لا قطع الأرض كلها التي هي مسيرة شهر، ولا أبقى ظهره؛ يعني: رفق بظهره أي: ببعيره الذي يركب على ظهره. تسمى الرواحل ظهرا. أما إذا سار برفق؛ فإنه يصل ولو بعد مدة طويلة.
********************************************
((زوجى قمرى فى ليلى حتى وإن طير النوم من عينى)) أذكر مثل شعبى له نفس معنى مقولتى السابقة .